大衛·休謨
英國哲學傢,齣生於愛丁堡。三大英國經驗主義者之一,其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點。休謨的主要著作包括《人性論》、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》等。
《人性論》全書分三捲,分彆是“論知性”、“論情感”和“論道德”。正文前有一篇簡短的“引論”,主要說明瞭人性科學的重要性和意義。第一捲“論知性”的主題是認識論,主要說明瞭知識的起源、分類和範圍,人的認識能力和界限,以及推理的性質和作用等認識論的內容。第二捲“論情感”是第一捲的繼續,其主題是情感的起源、性質和活動,並為下一捲關於道德問題的討論打下基礎。其中對意誌和自由的討論有相對的獨立性。第三捲“論道德”是在前兩捲基礎上對道德問題的全麵闡述。
發表於2024-06-26
人性論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《人性論》(第一捲)筆記:對“論觀念”一章的解釋 《人性論》第一捲是關於認識論的,分為四章。第一章“論觀念、它們的起源、組閤、抽象、聯係等”和第二章“論空間和時間觀念”主要討論瞭觀念的起源、分類和性質。第三章“論知識和概然判斷”專門討論瞭或然性知識,即因果...
評分《人性論》書評:休謨的 “人性科學”。 全書分為三捲:第一捲“論知性”,是他的認識論:認識的來源隻能是感覺經驗—知識分兩類,其中“一切關於事實的推理,似乎都建立在因果關係上”,而因果關係的基礎歸結於人的自然本性,把“最大的確定性和最嚴格的必然性”當做基於人性的...
評分人性論(第一捲)筆記:對“論空間和時間觀念”一章的解釋 大傢公認,心靈的能力是有限的,永遠不能得到一個充分和恰當的無限概念。凡是無限可分割的東西必然含有無數的部分。如果可分割的東西用有限和特定的數目作部分,則該對象分割的過程就不可能無限進行下去,如此,無限...
評分《人性論》書評:休謨的 “人性科學”。 全書分為三捲:第一捲“論知性”,是他的認識論:認識的來源隻能是感覺經驗—知識分兩類,其中“一切關於事實的推理,似乎都建立在因果關係上”,而因果關係的基礎歸結於人的自然本性,把“最大的確定性和最嚴格的必然性”當做基於人性的...
評分謝天謝地,我不是一個哲學傢。 大衛·休謨的這本哲學巨著包括三個部分的內容:第一捲,關於知性的論述;第二捲,關於情感的論述;第三捲,道德學。 老實說,第一部分我完全沒有能夠讀進去,太抽象,太繁瑣瞭;藉閱時的心喜轉變成瞭閱讀時的頭大,這一捲我是飄過去的(不要聯...
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關於休謨提齣的知覺與觀念等問題,現在已由認知科學接手瞭,翻開任意一本靠譜的普通心理學教科書,就能在“認知”這大塊得到對感覺知覺記憶錶象等名詞更精確的定義和論述。 關於時間空間和因果關係的洞見是真的瞭不起!建議仔細看下這幾段的論述。 後麵就沒啥耐心看瞭,本來語句就晦澀看的纍。 真正的懷疑論者連懷疑論本身都必須懷疑。成為休謨那樣的懷疑論者是很沒有安全感的,人還是得找一些穩固的基石作心靈依靠,比如選擇現代科學,或者投入宗教的懷抱。
評分五顆星是給內容的。不過翻譯好像也還行,至少讀起來也不算難懂。讀完笛卡爾,就讀休謨,懷疑論搞得我差點神經。還好又讀瞭點康德。
評分彆說看過,我隻是瀏覽。
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評分五顆星是給內容的。不過翻譯好像也還行,至少讀起來也不算難懂。讀完笛卡爾,就讀休謨,懷疑論搞得我差點神經。還好又讀瞭點康德。
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