畫不可言,詩不可言,書亦不可言。
曆代書論言法,書原本無法,曆代書傢道行其法,法距成城於世,書法成。法可言,書不可言,畫傢由法而書,法書乃史,今人欲立新於書者,自然要遺棄前法,有前法而無我。法古則無道新,故書法之本旨在書不在法。
釋書之辭,猶言道字,猶言詩性,猶言筆墨,猶言玄紋。字、紋、詩、畫、原本一傢,皆屬神覺之象觀,象觀非思想,非邏輯可理異之物,故象論乃釋書之本論,書義之構成均衡等理念乃非本體狹囿之見,楷此必緻呆書。法屍無魂之得,而不可神,象論窮宇宙無有呼吸,乾坤之交閤,象空不形不意不聲不色;又象意象形象聲象色。查紋與字象,陶字與陶紋同太樸之象,商紋與篆共嚴華之象,隸與漢紋滿構玄輝之象,故書象不僅在字,亦在紋在詩在畫。書呆之讀,讀宜打印;不可無字,無字亦無書性,無書象可言。書象之字、紋、詩畫、乃書道之本象,書道之本象在道筆,道筆之大秘在其一劃,一劃論者石濤堪為書論大傢,一劃之見見紋在畫,畫不在畫在詩,此謂收道之象觀。承此道者當知字、陶文、甲骨、篆、隸、楷;當知紋,曆代紋樣史與當代紋樣;當知畫,曆代中國畫與現代繪畫;當知詩,觀照漢詩獨有之靈魂,漢詩之興,漢紋之玄,國畫之無,當成為漢字書道之不法之神本。
嗟呼穹蒼之碩闊,我祖何取綿薄納其萬山。嗟呼萬事之眾。我祖何取寸毫鼎足韆鈞,無上神聖之我祖,窮極大道之智慮,靈觀天人之宏微,盡在一個字。
發表於2024-11-25
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