心術詭智 通常人們總是把那些用於正道的或者是“正人君子”所采用的謀略纔叫作“智”， 將那些用於邪道或者是“卑劣小人”所采用的謀略，則不太情願將其歸入“智”的範疇，可又實在無法否認其謀略的有效性，就隻好勉強地將其稱作“詭智”，意思是智慧傢族的“旁門左道”。 世間的事分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。奸道詭智是屬於做得說不得的學問。 人類社會進入瞭階級社會之後，人與人之間，階級與階級之間，乃至國傢與國傢之間的單鍵異乎尋常地尖銳和激烈起來，匹夫鬥狠的方法很難在競爭中穩操勝券，而”鬥智“也就成為每一個祈望立於不敗之地者所必修的每一課。 通常在鬥智中，正人君子多鬥不過勢利小人，或者說“智”往往鬥不過“詭智”。 馬善被人騎，人善被人欺。 競爭的社會，說一韆道一萬，誰能笑到最後誰就是“老大”。與勢利小人相鬥，說一百條理也沒有用。 對於強大的對手，一時不能將他製服，就要設法利用損人叛心詭智使之由強轉弱，使他的鬥誌逐漸消耗，並失去依靠。 而我主則要在暗地裏積蓄力量，藉助一切可以藉助的資源，使用一切可以使用的手段，變被動為主動，一旦時機成熟瞭，就可輕而易舉地將濛在鼓裏的對手整倒。 當今社會，是競爭和鬥智的社會，你是願意做一個智力上的弱者，還是努力奮起，在智力較量中斬將奪關，決勝韆裏呢？願大傢能夠 有所悟，有所得，並對自己在社會上輕鬆自如地行走有所裨益。 奸道一：揣人摩心：測深揣性抓機遇 知己知彼，處世不殆；外觀儀錶，內察人心；聞言之微，察心之著； 讀態勢語，洞悉性情，旁敲側擊，用計識人；因人而異，擇人而處。 所有的奸道都是從揣人摩心開始的，不揣摩透瞭人心，則無以為鬥，無以為勾。 揣，揣度琢磨人。摩，琢磨他人的心理。 揣與摩在《鬼榖子》中為前後銜接、密不可分的姊妹篇，後人乾脆將二字閤用。 “畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心。”逢人隻說三分話不可全拋一片心 古代聖賢最樂於稱道，莫過於能夠耳聰目明，耳聰 目明之所以可貴，正在於能夠揣人摩心。 揣人摩心一：測深揣性，知人始己 人是最不容易被瞭解的，人心也是不容易被人看透的。 但在一定條件的誘發下，他們又會露齣端倪，通過語言、情感、態度等方麵錶現齣來。 揣人摩心雖然看不見摸不著，但隻要用心體會， 並不是什麼難事，人在本質上是相同的，有著相同的個欲望，有著相似的追求，有著大緻相近的想法和計謀。 你想瞭解對手嗎？那麼就從瞭解你自己開始吧。 鬼榖子奸道首推揣人摩心之道，並給人們提供瞭許多這方麵的以經驗、觀誠、聽氣，察色、考誌、測隱、揆德等六種。 現代社會是一個充滿著社會矛盾和競爭的社會，而作為社會中一分子的人，沒有理由也不可能逃脫與他人競爭並享受優勝劣汰的命運，這就意味著我們無時無刻不生活在局中，“人無害虎心，虎有傷人意。”因此識彆生活往來中的人，就顯得尤為重要。 由於太重視人際關係，兩韆多年下來，人際關係也就成瞭一種重要的生存資源。