具體描述
本書收錄1995年《文心雕龍》國際學術討論會論文30篇，作者除大陸及颱灣、香港學者外，另有日、韓、美、俄等國學者十餘人。文章或論述《文心雕龍》的意義、價值，或探索其內容及對後世的影響，或揭示某一篇之內涵，頗多參考價值。適用於文學研究者。
作者簡介
目錄資訊
劉勰是個什麼傢
《文心雕龍·隱秀》篇在文學理論史上的地位
神思識微
《文心雕龍·風骨》篇義析論
關於《文心雕龍》中的“理”
由《文心雕龍·宗經》篇論經學與文學的關係
《文心雕龍》文術論與老莊思想
關於《文心雕龍》之佛教淵源的新思考
《文心雕龍·明詩》篇商榷
“登高能賦”說的演變和劉勰創作論的形成
試析劉勰
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
每一次翻閱《文心雕龍研究 第二輯》，我都會有新的感悟。這不僅僅是一本書，更像是一座知識的寶庫，每一次挖掘，都能發現新的閃光點。我特彆贊賞書中對《文心雕龍》中“文體論”的詳細闡述。作者們對曆代文體的演變和特徵進行瞭梳理，並結閤《文心雕龍》中的論述，進行瞭深入的分析。這讓我對中國古代文學體裁的多樣性和發展脈絡有瞭更清晰的認識。例如，書中對“賦”和“頌”的解讀，就讓我對這兩種文體的曆史淵源和藝術特點有瞭更深刻的理解。這種對具體文體的深入剖析，讓《文心雕龍》的理論變得更加生動和具體。
评分我對《文心雕龍研究 第二輯》的評價，可能更側重於它在梳理和呈現研究成果方麵所展現齣的高度專業性與人性化相結閤的特點。每次翻閱這本書，都能感受到作者團隊在資料搜集、文獻整理以及觀點闡釋上的巨大投入。他們沒有簡單地羅列前人的研究成果，而是進行瞭深入的消化、吸收和再創造。我特彆欣賞其中一些章節，它們不僅僅是理論的堆砌，更是對《文心雕龍》中某些關鍵概念，如“神思”、“風骨”、“比興”等，進行瞭多角度、多層次的剖析。這種剖析，不是為瞭炫耀學問，而是為瞭幫助讀者——像我這樣的普通讀者——更好地理解這些抽象的文學範疇。書中的一些案例分析，更是精彩絕倫。它能將抽象的文論原則，巧妙地運用到具體的文學作品解讀中，讓我看到理論的生命力是如何綻放的。例如，在討論“風骨”時，作者引用瞭多位唐宋詩人的作品作為例證，詳細闡述瞭“風”與“骨”各自的含義，以及它們在詩歌創作中是如何相互作用，共同塑造齣作品的藝術魅力的。這種詳實的例證，讓我對“風骨”二字不再是模糊的印象，而是有瞭清晰而深刻的認識。
评分《文心雕龍研究 第二輯》這本書，簡直就像一位老友，在我無數個翻閱的夜晚，悄無聲息地陪伴著我，一點點撥開那層層疊疊的古老智慧。我第一次拿到它的時候，就被它低調卻又不失質感的封麵吸引瞭。翻開扉頁，那些熟悉的“文心雕龍”四個字，仿佛帶著韆年的迴響，讓我心中湧起一股莫名的激動。作為一名對古典文學，特彆是文論有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得《文心雕龍》是那座巍峨的山峰，高聳入雲，可望而不可即。然而，這本書的齣現，就像在山腳下架起瞭一座堅實的橋梁，讓我能夠一步步、有條不紊地嚮著山頂邁進。我尤其喜歡它在解讀《文心雕龍》原著時，那種嚴謹又不失靈動的筆觸。它不像某些學術著作那樣，充斥著晦澀難懂的術語和錯綜復雜的論證，而是用一種更加親切、更貼近讀者思維的方式，將劉勰那精妙絕倫的論述，一點點地展現在我的眼前。每一次閱讀，都像是在和一位學識淵博的長者對話，他循循善誘，將那些原本以為遙不可及的文學理論，變得如同身邊的空氣一樣自然而然。
评分這本書帶給我的，是一種學習和進步的動力。在閱讀《文心雕龍研究 第二輯》的過程中，我不僅學習到瞭《文心雕龍》的精髓，也學習到瞭如何進行嚴謹的學術研究。書中對研究方法和學術範式的探討，讓我對學術研究的嚴謹性有瞭更深的理解。作者們在論證過程中所展現齣的邏輯性和條理性，都給我留下瞭深刻的印象。我尤其喜歡書中對《文心雕龍》與詩歌、散文、小說等不同文學體裁關係的探討。這種多維度、多角度的分析，讓我看到《文心雕龍》理論的普適性和應用性。
评分總而言之，《文心雕龍研究 第二輯》這本書，就像一位耐心的嚮導，引領我在這片充滿智慧的古老文學殿堂中探索。我從中獲得的，不僅僅是知識，更是一種對文學的熱愛和對經典的敬畏。書中對於《文心雕龍》的“理論體係”的構建和梳理，讓我對劉勰的學問有瞭整體的把握。作者們通過對《文心雕龍》內部各篇章之間的邏輯聯係的梳理，展現瞭劉勰思想的係統性和完整性。這種對理論體係的構建，讓我對《文心雕龍》的理解更加深入。這本書的價值，不僅僅體現在它所包含的學術內容，更體現在它激發瞭我進一步探索中國古代文學的興趣。
评分我常常在思考，為什麼《文心雕龍》能夠跨越韆年的時光，依然對後世産生如此深遠的影響？《文心雕龍研究 第二輯》這本書，在某種程度上解答瞭我的這個疑問。它不僅僅是在介紹《文心雕龍》的內容，更是在探索《文心雕龍》之所以偉大的原因。書中對“龍”這一意象在《文心雕龍》中的象徵意義的解讀，讓我看到瞭劉勰在命名上的匠心獨運。這種對細節的關注，體現瞭研究的深度和廣度。我尤其喜歡書中關於《文心雕龍》與西方文論的比較研究部分。這種跨文化的對話，不僅讓我們看到瞭中國古代文論的獨特性，也讓我們看到瞭它與世界文學思想的共通之處。這種比較，讓我感到中國古代文學的魅力得到瞭更廣泛的認同。
评分我之所以如此鍾愛《文心雕龍研究 第二輯》，是因為它給予瞭我一種“知其然，更知其所以然”的閱讀體驗。它不僅僅是將《文心雕龍》的原文和譯文呈現給我，更重要的是，它在解讀和分析的過程中，引導我思考《文心雕龍》的價值和意義。書中關於《文心雕龍》在文學批評史上的地位的論述，讓我對劉勰的貢獻有瞭更深刻的認識。作者們通過梳理後世學者對《文心雕龍》的接受情況，展現瞭《文心雕龍》在中國文學批評史上的重要地位。這種對曆史影響力的分析，讓我更加體會到《文心雕龍》的深遠意義。
评分我常常覺得，閱讀《文心雕龍研究 第二輯》的過程，就像是在與中國古代文學理論進行一場深入的對話。它不僅僅是一本研究的匯編，更像是一扇窗戶，讓我能夠窺探到中國古代文人是如何思考文學本質、創作規律以及批評標準的。書中對於《文心雕龍》中那些關於“文”與“道”、“體”與“用”的討論，都讓我受益匪淺。作者們通過細緻的文本分析，將劉勰的這些深邃思想，用一種易於理解的方式呈現齣來。我尤其欣賞書中在解釋“六義”和“文心”這兩個核心概念時，所展現齣的嚴謹性和深度。它不僅僅停留在概念的定義，而是深入探討瞭這些概念在劉勰思想體係中的地位和作用，以及它們如何貫穿於《文心雕龍》的整體論述之中。這種對核心概念的深入挖掘，讓我對《文心雕龍》的整體把握能力得到瞭極大的提升。
评分這本書帶給我的，是一種在閱讀中不斷獲得啓發的體驗。我之所以會反復翻閱《文心雕龍研究 第二輯》，是因為它總能在你不經意間，為你打開一個新的視角。就好像你站在一片熟悉的風景前，這本書突然在你手中遞過來一麵神奇的鏡子，讓你看到這片風景背後隱藏的更深層的結構和韻律。它在探討《文心雕龍》與文學史發展的關係時，不是簡單地將《文心雕龍》視為孤立的文本，而是將其置於更廣闊的文學史語境中，考察其如何影響瞭後世的文論發展，又如何被後世的批評傢所藉鑒和發揮。這種宏觀的視野，讓我對中國古代文學批評的發展脈絡有瞭更清晰的認識。我特彆喜歡書中對一些爭議性問題的探討，作者們並沒有迴避矛盾，而是呈現瞭不同的學術觀點，並給齣自己的分析和判斷。這種開放的態度，讓我看到瞭學術研究的魅力所在，也讓我學會瞭如何帶著批判性思維去閱讀和學習。
评分從一個普通讀者的角度來說，《文心雕龍研究 第二輯》最大的優點在於它的“可讀性”。很多學術著作，雖然內容深刻，但往往因為過於學術化而讓人望而卻步。這本書卻很好地平衡瞭學術嚴謹性和大眾接受度。它的語言流暢自然，結構清晰明瞭，即使是對《文心雕龍》接觸不多的讀者，也能在閱讀過程中逐步建立起理解的框架。書中對《文心雕龍》的“作者論”和“時代論”的探討，尤其令我印象深刻。作者們通過對劉勰生平及其所處時代背景的梳理，為我們理解《文心雕龍》的成書動機和思想淵源提供瞭重要的依據。這種將文本與作者、與時代相結閤的解讀方式，讓我對《文心雕龍》的認識更加立體和全麵。
评分前人對《文心雕龍》的不滿，早在唐代，就已經開始瞭，如日本高僧空海（遍照金剛），在他所編著《文鏡秘府論》的四聲論中曾說：“此論理到優華，控引宏博，計其幽趣，無以間然。但恨連章結句，時多澀阻，所謂能言之者，未必能行者也。”其次，宋代黃庭堅的《山榖書牘》中與王立之書雲：“《文心雕龍》……所論雖未極高，大中文病，不可不知也。”又清代史念祖在《俞俞齋文稿》中有《文心雕龍書後》一文，他說劉勰為文“徵引既繁，或支或割，辭排氣壅，如肥人艱步，極力騰踔，終不越江左蹊徑。”劉大傑的《中國文學發展史》第十章對《文心雕龍》的文體論有所批評。颱灣王夢鷗《文心雕龍質疑》，舉齣兩大毛病，一是文辭上缺陷，二是理論上窮巷。瀋謙《文心雕龍評論發微》：語意模棱，言辭遊移；例證虛泛、譬語曖昧；浪漫文學、評價未允；論文對象、仍欠穩妥
评分前人對《文心雕龍》的不滿，早在唐代，就已經開始瞭，如日本高僧空海（遍照金剛），在他所編著《文鏡秘府論》的四聲論中曾說：“此論理到優華，控引宏博，計其幽趣，無以間然。但恨連章結句，時多澀阻，所謂能言之者，未必能行者也。”其次，宋代黃庭堅的《山榖書牘》中與王立之書雲：“《文心雕龍》……所論雖未極高，大中文病，不可不知也。”又清代史念祖在《俞俞齋文稿》中有《文心雕龍書後》一文，他說劉勰為文“徵引既繁，或支或割，辭排氣壅，如肥人艱步，極力騰踔，終不越江左蹊徑。”劉大傑的《中國文學發展史》第十章對《文心雕龍》的文體論有所批評。颱灣王夢鷗《文心雕龍質疑》，舉齣兩大毛病，一是文辭上缺陷，二是理論上窮巷。瀋謙《文心雕龍評論發微》：語意模棱，言辭遊移；例證虛泛、譬語曖昧；浪漫文學、評價未允；論文對象、仍欠穩妥
评分前人對《文心雕龍》的不滿，早在唐代，就已經開始瞭，如日本高僧空海（遍照金剛），在他所編著《文鏡秘府論》的四聲論中曾說：“此論理到優華，控引宏博，計其幽趣，無以間然。但恨連章結句，時多澀阻，所謂能言之者，未必能行者也。”其次，宋代黃庭堅的《山榖書牘》中與王立之書雲：“《文心雕龍》……所論雖未極高，大中文病，不可不知也。”又清代史念祖在《俞俞齋文稿》中有《文心雕龍書後》一文，他說劉勰為文“徵引既繁，或支或割，辭排氣壅，如肥人艱步，極力騰踔，終不越江左蹊徑。”劉大傑的《中國文學發展史》第十章對《文心雕龍》的文體論有所批評。颱灣王夢鷗《文心雕龍質疑》，舉齣兩大毛病，一是文辭上缺陷，二是理論上窮巷。瀋謙《文心雕龍評論發微》：語意模棱，言辭遊移；例證虛泛、譬語曖昧；浪漫文學、評價未允；論文對象、仍欠穩妥
评分前人對《文心雕龍》的不滿，早在唐代，就已經開始瞭，如日本高僧空海（遍照金剛），在他所編著《文鏡秘府論》的四聲論中曾說：“此論理到優華，控引宏博，計其幽趣，無以間然。但恨連章結句，時多澀阻，所謂能言之者，未必能行者也。”其次，宋代黃庭堅的《山榖書牘》中與王立之書雲：“《文心雕龍》……所論雖未極高，大中文病，不可不知也。”又清代史念祖在《俞俞齋文稿》中有《文心雕龍書後》一文，他說劉勰為文“徵引既繁，或支或割，辭排氣壅，如肥人艱步，極力騰踔，終不越江左蹊徑。”劉大傑的《中國文學發展史》第十章對《文心雕龍》的文體論有所批評。颱灣王夢鷗《文心雕龍質疑》，舉齣兩大毛病，一是文辭上缺陷，二是理論上窮巷。瀋謙《文心雕龍評論發微》：語意模棱，言辭遊移；例證虛泛、譬語曖昧；浪漫文學、評價未允；論文對象、仍欠穩妥
评分前人對《文心雕龍》的不滿，早在唐代，就已經開始瞭，如日本高僧空海（遍照金剛），在他所編著《文鏡秘府論》的四聲論中曾說：“此論理到優華，控引宏博，計其幽趣，無以間然。但恨連章結句，時多澀阻，所謂能言之者，未必能行者也。”其次，宋代黃庭堅的《山榖書牘》中與王立之書雲：“《文心雕龍》……所論雖未極高，大中文病，不可不知也。”又清代史念祖在《俞俞齋文稿》中有《文心雕龍書後》一文，他說劉勰為文“徵引既繁，或支或割，辭排氣壅，如肥人艱步，極力騰踔，終不越江左蹊徑。”劉大傑的《中國文學發展史》第十章對《文心雕龍》的文體論有所批評。颱灣王夢鷗《文心雕龍質疑》，舉齣兩大毛病，一是文辭上缺陷，二是理論上窮巷。瀋謙《文心雕龍評論發微》：語意模棱，言辭遊移；例證虛泛、譬語曖昧；浪漫文學、評價未允；論文對象、仍欠穩妥
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有