傳記,既非純粹的曆史,也不是文學性的虛構,它是一種綜閤,一種基於史而臻於史的敘述。麵對上人所經曆的不同曆史背景,麵對曆史事件的復雜性,我感到難以在曆史的敘述中詳盡無遺地體現齣來。為此,隻能在曆史的框架之上,在曆史事件的真實基礎之上,采用傳記技術虛構的閤理寫作方法,即:語言的修辭法,對話的戲劇化敘事的聚焦化,以樹立上人的形象。
北京大學趙白生先生說:“為什麼傳記都同樣具有修辭、對話、聚焦的虛構性呢?這是因為'個性'之體與文本之‘衣’畢竟不是一迴事。傳記要把活生生的人變成個由文字組成的文體,他就必須采取虛構閤理性的一麵從這個意義上講,傳記不是虛構,但沒有虛構也不會有傳記。
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 佛教 傳記
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