具体描述
《中国古典名著·全译典藏图文本:颜氏家训》于隋开皇九年（589）以后，分为序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉物、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制共二十篇。
全书以儒家思想为本，讲述了立身治家的大法，辨正世俗谬误，训诫子孙及世人。其内容多为知人论世之谈，对南北风俗、士人好尚、佛语玄谈、治学方法、音韵字训、典故考证、文艺作品等等多有阐述。
颜氏素以文学著称，所以是书的文学思想也比较全面，他推崇经学，拥护孔子“上智下愚不移”的学说，特别强调教育子女和勉励学习的重要性，主张应对子女进行早期教育，乃至于“胎教”。反对无教而放纵，拥护儒家的“少成若天性，习惯如自然”的理论。他还反对“高谈虚论，左琴右书”，认为读书求学问要有“指归”、“要会”，不要妄学那些！无益之事，强调“眼学”，不能专信“耳受”，注重经世致用的知识。
作者简介
目录信息
1 序致第一
2 教子第二
3 兄弟第三
……
卷二
1 风操第六
2 慕贤第七
卷三
1 勉学第八
卷四
1 文章第九
……
卷五
1 省事第十二
……
卷六
1 书证第十七
卷七
1音辞第十八
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本《颜氏家训》时，心中充满了期待。我对古代家族教育和修身齐家之道一直抱有浓厚的兴趣，总觉得现代社会在这些方面有所缺失，希望能从古人的智慧中汲取一些养分。这本书的装帧设计简洁却不失古朴，拿到手中颇有分量，仿佛能感受到历史的沉淀。初翻开目录，便被其清晰的条理所吸引，涵盖了修身、治家、处世等诸多方面，结构严谨，层次分明。我尤其留意了其中关于“慎言”和“力学”的部分，现代人常常被信息的洪流裹挟，轻易许诺或随意评价，这本书是否能提供一种更稳健的处世哲学呢？我希望能从中找到一种平衡，既能适应现代的快节奏，又不至于迷失了传统文化中那种内敛而深沉的力量。这本书的语言似乎是文言与白话的结合，这对于我这样的非专业读者来说，既保证了原汁原味，又降低了阅读的门槛。我非常期待能够沉浸其中，与颜之推这位古代的教育家进行一场跨越时空的对话，看看他当年对子孙的谆谆教诲，在千年之后，还能为我们这些身处信息爆炸时代的现代人带来怎样的启迪与警示。这本书的出现，正是我在喧嚣中寻求片刻宁静，探寻安身立命之道的绝佳契机。
评分我一直很关注传统文化如何与现代生活实现“有机结合”，很多古籍在新时代的解读中，要么被过度神化，要么被过度批判。《颜氏家训》的这次呈现，给我的感觉是保持了一种恰到好处的“平衡感”。它既没有回避古代社会背景下的局限性（比如对女性教育的侧重有所不同），也没有对核心的教育理念进行不恰当的删减。我特别欣赏作者对于“勤奋”和“专一”的强调。他用生动的比喻说明了心猿意马、三心二意的危害，这在如今这个多任务处理（Multi-tasking）被推崇的环境下，无疑是一种强有力的反思。我们是不是为了追求“效率”，而牺牲了深度和专注力？这本书似乎在无声地告诉我们，真正的效率，来源于专注。阅读过程中，我不断地在思考，如果颜之推生活在今天，他会如何评价我们对科技的依赖，以及这种依赖对心智成熟度的影响。这种跨时空的代入感，是这本书带给我最大的惊喜。它迫使我走出舒适区，审视自己的学习和工作习惯，并从中汲取改造自我的动力。
评分这本书最让我感到震撼的，是其对“教育责任”的清晰界定。它不仅是写给子侄辈看的，更是对父辈和长辈的一种“问责”。颜之推毫不留情地指出，子孙不肖，首先是家长教育失职，这种将教育视为终身使命、不可推卸的责任感，在今天的很多家庭中似乎有所淡化。现代教育的压力往往被转移到学校和补习班，家长则扮演起“资源提供者”的角色，而非“灵魂引导者”。《颜氏家训》的出现，让我重新审视了自己作为家庭成员，在言传身教方面应尽的义务。书中关于“子弟的培养不应有贵贱之分，应一视同仁”的论述，也体现了一种超越阶层的朴素公正观。它教导我们，真正的家风建设，是从最基础的日常习惯和言语示范开始的，而非靠物质堆砌出来的表面繁荣。这本书的文字简洁有力，没有冗余的形容词，每一段论述都像是一枚精准的钉子，敲击在现代人精神世界的薄弱环节上，让人不得不停下来，深思熟虑，而后行。
评分坦白说，我原本以为这会是一本晦涩难懂、充满陈词滥调的古代家训。然而，翻开这本书后，我立刻被其中那种直陈利弊、切中时弊的笔触所折服。作者的语气非常诚恳，没有高高在上的说教感，更像是长辈在与后辈推心置腹地交谈，这种真挚的情感渗透在每一句话里，极大地增强了文本的说服力。尤其是在谈及“交友之道”时，那种对世情险恶的洞察力，精确得如同外科手术刀般锋利，直指人际关系中的虚伪与功利。我深思，在今天这个“人设”大于“本质”的社交环境中，书中关于“择友必审，友必相益”的教诲，显得尤为珍贵且必要。它提醒我们，真正的友谊是建立在共同的德行和相互的促进之上，而非表面的热闹与趋炎附势。这本书的魅力，就在于它的“实用性”——它并非停留在抽象的道德口号，而是落脚在具体的行为规范和思维模式的塑造上。我计划将这本书视为一本“行为指南”，时常翻阅，对照自身言行，进行及时的校正，力求在“知”与“行”之间架起一座坚实的桥梁。
评分这本书的排版设计实在是令人耳目一新，那种留白的处理，既尊重了古籍的传统美学，又兼顾了现代阅读的舒适度。我通常阅读严肃的历史或哲学类书籍时，很容易因为文字过于密集而感到视觉疲劳，但《颜氏家训》的这次版本，显然在细节上做了很多考量，使得长篇的论述读起来也不觉枯燥。我特别关注了其中关于“安贫”与“知足”的论述，在当下这个消费主义盛行的年代，许多人都在为物质的过度追求而心力交瘁。我好奇这本书是如何教导人们在有限的资源下，依然能保持内心的富足和安宁的。是提倡一种消极避世的态度，还是倡导一种积极的内在构建？这种关于“心境”的培养，往往比具体的“方法论”更为重要。我希望这本书能提供一种强大的精神内核，让人在面对外界的诱惑和压力时，能够坚定自己的价值取向。同时，书中的一些历史典故的引用，也让我对那个时代有了更直观的了解，它不仅仅是一本教人做人的书，更是一部生动的社会风俗史的侧写。这本书的价值，或许正在于其跨越时代的普适性，它告诉我们，无论技术如何进步，人性的基本需求和道德的准则，似乎从未发生根本性的改变。
评分最喜欢教子和兄弟两卷。但是翻译太烂了。
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