陈永森,1961年生于福建漳平,福建师范大学公共管理学院教授、博士。近年师从南开大学刘泽华教授,专治中国近代思想史。学术研究主旨为公民文化问题,l999年出版《公民精神纵横谈》,参与写作《中外中小学公民素质教育比较》等多本专著,发表了20多篇有关公民文化的论文,主持或参与了国家教育部和福建省政府有关公民意识与公民教育的多项课题研究。
发表于2024-12-22
告别臣民的尝试 2024 pdf epub mobi 电子书
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从整体性到个体性再到阶级性,这是清末民初公民意识发展的轨迹,也是本书借以考察中国近代思想史的独特视角。清末,公民意识觉醒,在民族危机的历史背景下,“民”的意识被“国”的意识压倒,公民观念具有国家整体主义倾向。新文化运动张扬了公民的个体性,出现了真正近代意义的公民观。然而,“个性解放”和“自由主义”的呐喊难以缓解日益尖锐的阶级矛盾,难以解决下层民众的温饱问题,于是,不少知识分子转而关注“平民”,公民的阶级性随之凸显。
其实还是没有那种传统,既没有希腊式可以充分感动公民-城邦一体的公民,也没有英美式中正平和的个人。所以公民来自国民,实际上就是从救国来的。结果就是先被军国民、后被阶级取代。不过现在回首看来那时还确实颇有乱中自由、欣欣向荣之感,哪知一场空!作者说没有财产只求参政,也是一说。
评分我个人读过的第一本关于民主政治的理论性读物,觉得不错
评分其实还是没有那种传统,既没有希腊式可以充分感动公民-城邦一体的公民,也没有英美式中正平和的个人。所以公民来自国民,实际上就是从救国来的。结果就是先被军国民、后被阶级取代。不过现在回首看来那时还确实颇有乱中自由、欣欣向荣之感,哪知一场空!作者说没有财产只求参政,也是一说。
评分源自我导推荐,值得一读。晚晴的政治尝试是值得去推敲的
评分其实还是没有那种传统,既没有希腊式可以充分感动公民-城邦一体的公民,也没有英美式中正平和的个人。所以公民来自国民,实际上就是从救国来的。结果就是先被军国民、后被阶级取代。不过现在回首看来那时还确实颇有乱中自由、欣欣向荣之感,哪知一场空!作者说没有财产只求参政,也是一说。
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