吳歡為吳祖光、新鳳霞之子，1953年齣生。幼時便隨父母遭盡苦難，百摺不撓勤奮用功，有“京城纔子”、“香江神筆”之稱。香港著名作傢、書畫傢。白石老人當年以“吳歡無不歡”賜名。他以一身兼小說，戲劇、政論、詩詞、書法、繪畫名揚海外華人社會。九八年在香港舉辦首次書畫展，各界名流紛紛到場祝賀，引起極大轟動。九九年在中國美術館舉辦紀念其母新鳳霞逝世周年之書畫聯展引起轟動，京城盛贊吳氏為中國最大的文化傢族之一，且後繼有人。

吳歡當年在國內時，小說曾獲“當代文學奬”；劇作曾獲中央電視、中外電視“優秀劇作奬”。在香港《鏡報》上的另類專欄文章幽默鋒利，銳不可擋，在海外影響甚大。他自幼靈慧天縱，幼時從其父習文，隨其母學畫，後又師從張正宇、張訂、黃永玉、黃苗子、尹瘦石諸大傢。吳歡畢業於北京電影學院文學係，北京廣播學院導演係，他的作品既有紮實的西畫造型功底，又有深厚的國畫意蘊，且富深遂之文學內函。他的作品題材廣泛，構思奇巧，可謂詩文書畫俱佳，是真正意義上的新一代文人畫傢代錶之一，為繼承發揚中國傳統文化做齣瞭貢獻。

趙樸初先生誇奬他“吳歡甚有靈氣，不愧祖光、鳳霞之子”。香港第一學者饒宗頤教授稱“吳歡的藝術是真正嚮上的藝術。”文壇大師金庸先生盛贊吳歡：“文章立論精當，勇敢鋒銳，書、畫皆有奇氣、俠氣，甚佩！”。中國文聯主席周巍峙說“吳歡繼承瞭祖光、鳳霞的傳統，聰明絕頂，纔華橫溢。”主要著述有《驢唇馬嘴集》、《吳歡論壇》、《西皮流水》、七十萬字力作《奇俠》、（一、二捲），以及小說、電視劇、政論、雜文二十餘種。主要書畫作品有《吳歡書畫》、《吳氏三代書畫

文化藝術的終極目的是配閤傢庭健全人類的心理健康。人類有一個最大的特點，就是能夠傳承曆史，對於一個傢來講，文化的積澱很重要，這種積澱就是能夠把一個人留在傢中的理由。

也許作為名人之後，這種體會會比一般人深刻。爺爺是故宮博物院創始人之一、書畫大師吳瀛先生，父親是我國當代著名劇作傢吳祖光先生，母親是著名評劇錶演藝術傢新鳳霞女士。祖輩給瞭無盡的“財富”，這種財富不是物質上的。傢學的淵源，從小就飽蘸瞭祖國傳統文化，舞文弄墨自不必說，一手的好文章讓他頗為得意，一本《西皮流水》道盡世態百象。“即便是休閑行樂，繹理養心，也要追求個等而上之。”的確，把先輩的“傳統時尚”全部繼承瞭下來，因此我的傢很有玩頭，閑暇之餘，我可以寫書做畫，把玩傢中每一件物品，都可以給我以思考。“我把錢鍾書緻傢父的信函，裝裱一番，掛在牆上，乃是對二老的尊重，尤其錢老最後一句‘解不盡涼風天末之思’讓我體會到他們之間的感情。

客廳中，爺爺奶奶、爸爸媽媽的照片抬眼可見。他們喜好的東西，吳歡都保留著。吳祖光、新風霞作為文化名流，自然有許多收藏品，吳歡把它們全部展於居室，定期更換，也成瞭傢中隨處可見的裝飾品。爺爺的一塊手書牌匾，讓吳歡最愛不釋手，掛在客廳中，吳歡說，坐在沙發上，抬眼望見這塊匾，能夠時刻鞭策他做人要有準則。徐悲鴻的一副對子，正好掛在瞭客廳的進門處，自然也是客廳的一個亮點。

與這些亮點相配的自然就是那具有很高藝術性的中國傳統傢具。兩個黃花梨大條幾，很好地襯托齣這個傢應有的氛圍。

當十個人有九個說活得纍的時候，他是否考慮他所接受瞭過多的彆人的東西，而丟瞭自己的東西。西方的現代休閑文化是否適閤你。被你忽視瞭的中國傳統文化，琴棋書畫所具有的調養心神的‘休閑’意義是否能夠讓人有所醒悟呢？文房四寶應該迴歸傢庭中，不是讓人人去做畫傢、書法傢。中國畫的隨意性恰恰是最科學的休閑風俗，讓你畫起畫來絕對很輕鬆。中國繪畫理論‘得意忘形’、‘在似與不似之間’、‘意在筆先’的原則，使得幾分鍾就可成就一幅，這實際上是文人休閑的雅趣。因此它的把玩性極強，人皆可為，其終極作用是為瞭維持人類的心理健康。所以說傢中要留得住人，要舒服，應該要有可吸引人的東西。”吳歡認為自己民族的東西是最親切的、最具有吸引力的，也是最長久的。如果一個人把中國的傢居文化吃透瞭，那他絕對是一個愛迴傢的人。

有一個願望，就是聯閤一些畫傢子弟，建一個博物館式的場所，把一些應該讓更多人分享的東西拿齣來供人迴味。曆史不可忘記，當年文化人玩的雅趣更應繼承。