魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思·本尼迪剋特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)。
二戰之前,美國按正常的思維方式製定瞭對日本的外交政策,珍珠港事件宣告這些政策徹底失敗。所以美國戰時情報局委托人類學傢本尼迪剋特撰寫有關研究日本民族性的報告,1946年公開齣版,書名為《菊與刀》。半個多世紀過去瞭,它仍作為研究日本民族性的重要著作被人們廣泛引用,顯示齣瞭悠久的學術生命力。
修正文庫與新浪網聯閤推齣的典藏本《菊與刀》,特請著名畫傢、日本美術史專傢梅忠智先生遴選百餘幅稀世珍藏的日本繪畫,依照先後次序展示日本繪畫的發展曆程,為書中某些著名的論斷尋找純感性的印證。
發表於2024-11-04
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對於日本,我們這代人實在感情復雜。從小受的國傢主義教育令人始終不忘曆史的恥辱,最早接觸的日本人形象是抗戰題材電影上留著小鬍子、愚蠢又凶殘的日本軍官,聽到最多的日語是咬牙切齒的“八格呀路”;可是時間推移,這種單一印象受到無數信息的衝擊和篡改,日本的電子産品是...
評分按:不知大傢手中的《菊與刀》有無這篇文章在附錄,川島武宜的評論是我手頭能見到的相關文章中最具學術性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪剋特的學識能力、研究方法和研究成果的同時,不光從細節問題上指齣瞭若乾問題,還指齣瞭本書的一些方法局限,比如曆史視角的缺失、將日...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分按:不知大傢手中的《菊與刀》有無這篇文章在附錄,川島武宜的評論是我手頭能見到的相關文章中最具學術性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪剋特的學識能力、研究方法和研究成果的同時,不光從細節問題上指齣瞭若乾問題,還指齣瞭本書的一些方法局限,比如曆史視角的缺失、將日...
圖書標籤: 日本 日本文化 菊與刀 文化 民族性 社會學 曆史 人類學
楊同學那藉的,之後自己買來瞭再好好研究。
評分其實讀的是這個版本
評分本迪尼剋很好地挖掘日本民族的一些特性——但是誇大瞭,難道這個世界就是日本民族和非日本民族嗎?
評分鄭州。人類學。
評分看完之後,我隻能說,我更加不能理解日本的民族特質瞭。
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