康德的《實踐理性批判》齣版於1788年。全書除序言和導言外,分為純粹實踐理性的“要不論”和“方法論”兩部分,外加一個“結論”。“要素論”裏麵又分為純粹實踐理性的“分析論”和“辨證論”。這一套結構與《純粹理性批判》的大體結構完全相同,但在劃分的細節上卻有很大的差輥,甚至完全相反。這是由於兩個批判的任務、對象和要達到的目標不同所決定的。
發表於2024-11-02
實踐理性批判 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對於善惡概念與實踐(道德)法則的關係,康德指齣,以往的道德學說大都以善惡概念決定行為意誌,從而使意誌所遵循的行為原則是以善惡概念為基礎建立起來的,善惡概念成瞭道德法則産生和存在的前提條件。對此,康德認為,這樣的道德學說最終都要以個人感受性作為其道德原則的起...
評分【按語:康德核心的道德觀念或許極為簡單,可以還原為盧梭《愛彌兒》捲4“薩瓦省牧師的信仰告白”裏的一段話:“在我們的靈魂深處生來就有一種正義和道德的原則。我們在判斷我們和他人的行為是好或是壞的時候,都要以這個原則為依據,所以我把這個原則稱為良心。…良心啊,良心...
評分【摘要】康德《實踐理性批判》的最後"結論"通常認為是全書的結論,但通過仔細閱讀文本可以看齣,它隻是對於該書第二部分"純粹實踐理性的方法論"的結論,也就是在與理論理性即自然科學方法論的比較中並以此作為榜樣而建立起純粹實踐理性本身的方法論,即道德教育的方法論,這就是首先...
評分【按語:康德核心的道德觀念或許極為簡單,可以還原為盧梭《愛彌兒》捲4“薩瓦省牧師的信仰告白”裏的一段話:“在我們的靈魂深處生來就有一種正義和道德的原則。我們在判斷我們和他人的行為是好或是壞的時候,都要以這個原則為依據,所以我把這個原則稱為良心。…良心啊,良心...
評分原文地址:[http://www.qh505.com/blog/post/5566.html] 他之所以能夠做某事,乃是由於他意識到他應當做這事,並且在自身之中認識到自由,而如無道德法則自由原本是不會被他認識到的。 ——《純[粹實踐理性原理》] 被引證的“他”,是一個在經驗中的人:一個男人據說有淫欲的稟...
圖書標籤: 哲學 康德 實踐理性批判 西方哲學 德國古典哲學 德國 經典 鄧曉芒
對於康德 更閤適的說法也許是“內心裡的星空”和“頭頂上的道德律”。
評分還真是比純批好讀太多……浪漫主義的父執之一。
評分在純粹思辨理性與純粹實踐理性結閤為一種知識時,後者具有領先地位,前提是這種結閤絕不是偶然的和隨意的,而是先天地建立在理性本身之上的,因而是必然的。因為一切興趣最後都是實踐的,而且甚至思辨理性的興趣也隻是有條件的,唯有在實踐的運用中纔是完整的。關於三大懸設,第一個懸設來源於持續性要與道德律的完整實現相適閤這個實踐上的必要條件;第二個懸設來源於對感官世界的獨立性及按照理知世界的法則規定其意誌的能力;第三個懸設來源於通過獨立的至善、即上帝存有這個前提來給這樣一個理知世界提供為瞭成為至善的條件的必要性。在純批中感性論除瞭感性還有直觀的意味,到瞭這裏感性論等於情感。
評分三本裏最喜歡這本,覺得康爹其實很有愛,若有心看,推薦從此本看起。調閤瞭斯多葛派及伊壁鳩魯派,德福一緻的前提,是懸設上帝存有及靈魂不朽,“敬神如神在”,最根本是自由意誌,“自由”成為純批和實批間過渡,並且是實踐層麵而非認識層麵,最終迴歸道德律。與其說康德挽救瞭上帝,不如說他用道德化的上帝替換瞭宗教意義的上帝。
評分比《判斷力批判》清晰,摘要見:http://www.douban.com/group/topic/2169993/
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