中华传世名著精华丛书

出版者:山西古籍出版社

作者:上彊村民

页数:264

出版时间:2000-1

价格:10.00

装帧:平装

isbn号码:9787805983783

丛书系列:中华传世名著精华丛书

具体描述

《三十六计（秘本兵法）》在我国从古至今传习久远，集中历代“韬略”、“诡道”之大成，被兵家广为援用，素有兵法、谋略奇书之称。书中不少计名、语汇妇孺皆知，吟诵如流，可见此书生命力之雄勃，是我国文化也是世界文化的珍宝。本书对原书文字做了较详细、确切的注释和部分语译，特别对原文中运用《易经》的语辞、内容，从解“易”到结合该计内容均做了深入浅出又切合要旨的阐释，以期帮助读者更好地理解掌握原书，这又

目录信息

孙子传
孙子序
一、始计篇
二、作战篇
三、谋攻篇
四、军形篇
五、兵势篇
六、虚实篇
七、军争篇
八、九变篇
九、行军篇
十、地形篇
十一、九地篇
十二、火攻篇
十三、用间篇
附录一 孙子的生平史迹
附录二 孙子的军事思想
附录三 《孙子兵法》的成书问题
附录四 《孙子兵法》在国内的深远影响
附录五 《孙子兵法》在国外的巨大声誉
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用户评价

我曾经一度认为，中国古典文学是属于少数“读书人”的专利，离我这样普通的读者，似乎有着遥远的距离。然而，《中华传世名著精华丛书》的出现，彻底改变了我的看法。它就像一位热情而耐心的向导，牵引着我，一步步走进了那些曾经让我望而却步的文学殿堂。这本书的“精华”之处，在于它对文学作品的“化繁为简”，以及对读者需求的“精准把握”。它所摘选的内容，都是最具代表性的段落，既保留了作品的原貌，又让读者能够快速进入故事情境。我尤其喜欢书中那些“旁征博引”的解读。它不会孤立地解释某个词句，而是会将其置于更广阔的历史、文化背景中去理解。例如，在阅读《诗经》中的一些爱情诗篇时，书中不仅仅是解释了字面意思，还会联系到当时的社会风俗、礼仪制度，以及古人的情感表达方式，让我能够更深刻地体会到那些质朴而真挚的情感。又如，在品味《山海经》的篇章时，那些光怪陆离的神话传说，在书中被赋予了更多文化解读的可能性，它让我看到了古代先民的想象力，也看到了他们对自然世界的敬畏和探索。这本书让我觉得，中国古典文学并非是沉闷的、过时的，而是充满了生命力，充满了想象力，充满了智慧，它值得我们每一个人去了解和喜爱。

老实说，我曾经对许多所谓的“传世名著”感到一丝困惑，觉得它们似乎离我的生活太遥远了，难以产生共鸣。我更倾向于阅读那些节奏明快、贴近现代生活的书籍。然而，《中华传世名著精华丛书》却以一种意想不到的方式，征服了我。它并非强迫我接受那些我并不理解的内容，而是以一种非常巧妙的引导，让我逐渐领略到这些古老文字的魅力。这本书的“精华”之处，在于它能够精准地把握住每一部作品最动人的情感核心和最深刻的思想内涵，并以一种易于消化、引人入胜的方式呈现出来。我非常喜欢书中那些“画龙点睛”的解读。它们往往能够点破我心中那些模糊的疑惑，让我豁然开朗。例如，在阅读《红楼梦》的一些描写时，我可能仅仅停留在人物的言语和行为层面，但书中的解读，却能够引导我去思考人物的内心世界，去体味曹雪芹在字里行间所倾注的对女性的尊重和对社会的批判。这种解读，让我不再是被动地接受故事，而是主动地去理解和感悟。又如，在品味《庄子》的篇章时，那些看似“无用”的哲学思想，在书中被赋予了极为贴切的生活场景和人生哲理，让我得以在忙碌的生活中，找到片刻的宁静与超脱。它让我看到了，原来古人的智慧，在今天依然能够给我们提供深刻的启示。这本书让我明白，文学的魅力，并不仅仅在于其语言的华丽，更在于其所蕴含的永恒的人性洞察和智慧光芒。

我一直深信，一个民族的文化，是其民族精神的根基。而中国古典文学，无疑是这个根基中最璀璨的部分。但长久以来，由于种种原因，我与这些宝贵的文化瑰宝之间，总隔着一层难以逾越的隔阂。直到我接触到《中华传世名著精华丛书》，我才真正体会到，原来离我们那么遥远的经典，也可以如此亲切，如此鲜活。这本书的“精华”体现在它对于“提炼”和“阐释”的双重功力。它所摘选的每一段文字，都经过了深思熟虑的选择，既能代表作品的最高艺术成就，又能让现代读者快速领略其魅力。我特别欣赏书中那种“润物细无声”的解读方式。它不会生硬地灌输知识，而是会引导读者去思考，去体会，去发现。例如，在阅读《封神演义》的片段时，书中不仅仅是描绘了神魔斗法的宏大场面，更是在解读中，分析了不同人物的动机，以及背后所蕴含的政治寓意和哲学思考。这种解读，让我不再是简单地被故事情节吸引，而是能够更深入地理解作品的内涵。又如，在品味《菜根谭》的篇章时，那些关于人生智慧的箴言，在书中通过生动的人生故事和现实生活的联系，变得清晰易懂，并且充满了启迪性，让我能够在日常生活中，去实践和感悟。这本书让我看到了，原来中国古典文学，并不是高不可攀的，而是充满生活气息，充满人生智慧的。

我一直觉得，一个人如果对自己的文化根源不够了解，就像是无根的浮萍，缺乏一种深沉的归属感。而中国古典文学，无疑是我们民族精神的 DNA。但长久以来，由于种种原因，我与这些宝贵的文化遗产之间，总隔着一层难以逾越的纱。直到我接触了《中华传世名著精华丛书》，我才真正感受到，原来离我们那么遥远的经典，也可以如此贴近，如此鲜活。这本书的编纂，可谓是用心至极。它所摘选的每一段文字，都是经过了深思熟虑的选择，既能代表作品的最高成就，又能让现代读者快速进入故事情境。我尤其喜欢书中那种“温故而知新”的解读方式。它不是简单地罗列事实，而是会引导读者去思考，去体会。例如，在阅读《儒林外史》的一些片段时，书中不仅仅是展现了科举制度下的众生相，更是在解读中，剖析了当时社会对知识分子的态度，以及那些寒窗苦读的士子们所面临的无奈与挣扎。这种解读，让我看到了历史的厚重，也看到了人性的复杂。再比如，在品味《道德经》的篇章时，那些看似晦涩的哲理，在书中通过生动形象的比喻和现实生活的联系，变得清晰易懂，并且充满了智慧的光芒，让我得以在日常生活中，去体悟“道”的真谛。这本书就像一面镜子，照出了中国传统文化的博大精深，也照出了我内心深处对民族文化的热爱与渴求。它让我不再是那个对传统文化一知半解的旁观者，而是成为了一个能够深入其中，细细品味的参与者。

说实话，我之前对古典文学的印象，往往是“高高在上”，似乎只有专业的文学研究者才能窥其门径。但《中华传世名著精华丛书》彻底打破了我的这种刻板印象。它以一种极其现代、极其人性化的方式，将那些沉睡在故纸堆里的经典，重新唤醒，并且让我以一种轻松愉悦的心情去亲近它们。这本书的“精华”二字，绝非浪得虚名，它选取的内容，都是那些最能代表作品艺术成就和思想深度的部分，而且在呈现上，也下了极大的功夫。我特别欣赏书中那些精美的插图，它们并非简单的装饰，而是与文字内容相得益彰，将那些抽象的场景和人物，生动地展现在我的眼前。比如，在阅读《封神演义》的相关片段时，那些神话色彩浓厚的场面，在配以精美的插图后，显得更加瑰丽奇幻，让我仿佛置身于那个充满魔法与争斗的上古时代。又如，在品味《聊斋志异》中的一些故事时，那些人鬼情未了的意境，在插图的渲染下，更增添了几分凄美与神秘，让我能够更深切地体会到作者笔下那种独特的东方韵味。此外，书中对原文的解释，也做得非常到位，它不像传统的注释那样生硬，而是用一种更加通俗易懂的语言，将那些生僻的字词、典故，以及当时的社会习俗，都清晰地解释清楚。这让我能够毫无障碍地理解原文，并且从中体会到作者的匠心独运。这本书不仅仅是一本读物，更像是一个精美的艺术品，它让我重新燃起了对中国古典文学的热情，并且让我看到了，原来学习传统文化，也可以如此有趣和富有启发性。

这本书简直是打开了我对中国古典文学认知的一扇全新大门。我一直对传统文化有着浓厚的兴趣，但奈何时间精力有限，加上古典名著浩如烟海，常常不知从何读起。这次偶然的机会接触到《中华传世名著精华丛书》，简直是如获至宝。它不是那种囫囵吞枣式的堆砌，也不是生硬的学术解读，而是巧妙地撷取了每一部传世名著最精华、最能体现其艺术价值和思想深度的部分，用一种非常易于理解和接受的方式呈现出来。我尤其欣赏的是，它在精选原文的同时，辅以了大量生动形象的解读和背景介绍。这些解读并非枯燥的注释，而是将历史的尘埃拂去，将人物的命运娓娓道来，让那些沉寂在千年书卷中的故事重新鲜活起来。例如，在阅读《三国演义》的片段时，作者不仅仅是摘录了诸如“桃园结义”、“草船借箭”等经典情节，更是在这些情节前后，补充了当时的人物关系、地理背景以及作者的创作意图。这种方式让我能够更加深入地理解人物的动机，体会情节的跌宕起伏，而不是仅仅停留在表面的故事线。再比如，在品味《红楼梦》的片段时，我不再是被那些繁复的人物关系和细枝末节所困扰，而是被作者精准地引导着，去感受贾宝玉的叛逆与多情，林黛玉的敏感与才情，以及薛宝钗的世故与端庄。那些关于大观园的描写，在精选和解读之下，仿佛触手可及，让我能真切地感受到那个时代的风华绝代，以及随之而来的无可挽回的衰败。这本书的价值，不在于它囊括了多少篇幅，而在于它用最凝练的笔墨，为我们勾勒出了中国文学史上的璀璨星河，让我得以在短时间内，领略到不同时期、不同风格的文学瑰宝，这种高效而深刻的阅读体验，对我而言是无价的。

我一直认为，阅读古典名著是一种精神上的洗礼，但现实却是，许多经典作品由于其语言风格、叙事方式与现代社会差异过大，常常让初学者望而却步，我便是其中之一。直到我遇到了《中华传世名著精华丛书》，我才发现，原来那些被奉为圭臬的文学经典，也可以如此亲切地走进我的生活。这本书的编纂者显然是深谙此道，他们并非简单地删减原文，而是以一种高度提炼和升华的方式，保留了作品的核心精髓。这不仅仅是篇幅上的“精华”，更是思想和艺术上的“精华”。我特别喜欢它在每一个篇章的开头，都会有一段引人入胜的导读，仿佛是一位慈祥的长者，娓娓道来作品的来龙去脉，以及为何它能流传千古。这种“知人论世”的解读方式，让我能站在巨人的肩膀上，去审视和理解作品。例如，在阅读《西游记》的选段时，我不仅仅是看到了孙悟空的神勇，唐僧的虔诚，而是通过导读，我理解了这部小说背后所蕴含的佛教思想、道家哲学，以及对人性弱点和修炼的深刻隐喻。那些曾经让我觉得略显奇幻和夸张的情节，在经过这样一番解读之后，都变得意味深长，充满了智慧的光芒。又如，在接触《水浒传》时，我不再只是看到一群江湖好汉的快意恩仇，而是通过书中的解读，我看到了当时社会阶层的矛盾，官逼民反的无奈，以及对忠义二字的复杂解读。书中人物的悲欢离合，不再是简单的故事，而是时代的缩影，是人性的展现。这本书就像一个博学的向导，带领我穿梭于中国文学的浩瀚森林，让我能够精准地找到那些最值得我停下来驻足欣赏的风景，而不用迷失在无边的绿意之中。

我一直认为，阅读的最终目的，是能够触及灵魂，能够丰富人生。但很多时候，我们在阅读过程中，会因为各种原因，而无法达到这个目的。比如，时间不足，信息过载，或者缺乏有效的引导。《中华传世名著精华丛书》这本书，恰恰解决了这些问题。它以一种极其高效的方式，为我打开了通往中国古典文学世界的大门。书中的“精华”体现在两个方面：一是内容的精粹，二是解读的精妙。它选择的内容，都是每一部作品中最能展现其艺术价值和思想深度的片段，既保证了作品的完整性，又避免了读者的疲劳。我特别欣赏书中那些“前后呼应”的解读。它会在介绍一个情节的同时，还会联系到作品的其他部分，或者作者的人生经历，从而让我能够更全面地理解作品。例如，在阅读《三国演义》中关于“赤壁之战”的描写时，书中不仅详细描述了战争的细节，还穿插了对曹操、刘备、孙权这三位主要人物性格的分析，以及他们在此次战役中的战略考量。这种解读，让我对这段历史事件有了更深刻的认识，也让我对人物的复杂性有了更深的理解。又如，在品味《论语》的篇章时，那些关于仁、义、礼、智、信的论述，在书中被与现代社会的一些价值观进行对比和联系，让我能够更清晰地认识到儒家思想的现代意义，以及它对我们今天依然具有的指导作用。这本书让我明白了，阅读经典，并非是负担，而是一种享受，一种滋养。

我承认，过去我对中国古典名著的了解，大多停留在一些零散的故事片段，或者浅显的介绍上，总觉得它们太遥远，太晦涩，难以真正走进内心。直到我遇上了《中华传世名著精华丛书》，我才真正体会到，原来那些被奉为圭臬的文学经典，也可以如此易懂，如此引人入胜。这本书的“精华”之处，在于它将繁杂的名著，进行了精炼的“提纯”，并且用一种现代化的语言和视角，重新“激活”了它们。我尤其喜欢书中那些“画龙点睛”式的导读。它就像一位经验丰富的向导，在我阅读之前，先为我点明了作品的精髓所在，以及阅读的重点。例如，在阅读《西游记》的选段时，书中不仅仅是描述了唐僧师徒西天取经的艰难历程，更是在解读中，深入分析了孙悟空的叛逆与成长，猪八戒的贪嗔痴，以及沙僧的忠诚与坚持，让我看到了，原来这部神魔小说，也蕴含着深刻的人性洞察和对个体修行的隐喻。又如，在品味《孙子兵法》的篇章时，那些关于战争的策略，在书中被巧妙地与现代的管理学、领导学联系起来，让我看到了，原来古人的智慧，在今天依然有着极其重要的现实意义。这本书让我明白，阅读经典，不仅仅是了解历史，更是一种自我认知和人生智慧的提升。

我一直对“经典”这个词，有着一种既敬畏又疏离的感觉。敬畏于它们所承载的历史分量和艺术价值，却又常常因为其晦涩的语言和遥远的时代背景，而感到无法真正走进。但《中华传世名著精华丛书》的出现，彻底颠覆了我对经典作品的认知。它就像一位技艺精湛的魔术师，将那些看似遥不可及的文学瑰宝，以一种全新的面貌呈现在我面前，让我能够轻松自如地与之对话。这本书的“精华”体现在多个层面。首先是内容的精选，它只选取了最具代表性、最能体现作品风格和思想的作品片段，避免了冗长的叙述和支线情节。其次是解读的精彩，书中对原文的解读，充满了人文关怀和现代视角，它能够帮助读者穿越时空的阻隔，理解作品背后的文化内涵和情感张力。我印象特别深刻的是，在阅读《资治通鉴》的片段时，那些冰冷的史实，在书中通过对人物命运的描摹和事件背后逻辑的梳理，变得鲜活起来，让我看到了历史的残酷，也看到了智慧的闪光。例如，在关于某个政治斗争的描写中，作者不仅仅是记录了事件的经过，更是深入分析了各方势力之间的角力和策略，让我对中国古代政治的复杂性有了更深的理解。又如，在品味《诗经》的篇章时，那些古朴的诗句，在书中被赋予了生动的意境和深刻的情感，让我能够感受到古人的喜怒哀乐，以及他们对生活的热爱与对自然的敬畏。这本书让我明白，经典并非是陈旧的，而是永恒的，只要我们以一种恰当的方式去接近，它们依然能够闪耀出动人的光芒。

好像诗经 和 孙子兵法等看过的 还有三十六计有一篇美人计讲的就是庄妃娘娘的事情

中学时买的大学·中庸，终于捡起来看完了。译注较差，原文居然都还有错漏字，基本逐字逐句对照网络结合自己理解看完的。最有趣的是荐介里提了朱熹的蛮横学风，内容却还是基本用朱熹的版本。emm……读这本书其实主要是因为补明清学术对于四书五经的重新定位，而明季生员只读四书不读五经令我诧异，大学中庸中多处引用诗经，探本溯源不是读书之道吗？明季的学术学风可见一斑。

中学时买的大学·中庸，终于捡起来看完了。译注较差，原文居然都还有错漏字，基本逐字逐句对照网络结合自己理解看完的。最有趣的是荐介里提了朱熹的蛮横学风，内容却还是基本用朱熹的版本。emm……读这本书其实主要是因为补明清学术对于四书五经的重新定位，而明季生员只读四书不读五经令我诧异，大学中庸中多处引用诗经，探本溯源不是读书之道吗？明季的学术学风可见一斑。

中学时买的大学·中庸，终于捡起来看完了。译注较差，原文居然都还有错漏字，基本逐字逐句对照网络结合自己理解看完的。最有趣的是荐介里提了朱熹的蛮横学风，内容却还是基本用朱熹的版本。emm……读这本书其实主要是因为补明清学术对于四书五经的重新定位，而明季生员只读四书不读五经令我诧异，大学中庸中多处引用诗经，探本溯源不是读书之道吗？明季的学术学风可见一斑。

高中时看的这一系列的孙子兵法和鬼谷子，就是没看懂。