中華傳世名著精華叢書

中華傳世名著精華叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:山西古籍齣版社
作者:上彊村民
出品人:
頁數:264
译者:
出版時間:2000-1
價格:10.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787805983783
叢書系列:中華傳世名著精華叢書
圖書標籤:
  • 經典
  • 童年
  • 國學
  • 古典文學.詩詞歌賦
  • 古典
  • 中華文化
  • 經典名著
  • 文學
  • 曆史
  • 文化
  • 傳世佳作
  • 精華
  • 中國古典文學
  • 四大名著
  • 傳統文化
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具體描述

《三十六計(秘本兵法)》在我國從古至今傳習久遠,集中曆代“韜略”、“詭道”之大成,被兵傢廣為援用,素有兵法、謀略奇書之稱。書中不少計名、語匯婦孺皆知,吟誦如流,可見此書生命力之雄勃,是我國文化也是世界文化的珍寶。本書對原書文字做瞭較詳細、確切的注釋和部分語譯,特彆對原文中運用《易經》的語辭、內容,從解“易”到結閤該計內容均做瞭深入淺齣又切閤要旨的闡釋,以期幫助讀者更好地理解掌握原書,這又

中國古代哲學思想的璀璨群星:先秦諸子與魏晉風骨 引言:文明的源頭與精神的覺醒 中華文明綿延數韆年,其深厚的底蘊和不朽的智慧,很大程度上凝結於先秦時期的思想激蕩與魏晉時期的文化轉型之中。本書聚焦於這些塑造瞭中華民族精神底色的核心文本,它們不僅是曆史的見證,更是至今仍能啓迪人心的思想寶庫。我們試圖穿透曆史的迷霧,呈現齣先秦諸子百傢的爭鳴之勢,以及魏晉士人對個體生命價值的深刻探尋與錶達。本書將帶領讀者深入領略中國思想史上那些光芒萬丈的篇章,理解它們如何構建瞭我們理解世界、認識自身的底層邏輯。 第一部:百傢爭鳴——先秦思想的宏偉藍圖 先秦時期,周王室衰微,禮崩樂壞,為思想的自由發展提供瞭廣闊的空間。在這“軸心時代”,群星閃耀,諸子學說如同百川匯流,共同構成瞭中國哲學的基石。 儒傢:溫潤而堅實的道德脊梁 以孔子、孟子為代錶的儒傢思想,是塑造中華民族性格的主流力量。本書將重點闡釋《論語》中“仁”與“禮”的辯證統一。孔子提倡的“剋己復禮為仁”,強調個體道德修養與社會倫理規範的契閤。我們深入剖析“仁者愛人”的廣博情懷,以及“君子喻於義,小人喻於利”的價值取嚮。 緊隨其後,孟子的“性善論”為儒傢注入瞭積極的生命力。書中將詳細解讀孟子“惻隱之心,人皆有之”的論述,以及他力主“民貴君輕”的政治理想。通過對“浩然之氣”的探討,讀者將理解儒傢如何將道德實踐與個體精神的充實緊密聯係起來,構建瞭一種入世的、積極承擔責任的哲學觀。 道傢:超脫與逍遙的藝術 與儒傢的積極入世形成鮮明對比的,是老莊的道傢思想。它提供瞭一種審視世界、安頓身心的獨特視角。《道德經》的深邃和《莊子》的恣肆,共同構成瞭中國哲學中浪漫與玄思的一極。 本書將重點解讀“道”的本體論意義,即“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的宇宙生成論。我們不隻是簡單羅列“無為”的概念,而是深入探討老子“不爭”的智慧——如何通過順應自然規律,達到“無為而無不為”的治理和生活狀態。 在對《莊子》的解讀中,我們將聚焦於“逍遙遊”的精神境界。莊子通過“齊物論”打破瞭世俗價值的對立,引導人們超越有限的知識和狹隘的認知,進入萬物齊一的自由場域。對“坐忘”、“心齋”的闡釋,將揭示道傢如何為後世知識分子提供瞭一種在政治失意或社會動蕩時得以棲息的精神傢園。 法傢:治世之術的冷峻邏輯 法傢思想以其務實和嚴密的邏輯,構成瞭先秦思想的另一重要麵嚮。以商鞅、韓非為代錶的集大成者,將治理國傢視為一門科學。 書中將係統分析法傢的“法、術、勢”三要素。首先是“法”的公開性與普遍性,強調法律麵前人人平等(在國傢層麵而言)。其次是“術”,即君王駕馭臣下的權謀與手段,揭示瞭古代君主製中權力的運作機製。最後是“勢”,即君主所處的不可替代的地位和威懾力。韓非“循名責實”的觀點,揭示瞭古代官僚體係中對責任和績效的量化要求,這種對效率和秩序的追求,對後世的政治實踐産生瞭深遠影響。 墨傢與名傢:另類的聲音與邏輯的鋒芒 墨傢以其“兼愛”、“非攻”的倫理主張,成為儒傢有力的挑戰者。本書將考察墨傢強調的社會功利主義色彩,以及他們對技術、節用和尚賢任能的重視,展現瞭古代社會中平民階層與精英階層之間關於社會正義的對話。 名傢的辯論藝術,則代錶瞭先秦時期邏輯思維的最高成就。對“白馬非馬”等經典命題的分析,不僅展示瞭古代對語言與實在關係的敏感,也為後世的邏輯學和認識論埋下瞭伏筆。 第二部:魏晉風骨——生命價值的重估與超越 秦漢大一統的格局帶來瞭對個體自由的壓抑,直到魏晉南北朝時期,在動蕩的社會背景下,知識分子開始將目光投嚮內心,尋求個體生命價值的實現與精神的超拔。 玄學與清談:在“有”與“無”間遊走 魏晉玄學的興起,是對漢代僵化的“獨尊儒術”的一種反撥,它重拾瞭道傢哲學的活力,並以“言不盡意”的闡釋方式,探討宇宙的本源與存在的意義。 本書將詳細梳理“竹林七賢”的形象與精神側麵。他們並非單純的享樂主義者,而是在政治高壓下,以一種近乎錶演的方式來維護獨立人格的群體。對“老莊清談”的剖析,將揭示他們如何通過對“有無”、“主客”、“名教與自然”等範疇的思辨,來消解現實政治的沉重感。 竹林七賢:個體自由的象徵性錶達 嵇康的“非湯武而薄周孔”,體現瞭對傳統道德權威的挑戰與對生命本真狀態的嚮往。他的《廣陵散》成為一種精神的絕唱,代錶著在強大外部壓力下,個體藝術氣質的極緻釋放。阮籍的“蘧廬”與沉醉,則是一種內捲化的逃避,卻也構建瞭超越俗世的審美情趣。 書法與文學:精神世界的物質顯現 魏晉風度不僅是哲學思辨,更是審美實踐。書法藝術在此時達到瞭一個高峰,王羲之的《蘭亭集序》不再僅僅是文字的書寫,而是心手相應、情不自禁的生命律動。本書將從“自然”與“率性”的角度,解讀魏晉士人如何將自己的哲學追求融入筆墨綫條之中,使審美成為抵抗庸常的最後武器。 結語:永恒的迴響 先秦諸子確立瞭中國社會的倫理框架、政治理想與宇宙圖景;魏晉風骨則開啓瞭對個體生命深度的關注,為後來的魏晉風度、禪宗乃至宋明心學提供瞭重要的精神資源。本書所梳理的,是中華文明在關鍵轉摺點上所爆發齣的思想光芒,它們共同構築瞭中國人認識自我、安頓世界的深厚底蘊。閱讀這些經典,便是與古人進行一場跨越韆年的精神對話。

作者簡介

目錄資訊

孫子傳
孫子序
一、始計篇
二、作戰篇
三、謀攻篇
四、軍形篇
五、兵勢篇
六、虛實篇
七、軍爭篇
八、九變篇
九、行軍篇
十、地形篇
十一、九地篇
十二、火攻篇
十三、用間篇
附錄一 孫子的生平史跡
附錄二 孫子的軍事思想
附錄三 《孫子兵法》的成書問題
附錄四 《孫子兵法》在國內的深遠影響
附錄五 《孫子兵法》在國外的巨大聲譽
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讀後感

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用戶評價

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這本書簡直是打開瞭我對中國古典文學認知的一扇全新大門。我一直對傳統文化有著濃厚的興趣,但奈何時間精力有限,加上古典名著浩如煙海,常常不知從何讀起。這次偶然的機會接觸到《中華傳世名著精華叢書》,簡直是如獲至寶。它不是那種囫圇吞棗式的堆砌,也不是生硬的學術解讀,而是巧妙地擷取瞭每一部傳世名著最精華、最能體現其藝術價值和思想深度的部分,用一種非常易於理解和接受的方式呈現齣來。我尤其欣賞的是,它在精選原文的同時,輔以瞭大量生動形象的解讀和背景介紹。這些解讀並非枯燥的注釋,而是將曆史的塵埃拂去,將人物的命運娓娓道來,讓那些沉寂在韆年書捲中的故事重新鮮活起來。例如,在閱讀《三國演義》的片段時,作者不僅僅是摘錄瞭諸如“桃園結義”、“草船藉箭”等經典情節,更是在這些情節前後,補充瞭當時的人物關係、地理背景以及作者的創作意圖。這種方式讓我能夠更加深入地理解人物的動機,體會情節的跌宕起伏,而不是僅僅停留在錶麵的故事綫。再比如,在品味《紅樓夢》的片段時,我不再是被那些繁復的人物關係和細枝末節所睏擾,而是被作者精準地引導著,去感受賈寶玉的叛逆與多情,林黛玉的敏感與纔情,以及薛寶釵的世故與端莊。那些關於大觀園的描寫,在精選和解讀之下,仿佛觸手可及,讓我能真切地感受到那個時代的風華絕代,以及隨之而來的無可挽迴的衰敗。這本書的價值,不在於它囊括瞭多少篇幅,而在於它用最凝練的筆墨,為我們勾勒齣瞭中國文學史上的璀璨星河,讓我得以在短時間內,領略到不同時期、不同風格的文學瑰寶,這種高效而深刻的閱讀體驗,對我而言是無價的。

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我一直深信,一個民族的文化,是其民族精神的根基。而中國古典文學,無疑是這個根基中最璀璨的部分。但長久以來,由於種種原因,我與這些寶貴的文化瑰寶之間,總隔著一層難以逾越的隔閡。直到我接觸到《中華傳世名著精華叢書》,我纔真正體會到,原來離我們那麼遙遠的經典,也可以如此親切,如此鮮活。這本書的“精華”體現在它對於“提煉”和“闡釋”的雙重功力。它所摘選的每一段文字,都經過瞭深思熟慮的選擇,既能代錶作品的最高藝術成就,又能讓現代讀者快速領略其魅力。我特彆欣賞書中那種“潤物細無聲”的解讀方式。它不會生硬地灌輸知識,而是會引導讀者去思考,去體會,去發現。例如,在閱讀《封神演義》的片段時,書中不僅僅是描繪瞭神魔鬥法的宏大場麵,更是在解讀中,分析瞭不同人物的動機,以及背後所蘊含的政治寓意和哲學思考。這種解讀,讓我不再是簡單地被故事情節吸引,而是能夠更深入地理解作品的內涵。又如,在品味《菜根譚》的篇章時,那些關於人生智慧的箴言,在書中通過生動的人生故事和現實生活的聯係,變得清晰易懂,並且充滿瞭啓迪性,讓我能夠在日常生活中,去實踐和感悟。這本書讓我看到瞭,原來中國古典文學,並不是高不可攀的,而是充滿生活氣息,充滿人生智慧的。

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我一直對“經典”這個詞,有著一種既敬畏又疏離的感覺。敬畏於它們所承載的曆史分量和藝術價值,卻又常常因為其晦澀的語言和遙遠的時代背景,而感到無法真正走進。但《中華傳世名著精華叢書》的齣現,徹底顛覆瞭我對經典作品的認知。它就像一位技藝精湛的魔術師,將那些看似遙不可及的文學瑰寶,以一種全新的麵貌呈現在我麵前,讓我能夠輕鬆自如地與之對話。這本書的“精華”體現在多個層麵。首先是內容的精選,它隻選取瞭最具代錶性、最能體現作品風格和思想的作品片段,避免瞭冗長的敘述和支綫情節。其次是解讀的精彩,書中對原文的解讀,充滿瞭人文關懷和現代視角,它能夠幫助讀者穿越時空的阻隔,理解作品背後的文化內涵和情感張力。我印象特彆深刻的是,在閱讀《資治通鑒》的片段時,那些冰冷的史實,在書中通過對人物命運的描摹和事件背後邏輯的梳理,變得鮮活起來,讓我看到瞭曆史的殘酷,也看到瞭智慧的閃光。例如,在關於某個政治鬥爭的描寫中,作者不僅僅是記錄瞭事件的經過,更是深入分析瞭各方勢力之間的角力和策略,讓我對中國古代政治的復雜性有瞭更深的理解。又如,在品味《詩經》的篇章時,那些古樸的詩句,在書中被賦予瞭生動的意境和深刻的情感,讓我能夠感受到古人的喜怒哀樂,以及他們對生活的熱愛與對自然的敬畏。這本書讓我明白,經典並非是陳舊的,而是永恒的,隻要我們以一種恰當的方式去接近,它們依然能夠閃耀齣動人的光芒。

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我曾經一度認為,中國古典文學是屬於少數“讀書人”的專利,離我這樣普通的讀者,似乎有著遙遠的距離。然而,《中華傳世名著精華叢書》的齣現,徹底改變瞭我的看法。它就像一位熱情而耐心的嚮導,牽引著我,一步步走進瞭那些曾經讓我望而卻步的文學殿堂。這本書的“精華”之處,在於它對文學作品的“化繁為簡”,以及對讀者需求的“精準把握”。它所摘選的內容,都是最具代錶性的段落,既保留瞭作品的原貌,又讓讀者能夠快速進入故事情境。我尤其喜歡書中那些“旁徵博引”的解讀。它不會孤立地解釋某個詞句,而是會將其置於更廣闊的曆史、文化背景中去理解。例如,在閱讀《詩經》中的一些愛情詩篇時,書中不僅僅是解釋瞭字麵意思,還會聯係到當時的社會風俗、禮儀製度,以及古人的情感錶達方式,讓我能夠更深刻地體會到那些質樸而真摯的情感。又如,在品味《山海經》的篇章時,那些光怪陸離的神話傳說,在書中被賦予瞭更多文化解讀的可能性,它讓我看到瞭古代先民的想象力,也看到瞭他們對自然世界的敬畏和探索。這本書讓我覺得,中國古典文學並非是沉悶的、過時的,而是充滿瞭生命力,充滿瞭想象力,充滿瞭智慧,它值得我們每一個人去瞭解和喜愛。

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我一直覺得,一個人如果對自己的文化根源不夠瞭解,就像是無根的浮萍,缺乏一種深沉的歸屬感。而中國古典文學,無疑是我們民族精神的 DNA。但長久以來,由於種種原因,我與這些寶貴的文化遺産之間,總隔著一層難以逾越的紗。直到我接觸瞭《中華傳世名著精華叢書》,我纔真正感受到,原來離我們那麼遙遠的經典,也可以如此貼近,如此鮮活。這本書的編纂,可謂是用心至極。它所摘選的每一段文字,都是經過瞭深思熟慮的選擇,既能代錶作品的最高成就,又能讓現代讀者快速進入故事情境。我尤其喜歡書中那種“溫故而知新”的解讀方式。它不是簡單地羅列事實,而是會引導讀者去思考,去體會。例如,在閱讀《儒林外史》的一些片段時,書中不僅僅是展現瞭科舉製度下的眾生相,更是在解讀中,剖析瞭當時社會對知識分子的態度,以及那些寒窗苦讀的士子們所麵臨的無奈與掙紮。這種解讀,讓我看到瞭曆史的厚重,也看到瞭人性的復雜。再比如,在品味《道德經》的篇章時,那些看似晦澀的哲理,在書中通過生動形象的比喻和現實生活的聯係,變得清晰易懂,並且充滿瞭智慧的光芒,讓我得以在日常生活中,去體悟“道”的真諦。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭中國傳統文化的博大精深,也照齣瞭我內心深處對民族文化的熱愛與渴求。它讓我不再是那個對傳統文化一知半解的旁觀者,而是成為瞭一個能夠深入其中,細細品味的參與者。

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老實說,我曾經對許多所謂的“傳世名著”感到一絲睏惑,覺得它們似乎離我的生活太遙遠瞭,難以産生共鳴。我更傾嚮於閱讀那些節奏明快、貼近現代生活的書籍。然而,《中華傳世名著精華叢書》卻以一種意想不到的方式,徵服瞭我。它並非強迫我接受那些我並不理解的內容,而是以一種非常巧妙的引導,讓我逐漸領略到這些古老文字的魅力。這本書的“精華”之處,在於它能夠精準地把握住每一部作品最動人的情感核心和最深刻的思想內涵,並以一種易於消化、引人入勝的方式呈現齣來。我非常喜歡書中那些“畫龍點睛”的解讀。它們往往能夠點破我心中那些模糊的疑惑,讓我豁然開朗。例如,在閱讀《紅樓夢》的一些描寫時,我可能僅僅停留在人物的言語和行為層麵,但書中的解讀,卻能夠引導我去思考人物的內心世界,去體味曹雪芹在字裏行間所傾注的對女性的尊重和對社會的批判。這種解讀,讓我不再是被動地接受故事,而是主動地去理解和感悟。又如,在品味《莊子》的篇章時,那些看似“無用”的哲學思想,在書中被賦予瞭極為貼切的生活場景和人生哲理,讓我得以在忙碌的生活中,找到片刻的寜靜與超脫。它讓我看到瞭,原來古人的智慧,在今天依然能夠給我們提供深刻的啓示。這本書讓我明白,文學的魅力,並不僅僅在於其語言的華麗,更在於其所蘊含的永恒的人性洞察和智慧光芒。

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我一直認為,閱讀的最終目的,是能夠觸及靈魂,能夠豐富人生。但很多時候,我們在閱讀過程中,會因為各種原因,而無法達到這個目的。比如,時間不足,信息過載,或者缺乏有效的引導。《中華傳世名著精華叢書》這本書,恰恰解決瞭這些問題。它以一種極其高效的方式,為我打開瞭通往中國古典文學世界的大門。書中的“精華”體現在兩個方麵:一是內容的精粹,二是解讀的精妙。它選擇的內容,都是每一部作品中最能展現其藝術價值和思想深度的片段,既保證瞭作品的完整性,又避免瞭讀者的疲勞。我特彆欣賞書中那些“前後呼應”的解讀。它會在介紹一個情節的同時,還會聯係到作品的其他部分,或者作者的人生經曆,從而讓我能夠更全麵地理解作品。例如,在閱讀《三國演義》中關於“赤壁之戰”的描寫時,書中不僅詳細描述瞭戰爭的細節,還穿插瞭對曹操、劉備、孫權這三位主要人物性格的分析,以及他們在此次戰役中的戰略考量。這種解讀,讓我對這段曆史事件有瞭更深刻的認識,也讓我對人物的復雜性有瞭更深的理解。又如,在品味《論語》的篇章時,那些關於仁、義、禮、智、信的論述,在書中被與現代社會的一些價值觀進行對比和聯係,讓我能夠更清晰地認識到儒傢思想的現代意義,以及它對我們今天依然具有的指導作用。這本書讓我明白瞭,閱讀經典,並非是負擔,而是一種享受,一種滋養。

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我一直認為,閱讀古典名著是一種精神上的洗禮,但現實卻是,許多經典作品由於其語言風格、敘事方式與現代社會差異過大,常常讓初學者望而卻步,我便是其中之一。直到我遇到瞭《中華傳世名著精華叢書》,我纔發現,原來那些被奉為圭臬的文學經典,也可以如此親切地走進我的生活。這本書的編纂者顯然是深諳此道,他們並非簡單地刪減原文,而是以一種高度提煉和升華的方式,保留瞭作品的核心精髓。這不僅僅是篇幅上的“精華”,更是思想和藝術上的“精華”。我特彆喜歡它在每一個篇章的開頭,都會有一段引人入勝的導讀,仿佛是一位慈祥的長者,娓娓道來作品的來龍去脈,以及為何它能流傳韆古。這種“知人論世”的解讀方式,讓我能站在巨人的肩膀上,去審視和理解作品。例如,在閱讀《西遊記》的選段時,我不僅僅是看到瞭孫悟空的神勇,唐僧的虔誠,而是通過導讀,我理解瞭這部小說背後所蘊含的佛教思想、道傢哲學,以及對人性弱點和修煉的深刻隱喻。那些曾經讓我覺得略顯奇幻和誇張的情節,在經過這樣一番解讀之後,都變得意味深長,充滿瞭智慧的光芒。又如,在接觸《水滸傳》時,我不再隻是看到一群江湖好漢的快意恩仇,而是通過書中的解讀,我看到瞭當時社會階層的矛盾,官逼民反的無奈,以及對忠義二字的復雜解讀。書中人物的悲歡離閤,不再是簡單的故事,而是時代的縮影,是人性的展現。這本書就像一個博學的嚮導,帶領我穿梭於中國文學的浩瀚森林,讓我能夠精準地找到那些最值得我停下來駐足欣賞的風景,而不用迷失在無邊的綠意之中。

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我承認,過去我對中國古典名著的瞭解,大多停留在一些零散的故事片段,或者淺顯的介紹上,總覺得它們太遙遠,太晦澀,難以真正走進內心。直到我遇上瞭《中華傳世名著精華叢書》,我纔真正體會到,原來那些被奉為圭臬的文學經典,也可以如此易懂,如此引人入勝。這本書的“精華”之處,在於它將繁雜的名著,進行瞭精煉的“提純”,並且用一種現代化的語言和視角,重新“激活”瞭它們。我尤其喜歡書中那些“畫龍點睛”式的導讀。它就像一位經驗豐富的嚮導,在我閱讀之前,先為我點明瞭作品的精髓所在,以及閱讀的重點。例如,在閱讀《西遊記》的選段時,書中不僅僅是描述瞭唐僧師徒西天取經的艱難曆程,更是在解讀中,深入分析瞭孫悟空的叛逆與成長,豬八戒的貪嗔癡,以及沙僧的忠誠與堅持,讓我看到瞭,原來這部神魔小說,也蘊含著深刻的人性洞察和對個體修行的隱喻。又如,在品味《孫子兵法》的篇章時,那些關於戰爭的策略,在書中被巧妙地與現代的管理學、領導學聯係起來,讓我看到瞭,原來古人的智慧,在今天依然有著極其重要的現實意義。這本書讓我明白,閱讀經典,不僅僅是瞭解曆史,更是一種自我認知和人生智慧的提升。

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說實話,我之前對古典文學的印象,往往是“高高在上”,似乎隻有專業的文學研究者纔能窺其門徑。但《中華傳世名著精華叢書》徹底打破瞭我的這種刻闆印象。它以一種極其現代、極其人性化的方式,將那些沉睡在故紙堆裏的經典,重新喚醒,並且讓我以一種輕鬆愉悅的心情去親近它們。這本書的“精華”二字,絕非浪得虛名,它選取的內容,都是那些最能代錶作品藝術成就和思想深度的部分,而且在呈現上,也下瞭極大的功夫。我特彆欣賞書中那些精美的插圖,它們並非簡單的裝飾,而是與文字內容相得益彰,將那些抽象的場景和人物,生動地展現在我的眼前。比如,在閱讀《封神演義》的相關片段時,那些神話色彩濃厚的場麵,在配以精美的插圖後,顯得更加瑰麗奇幻,讓我仿佛置身於那個充滿魔法與爭鬥的上古時代。又如,在品味《聊齋誌異》中的一些故事時,那些人鬼情未瞭的意境,在插圖的渲染下,更增添瞭幾分淒美與神秘,讓我能夠更深切地體會到作者筆下那種獨特的東方韻味。此外,書中對原文的解釋,也做得非常到位,它不像傳統的注釋那樣生硬,而是用一種更加通俗易懂的語言,將那些生僻的字詞、典故,以及當時的社會習俗,都清晰地解釋清楚。這讓我能夠毫無障礙地理解原文,並且從中體會到作者的匠心獨運。這本書不僅僅是一本讀物,更像是一個精美的藝術品,它讓我重新燃起瞭對中國古典文學的熱情,並且讓我看到瞭,原來學習傳統文化,也可以如此有趣和富有啓發性。

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百傢姓,三字經係列

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中學時買的大學·中庸,終於撿起來看完瞭。譯注較差,原文居然都還有錯漏字,基本逐字逐句對照網絡結閤自己理解看完的。最有趣的是薦介裏提瞭硃熹的蠻橫學風,內容卻還是基本用硃熹的版本。emm……讀這本書其實主要是因為補明清學術對於四書五經的重新定位,而明季生員隻讀四書不讀五經令我詫異,大學中庸中多處引用詩經,探本溯源不是讀書之道嗎?明季的學術學風可見一斑。

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高中時看的這一係列的孫子兵法和鬼榖子,就是沒看懂。

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好像詩經 和 孫子兵法等看過的 還有三十六計有一篇美人計講的就是莊妃娘娘的事情

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好像詩經 和 孫子兵法等看過的 還有三十六計有一篇美人計講的就是莊妃娘娘的事情

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