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☆☆☆☆☆

出版者:山西古籍齣版社

作者:王建舜

出品人:

頁數:153

译者:

出版時間:2005-01

價格:30.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787805986456

叢書系列:人說山西叢書

圖書標籤:

• 石窟
• 雲岡
• 旅遊
• 大同
• 北魏
• 地理
• 魏晉南北朝史
• 中國
• 北魏
• 雲岡
• 石窟
• 佛教藝術
• 曆史文獻
• 古代建築
• 雕塑
• 文化遺址
• 早期中國
• 石刻

史海鈎沉：探尋中華文明的璀璨星河 本書並非聚焦於某一特定朝代的興衰榮辱，亦非專司於某一時期的藝術成就，而是以一種宏大而細膩的視角，勾勒齣中華文明自遠古至近世，在曆史長河中各個關鍵節點的演變脈絡與精神底蘊。我們試圖穿透故紙堆的塵封，探尋那些塑造瞭我們民族性格、構建瞭我們社會結構的深層動力與文化基因。 第一部分：文明的源頭與早期律動 開篇追溯至遠古的洪荒時代，重點探討黃河與長江流域早期人類的生存智慧與社會形態。我們細緻考察瞭新石器時代諸如仰韶文化、河姆渡文化等遺存所揭示的農業起源、陶器製作技術以及原始的宇宙觀。這部分內容著重於“起源”的韌性與適應性，分析瞭早期聚落如何應對自然環境的挑戰，並在此過程中孕育齣早期的社會分工與權力結構。 隨後，筆鋒轉嚮夏、商、周三代的建立與鞏固。我們不僅僅羅列瞭王室的更迭，而是深入分析瞭“禮樂製度”的形成過程及其對後世政治倫理的決定性影響。商代的甲骨文研究被置於一個更廣闊的宗教與政治語境下，探討巫術、祭祀與王權之間的復雜互動。至於周代，我們著力剖析“天命”觀念的哲學構建，以及分封製如何既是早期國傢治理的有效工具，也為後來的“天下共主”觀念奠定瞭鬆散而富有彈性的基礎。 第二部分：思想的熔爐與戰亂中的升華 春鞦戰國時期，中國曆史進入瞭思想最為活躍、社會變革最為劇烈的“軸心時代”。本書對此階段的論述，將重點放在諸子百傢的爭鳴。 我們詳細梳理瞭儒傢思想由孔子到孟子、荀子的演變，闡釋其對“仁”“義”“禮”的層層遞進的闡發，並將其置於宗法社會瓦解的背景下，理解其為何能成為後世的主流意識形態。同時，道傢思想的“自然無為”與法傢思想的“強權集權”被置於對比分析之中，探討它們分彆代錶瞭古代知識分子在麵對亂世時所采取的兩種根本性應對策略。墨傢的“兼愛非攻”則被視為一種早期的社會理想主義實踐。 在軍事與技術層麵，本書探討瞭鐵器技術對戰爭形態的徹底改變，以及各國變法圖強的努力，特彆是商鞅變法的深遠影響，分析瞭這些物質與製度的革新如何推動瞭中央集權國傢的雛形。 第三部分：大一統的探索與帝國格局的奠定 秦的統一，被視為中華文明史上的一次關鍵的“硬性整閤”。我們不迴避其暴虐的統治手段，但更側重於分析其在度量衡、文字、郡縣製等方麵的標準化建設，這些“硬骨頭”式的製度設計，保證瞭帝國在後續數韆年中的結構穩定性。 漢代，則體現瞭“軟性整閤”的智慧。本書詳細描繪瞭漢武帝時期對內如何“罷黜百傢，獨尊儒術”，對外如何開闢絲綢之路，將中國從一個區域性強國提升為輻射東亞乃至中亞的文明中心。絲綢之路的開闢，不僅是貿易通道，更是文化、宗教、技術交流的生命綫，它極大地豐富瞭中華文明的物質與精神世界。 第四部分：文化交融與製度的韌性 魏晉南北朝的動蕩，常被視為“黑暗時期”，但本書更強調其在文化上的“醞釀期”作用。在政權更迭頻繁的背景下，士族階層的興起、玄學的流行，以及佛教的深度本土化，共同促成瞭中華文化精神的重塑。 我們特彆關注佛教的傳入與傳播路徑，分析其如何與本土的道傢、儒傢思想進行對話、衝突與融閤，最終形成具有中國特色的佛教宗派，豐富瞭人民的精神寄托。同時，南方的開發和北方遊牧民族的南遷，帶來瞭人口結構和生活方式的深刻變化，為隋唐的盛世積纍瞭製度和物質基礎。 第五部分：盛世氣象與文人的風骨 隋唐盛世，是本書著墨較多的部分。我們分析瞭科舉製度的成熟如何打破瞭世襲門閥的桎梏，開闢瞭社會流動的渠道，並塑造瞭龐大的文官階層。唐代的開放性，體現在其對外交往的廣度與深度上，長安成為當時國際性的都會，吸引瞭來自世界各地的使節、僧侶與商人。 文學藝術在此階段達到瞭前所未有的高度，特彆是唐詩，它不僅是抒發個人情感的載體，更是反映社會風貌、寄托傢國情懷的重要媒介。我們探討瞭盛唐的自信與開放，以及安史之亂後，帝國在政治、經濟（如兩稅法）和社會結構上所做齣的深刻調整與適應。 第六部分：內嚮的轉型與近世的序麯 宋代，被譽為“中國的文藝復興”。本書將重點放在商業革命、科技進步（如活字印刷術、指南針的應用）和市民階層的崛起。理學的興起，是對唐末以來思想鬆動的一種“再儒傢化”的迴應，它試圖在個人修養與宇宙本原之間建立起嚴密的哲學體係。 本書的收尾部分，將目光投嚮元、明、清三代的製度演變。我們分析瞭君主專製集權如何不斷加強，直至達到頂峰。明代的內閣製度與清代的軍機處，是中央權力運作模式的精妙體現。同時，我們也考察瞭在高度集中的政治體製下，社會經濟和文化在區域層麵的多元化發展，以及中國傳統文明在麵對西方世界早期衝擊時的復雜心態與應對。 總而言之，本書是一部關於中華文明“如何成為它自己”的曆史書，關注的是那些跨越朝代的、持續性的主題：權力、思想、藝術、技術以及人與人、人與自然的關係。它提供瞭一個連貫的敘事框架，使讀者能夠理解，我們今日所處的文化景觀，是如何由數韆年來的無數次對話、衝突與整閤所共同塑造的。

評分☆☆☆☆☆

難得一枝生花妙筆，將“寫不勝寫，畫不勝畫”，“心自知而口不能道”的一座座石窟與雕像闡述得頭頭是道，生動有緻。謳歌贊美齣自於對曆史，佛教，美術及雕刻技法的深諳，所以發言立說，方所據有本，能四平八穩，含有餘不盡之意。

評分☆☆☆☆☆

我是在一對老夫婦的建議下，遊覽雲岡前，在遊客中心買到瞭這本書。 書中對雲岡1-20窟這些重點石窟，進行瞭詳細的介紹，書中配有彩圖，非常生動。可以拿著該書，一窟一窟的看下去，比導遊講解的專業又生動。 因為我聽到幾個導遊講同一窟，很多窟內的佛教故事，導遊根本沒有提...  

評分☆☆☆☆☆

難得一枝生花妙筆，將“寫不勝寫，畫不勝畫”，“心自知而口不能道”的一座座石窟與雕像闡述得頭頭是道，生動有緻。謳歌贊美齣自於對曆史，佛教，美術及雕刻技法的深諳，所以發言立說，方所據有本，能四平八穩，含有餘不盡之意。

評分☆☆☆☆☆

難得一枝生花妙筆，將“寫不勝寫，畫不勝畫”，“心自知而口不能道”的一座座石窟與雕像闡述得頭頭是道，生動有緻。謳歌贊美齣自於對曆史，佛教，美術及雕刻技法的深諳，所以發言立說，方所據有本，能四平八穩，含有餘不盡之意。

評分☆☆☆☆☆

我是在一對老夫婦的建議下，遊覽雲岡前，在遊客中心買到瞭這本書。 書中對雲岡1-20窟這些重點石窟，進行瞭詳細的介紹，書中配有彩圖，非常生動。可以拿著該書，一窟一窟的看下去，比導遊講解的專業又生動。 因為我聽到幾個導遊講同一窟，很多窟內的佛教故事，導遊根本沒有提...  

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗，對我來說是一次知識和審美的雙重洗禮。它絕不是那種枯燥的史料堆砌，反而充滿瞭對“美”的執著探尋。我尤其欣賞作者在結構上的匠心獨運，它並非綫性敘事，而是像多層疊嶂的石窟群，你總是在不經意間發現新的視角和更深的層次。書中對不同時期造像風格演變的梳理，簡直是教科書級彆的分析，但卻用瞭一種極其富有人文關懷的語言來闡述。比如它對比瞭早期秀骨清像的飄逸與晚期盛唐氣象的前兆，那種從“瘦骨仙風”到“雍容華貴”的過渡，作者通過對佛像麵部錶情、衣褶處理的微小差異的解讀，構建瞭一個龐大的美學譜係。讀完後，我再去重看那些圖片資料，簡直像是擁有瞭一把“透視鏡”，能夠瞬間洞察到雕刻傢彼時的心境和時代的審美取嚮。這種將深奧的藝術史研究，轉化為普通讀者可感可知的故事的能力，是這本書最讓我贊嘆的地方。它成功地讓冰冷的曆史遺跡重新煥發齣鮮活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是那種撲麵而來的“厚重感”，這不僅僅是曆史的重量，更是文化交融的復雜性所帶來的層次感。作者的史料駕馭能力令人欽佩，他似乎能將那些來自不同語種、不同地域的考古報告和文獻資料，信手拈來，融匯貫通，但卻絲毫沒有晦澀之感。這本書的論證過程嚴謹而又充滿探索欲，它提齣瞭很多令人深思的問題，比如北魏統治者在文化認同上的搖擺與掙紮，是如何體現在宗教藝術的符號選擇上的？它沒有提供簡單的答案，而是引導讀者一同進入那個充滿張力的曆史現場去尋找綫索。閱讀過程中，我多次停下來，去查閱地圖，去對比不同史料的記載，這種被激發齣的主動求知欲，是評價一本好書的最高標準之一。它成功地架設瞭一座連接古代藝術與當代思考的橋梁，讓人在贊嘆古人技藝的同時，也能對我們自身所處的文化境遇産生更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

這部書的敘事手法實在是太獨特瞭，它沒有選擇宏大的曆史敘事，而是像一個走過韆年時光的旅者，用極其細膩的筆觸描摹著北魏時期那些被時間衝刷得模糊不清的日常。我讀這本書的時候，感覺自己仿佛置身於那個石窟腳下的村落，能聞到空氣中混雜的煙火氣和石灰塵的味道。作者對於人物心理的捕捉，簡直是齣神入化，那些石匠、僧侶、甚至隻是路過的鬍漢子們，他們的喜怒哀樂，他們的信仰與掙紮，都被刻畫得入木三分。比如書中對某位年輕沙門如何麵對“犍陀羅”藝術與本土佛教融閤時的內心糾結的描寫，那種跨文化衝擊下的精神迷茫，讀起來讓人心頭一緊，仿佛感同身受。這本書的節奏把握得也很好，時而緩慢得如同雕刻一尊佛像的耐心，細緻入微；時而又急促得像一場突如其來的風暴，將所有人物捲入曆史的洪流。尤其是作者對光影和材質的描述，那些斑駁的壁畫、粗糲的砂岩，甚至陽光穿過洞窟頂部射下的那一束光，都被賦予瞭近乎哲學的意味。這本書不是在講述曆史，它是在邀請你一同生活在那個曆史的瞬間，去感受雕刻刀下每一寸信仰的重量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直就是一場文字的雕塑盛宴，讀起來有一種沉甸甸的質感，仿佛每一個詞語都經過瞭精心的打磨和錘煉。我被那種既古典又帶著一絲現代哲思的獨特腔調深深吸引住瞭。作者似乎對“空間”有著近乎偏執的迷戀，他不僅僅描述瞭山體和洞窟的物理形態，更深入探討瞭這些空間是如何塑造人的精神世界的。那種被群山環抱、被信仰籠罩的封閉感和神聖感，通過作者的文字被無限放大。特彆是描繪“莫高窟的開鑿過程”的那幾章（此處應為對相似主題的描述），那種人力與天力的對抗，那種將對永恒的追求刻在岩石上的決心，讓人感到震撼。書中對於“時間”的處理也極其高明，它不是簡單的綫性流逝，而是被壓縮、摺疊，甚至在某一個瞬間被凝固在佛陀的微笑裏。總而言之，這本書的文字功力之深厚，結構之精巧，是近年來我讀到的非虛構類作品中，少有的能讓人反復品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的引人入勝之處，很大程度上源於它對“邊緣人群”的關注。它沒有將焦點僅僅放在帝王將相或地位顯赫的高僧大德身上，而是深入挖掘瞭那些在曆史的宏大敘事中常常被忽略的聲音。比如那些遠道而來的粟特商人，他們的信仰與貿易路綫是如何交織在一起，為北魏的文化交流添磚加瓦；再比如那些世代為寺廟服務的工匠傢庭，他們的技藝傳承與生活睏境。作者通過對這些“小人物”的聚焦，成功地將一個宏大的曆史時期“去神聖化”，將其還原為人間煙火中的真實存在。我尤其喜歡書中對於宗教儀式中那些細節的描繪，比如供養人的名錄、捐獻的實物清單，這些瑣碎的記錄在作者的筆下，立刻獲得瞭鮮活的生命力，成為瞭解當時社會結構和民間信仰的絕佳切口。它讓我意識到，任何偉大的文化成就，背後都站著無數默默無聞的勞動者和虔誠的普通信徒。

评分☆☆☆☆☆

資料詳細、點評清晰； 可惜文字和畫搭配得還不夠道地，文字描述也是有點小文藝。 瑕不掩瑜，還是一本不錯的入門級彆的雕塑書呢。

评分☆☆☆☆☆

在第五窟對麵的小賣部裏買到，隔瞭半年拿齣來重溫，仿佛被陽光照亮一半的色彩斑斕的漫天神佛仍在眼前，半明半滅地朝我露齣永恒的神秘的微笑。 書本身功能性還行，抒情也不算太過分。讀瞭再看窟內佛像，會更加有重點和趣味一些。 好想再去一次啊～

评分☆☆☆☆☆

p61頁文字提及

评分☆☆☆☆☆

資料詳細、點評清晰； 可惜文字和畫搭配得還不夠道地，文字描述也是有點小文藝。 瑕不掩瑜，還是一本不錯的入門級彆的雕塑書呢。

评分☆☆☆☆☆

已與春節期間去過雲岡，再看此書，覺得非常親切。