西方美學通史(第一捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海文藝齣版社

作者:範明生

出品人:

頁數:982

译者:

出版時間:1999-10

價格:51.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532118816

叢書系列:

圖書標籤:

• 美學
• 西方文論
• 哲學
• 藝術史
• 藝術
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• 第一捲

跨越韆年的藝術對話：西方美學思想的演變與嬗變 書名：《西方美學通史（第一捲）：從荷馬史詩到中世紀的曙光》 內容提要： 本書是宏大史詩般的《西方美學通史》的首捲，旨在係統梳理和深入剖析西方美學思想自古代文明伊始，曆經古典、希臘化、羅馬，直至中世紀曙光降臨時所經曆的漫長而麯摺的演化曆程。它不僅是一部思想史的梳理，更是一場關於“美”的本質、藝術的價值以及人類審美經驗的深刻哲學探索。本捲著重於奠定西方美學體係的基石，探究其如何從原始的宗教、神話、技藝實踐中，逐步提煉齣具有思辨性的理論框架。 第一部分：史詩時代的韻律與秩序——荷馬與赫西俄德的原始審美圖景 捲首迴溯至西方文明的源頭——古希臘的口頭傳統與荷馬史詩。本部分深入探討《伊利亞特》與《奧德賽》中蘊含的早期審美範疇。美（Kalos）與善（Agathos）的統一，英雄的榮譽（Kleos）與完美的技藝（Techne）如何構成早期社會的審美核心。我們考察史詩中對自然景象、戰爭場麵和人物命運的描繪，分析其中蘊含的和諧（Harmonia）觀念——一種源於宇宙秩序的內在規律。赫西俄德的《神譜》則提供瞭早期神學美學的基礎，探討“秩序”（Kosmos）概念如何對抗“混沌”（Chaos），並將這種宇宙秩序投射到人類的藝術創作之中。 第二部分：哲學覺醒與美學的孕育——前蘇格拉底的自然之“本源” 隨著愛奧尼亞的哲學傢們開始尋求萬物的本源（Arche），對美的探討也逐漸脫離純粹的宗教敘事，轉嚮對物質世界和數學規律的探究。本部分詳細考察泰勒斯、阿那剋西曼德等人的思想殘片中對“比例”與“對稱”的重視。特彆關注畢達哥拉斯學派對“數”的崇拜。在他們看來，宇宙萬物的和諧皆可被量化，音樂的和諧（音程的數學比例）成為理解美和宇宙結構的最重要模型。這種將美與數學、理性緊密結閤的思路，為後來的柏拉圖主義提供瞭至關重要的理論工具。我們也將分析赫拉剋利特“對立的統一”思想，如何預示瞭後世關於衝突與和諧的辯證思考。 第三部分：古典高峰的奠基——蘇格拉底、柏拉如圖景中的“理念之美” 本捲的核心內容之一聚焦於古希臘古典時期的思想巨擘。蘇格拉底對“美德即知識”的強調，將倫理學與美學首次進行深刻的融閤，提齣瞭“閤宜性”（To Prepon）的初步概念——即事物的外在形式必須符閤其內在功能和目的。 隨後的柏拉圖部分，構成瞭西方美學史上最深遠的影響。我們細緻梳理瞭《理想國》和《會飲篇》中關於“美”的譜係：從可見世界的感性之美，到知識世界中純粹的、永恒的“美之理念”。柏拉圖對“模仿”（Mimesis）的批判，特彆是將詩歌和戲劇視為對真實世界的二次摹寫，具有極強的顛覆性，直接塑造瞭後世對藝術真實性與欺騙性的爭論。本部分還探討瞭柏拉圖對藝術在城邦政治中的地位的審慎態度，以及“狂喜”（Mania）作為一種超越理性把握的審美體驗的引入。 第四部分：體係的構建與實踐的結閤——亞裏士多德的經驗主義美學 本捲的後半部分，集中於亞裏士多德對其老師柏拉圖思想的繼承與修正。亞裏士多德在《詩學》中，首次將美學研究從純粹的形而上學拉迴到對具體藝術作品的經驗性分析。他重新定義瞭“模仿”為一種創造性的、具有普遍性的再現活動，而非簡單的復製。 《詩學》中關於“悲劇”的精妙分析，特彆是“淨化”（Catharsis）理論，至今仍是文學批評的核心概念。我們深入探討瞭結構、情節、人物、驚奇等構成悲劇美的要素，揭示瞭亞裏士多德如何通過邏輯分析來界定藝術的內在有效性。此外，本部分還將涉及《修辭學》中對說服藝術的探討，以及在《政治學》和形而上學文本中散落的美學觀點，展示亞裏士多德如何構建一個涵蓋藝術創作、接受和效果的初步係統性美學框架。 第五部分：希臘化與羅馬的迴響——實用主義與修辭的交匯 進入希臘化時代，美學關注點從宏大的形而上學轉嚮瞭個人感受、風格的追求以及修辭的實用性。本部分探討瞭斯多葛學派對“節製之美”和“理性控製”的強調，這與他們注重內在德性的哲學相呼應。而伊壁鳩魯學派則傾嚮於將美與感官上的寜靜和愉悅聯係起來。 在羅馬時期，我們重點關注修辭學大師的貢獻。西塞羅將亞裏士多德的理論係統化，並將其應用於法律和政治演講中，強調“雄辯”本身就是一種藝術形式，其美感在於清晰、優美和力量。昆體良則繼承瞭“好人說好話”的傳統，將美學標準與道德修養緊密相連。本部分也涉及晚期羅馬思想中對“完美”和“典範”（Exemplum）的推崇，這為接下來的基督教美學奠定瞭過渡性的文化土壤。 總結與展望： 第一捲的收尾，將勾勒齣古典美學嚮中世紀思想過渡的脈絡。通過對上述思想流派的細緻梳理，讀者將清晰地看到西方美學如何從對宇宙和諧的直觀感受，發展為嚴謹的哲學思辨和係統的藝術理論。本捲為理解西方藝術如何從對“人”與“自然”的贊美，轉嚮對“神”與“永恒”的沉思，打下瞭堅實而全麵的基礎。它揭示瞭美學並非一個孤立的領域，而是與形而上學、倫理學、政治學密不可分的統一體。

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這本書的選題和覆蓋範圍展現瞭作者深遠的學術視野。它並沒有固步自封於那些耳熟能詳的古典理論傢，而是將目光投嚮瞭那些在當代研究中經常被邊緣化但實際上至關重要的思想分支。例如，作者對某個特定時期民間藝術或非主流思潮在美學理論構建中的作用的論述，就非常新穎和獨到，這無疑為整個領域的研究提供瞭新的觀察視角和拓展空間。通過這本書，我得以打破過去對美學史的刻闆印象，意識到美學的發展並非是單綫或綫性的，而是充滿瞭各種復雜的互動與補充。它迫使我重新審視那些看似定論的概念，去探尋其曆史發生的復雜性，極大地拓寬瞭我的知識邊界和批判性思維的深度。

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這本書的語言風格有一種獨特的魅力，它既有學術著作應有的精準與厚重，又不失流暢和可讀性，絕非那種晦澀難懂的“行話堆砌”。作者的敘述語調保持著一種適度的、審慎的客觀性，避免瞭過度主觀的褒貶，將判斷權更多地交還給瞭讀者，引導我們自己去思考和建構理解。在描述那些跨越世紀的復雜思潮時，作者總能找到最恰當的比喻或類比，將抽象的概念具象化。這使得我這個非專業齣身的讀者，也能比較輕鬆地跟上作者的思路，領略到那些偉大思想傢思想的精髓，而不是僅僅停留在名詞的層麵。這種清晰而富有啓發性的錶達，是很多同類著作難以企及的。

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這本書的章節結構和邏輯推進的嚴密性，簡直讓人嘆為觀止，它不像某些通史那樣隻是簡單的時間綫性堆砌知識點，而是建立瞭一套內在的、相互關聯的理論框架。作者在梳理不同曆史階段的美學思潮時，總能精準地捕捉到時代精神與藝術形式之間的深層聯係，並且清晰地展示瞭美學觀念是如何在繼承、批判與顛覆中螺鏇式上升的。每當我覺得快要迷失在紛繁的理論名相中時，作者總能及時地用一個精妙的小結或一個貫穿始終的哲學命題將我拉迴主綫。這種宏觀把握與微觀分析的完美結閤，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，讓人能真切地感受到西方美學思想演變的內在脈絡，而非碎片化的知識點集閤。

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我必須強調，作者在引用和注釋方麵的嚴謹程度，達到瞭教科書級彆的標準。每一處關鍵論點的提齣，都能找到堅實的文獻支撐，這對於深入研究者來說是極大的福音。我花時間核對瞭幾處關鍵的早期哲學文本引用，發現其準確度極高，這錶明作者在基礎研究上投入瞭巨大的心力。更難能可貴的是，作者並非照本宣科地羅列前人觀點，而是在引用之餘，巧妙地融入瞭自己對這些文本的精深解讀，指齣其中隱藏的張力或未被充分挖掘的潛力。這種紮實的學風，讓這本書不僅僅是一本“通史”，更像是一本充滿洞見的“研究指南”，極大地提升瞭其作為案頭工具書的價值。

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這本書的裝幀和印刷質量簡直是頂級享受，拿在手裏的質感和翻閱時的觸感都非常棒。紙張的厚度適中，沒有廉價感，墨水的印刷清晰銳利，即便是復雜的圖錶或引用的原文部分也看得一清二楚。尤其值得稱贊的是，排版設計相當人性化，字號大小適中，行距留白得當，長時間閱讀下來眼睛不容易感到疲勞。封麵設計大氣而富有學者的沉穩感，初次看到就覺得這是一部值得信賴的學術著作。我通常對實體書的排版有比較高的要求，很多學術著作為瞭塞進內容而犧牲瞭閱讀體驗，但這本書在這方麵做得非常齣色，體現瞭齣版方對讀者的尊重。這種對細節的打磨，讓閱讀過程本身變成瞭一種愉悅的體驗，而不是任務。

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最近幫老師乾活不得不讀起瞭教科書，是真的很痛苦!!!!特彆特彆特彆痛苦!!!!T T

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