北京四合院建筑

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出版者:天津大学出版社
作者:马炳坚
出品人:
页数:265
译者:
出版时间:1999-1
价格:180.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787561811979
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 北京
  • 四合院
  • 胡同四合院
  • 民居
  • 建筑史
  • 研究相关
  • 建筑学
  • 北京四合院
  • 建筑
  • 传统民居
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  • 中式建筑
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  • 北京
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  • 建筑史
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具体描述

《北京四合院建筑》是作者在多年从事北京四合院保护、研究、设计、施工的基础上写成的一部学术、技术专著。全书涉及四合院的历史、文化、割据、风水、空间、构造、装修、装饰、设计、施工、保护、修缮等全部内容,是迄今为止包含内容最全,技术、艺术信息含量最大,涉及方面最广的一部四合院建筑专著。《北京四合院建筑》不仅内容翔实,文字叙述流畅,通俗易懂,而且选用了大量照片和墨线图配合文字内容,使读者一目了然,使用方便。

中国古代园林艺术探微 本书聚焦于中国古代园林的发展历程、美学特征与技术成就,旨在深入剖析这一独特的东方园林体系如何融汇自然、建筑与人文精神,最终形成兼具实用性、观赏性与哲学意蕴的艺术形式。 第一部分:园林溯源与形态演变 本书的开篇将追溯中国园林的起源,从先秦时期的皇家囿苑、狩猎场,探讨其与原始祭祀、权力象征的关联。重点分析汉代“汤泉”“囿”“苑”等不同类型园林的空间布局与功能定位,阐述其受神仙思想和宇宙观的影响,逐渐向追求“仙境”的意境营造发展。 魏晋南北朝时期,园林开始转向文人士大夫的私人空间,这一时期的园林艺术标志着“主观情志”的介入。我们详细考察了“清赏”“游赏”之风的兴起,分析了竹林、水池、假山等元素如何在有限空间内模拟自然山水,反映了士人对隐逸生活的向往。 隋唐五代,宫苑的营造达到了空前的规模,如大明宫含元殿前的“太液池”,兼具政治典礼与宴乐功能。本书将重点阐述唐代园林在宏大叙事之外,对自然意境的捕捉与再现,如白居易、刘禹锡等文人诗歌中对园林景致的描摹,为后世写意山水园奠定了文学基础。 宋代是中国园林艺术的转折点。商业的繁荣与市民阶层的兴起,促进了江南私家园林的蓬勃发展。本书将详细梳理宋代园林从“写实”向“写意”的过渡,剖析叠山理水技术(如米芾“米家山”)的成熟,以及花卉栽培艺术的专业化。通过对《营造法式》中相关记载的解读,揭示宋代园林在技术层面实现的规范化与精细化。 元明清三代,园林艺术进入成熟与定型期。元代士人园林强调“雅拙”,追求朴素、淡泊的意境,与当时文人的政治处境密切相关。明代,尤其是江南私家园林,如拙政园、留园,形成了精妙绝伦的格局,将诗、书、画、理、禅融入空间设计,达到“咫尺之内再造乾坤”的境界。清代,皇家园林如颐和园、承德避暑山庄,则在继承古典美学的基础上,融入了更多地域特色和异域元素,展示了集大成者的气魄。 第二部分:造园要素的哲学与技术 本章节深入探讨构成中国园林的四大核心要素:水、山、植物和建筑,它们并非孤立存在,而是服务于整体的意境营造。 关于“水”的艺术: 中国园林以水为灵魂。本书探讨了水体的不同处理手法,从北方皇家园林中强调的宏大湖面、水法(如龙王庙、泄水口的精巧设计),到江南园林中曲折幽深的水巷、池沼,分析了如何通过水面的反射、声音(如滴水、流泉)来增强空间的灵动性与季节感。特别是对于“活水”与“死水”的哲学区分,即生命力与静谧感的平衡。 关于“山”的学问: 叠山是中国园林最具创造性的部分。我们将详细考察“假山”的理论基础——如何模拟自然界的磅礴气势与内在肌理。从太湖石、灵璧石的选材标准,到“堆云”“劈山”等技术流派的异同。重点分析了园林中山体布局如何引导游览路线,制造“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的戏剧性体验。 关于“建筑”的场所精神: 园林建筑不仅仅是遮风避雨的场所,更是观景的“框景”与休息的“栖心之所”。本书区分了亭、榭、轩、廊、舫等建筑类型的功用与造型特点。分析了“框景”理论——如何通过门洞、窗棂将外部景色纳入主体建筑内部,实现“借景”的最高境界。同时,探讨了建筑的朝向、开敞度如何随一天中光影的变化而服务于不同的审美需求。 关于“植物”的意象营造: 中国园林中的花木具有强烈的文化象征意义。本书梳理了“四君子”(梅兰竹菊)与“岁寒三友”在园林中的配置原则,分析了植物的色彩、形态如何与叠山理水形成和谐的对比。例如,松柏的苍劲象征永恒,而海棠、芍药的艳丽则烘托短暂的繁华,体现了古人对生命循环的哲思。 第三部分:空间序列与游览美学 中国园林的美感是动态的、时间的艺术,必须通过游历才能完整体验。本书的核心在于解析园林的空间序列设计——即“步移景异”的实现机制。 我们分析了“藏”与“露”的辩证关系。园林设计者如何巧妙运用障景(如屏风墙、假山体)来遮蔽视线,制造悬念,使游者在不断地“发现”中产生惊喜。并对比了北方官式园林开阔、对称的游览路线与江南私家园林曲折、含蓄的内向型游览体验。 此外,本书着重研究了园林中的“题咏”文化。匾额、楹联、碑刻等文字元素如何与自然景观发生对话,强化了园林的主题思想(如“静心”“求索”)。文字不再是装饰,而是参与到空间叙事中的重要媒介,引导游人按照设计者的意图进行情感投射与哲学思考。 第四部分:地域风格与技术交流 虽然存在共同的美学原则,但中国园林因地域气候、材料可得性、文人阶层倾向的不同,形成了鲜明的地域风格。 我们将重点对比分析: 1. 北方皇家园林(如北海、圆明园的遗迹): 气势恢宏,注重轴线与水域的开阔感,色彩偏向浓重,强调皇权的庄严与教化功能。 2. 江南私家园林(以苏州为代表): 尺度宜人,讲究内敛含蓄,擅长利用精细的理水和叠山技术,将哲学意蕴融入日常起居。 3. 岭南园林: 适应湿热气候,开敞通透,大量使用砖雕、灰塑、彩色玻璃等装饰手法,风格华丽而实用。 4. 巴蜀园林: 受地理环境影响,依山傍水,多利用天然地形,造景雄奇险峻。 本书最后探讨了园林技术在不同历史时期的传播与融合,特别是与传统土木工程、水利技术之间的互动,为理解中国古代建筑体系的完整性提供了新的视角。通过对这些经典案例的细致剖析,读者将能领会中国古代园林作为一种高度综合性艺术,所蕴含的深厚文化底蕴与永恒的东方审美情趣。

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目录信息

读后感

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看过各种杂乱的科普文章以后,终于找了一本系统的专著来读,觉得果然不一样,平面图、剖面图、沿街立面图画得清清楚楚,每张彩色照片都是为了说明一个具体问题存在的,不像有的书,照片好像是为了凑篇幅存在的…这本书是"献给第二十届世界建筑师大会"的,应该确实不是在忽悠外...

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看过各种杂乱的科普文章以后,终于找了一本系统的专著来读,觉得果然不一样,平面图、剖面图、沿街立面图画得清清楚楚,每张彩色照片都是为了说明一个具体问题存在的,不像有的书,照片好像是为了凑篇幅存在的…这本书是"献给第二十届世界建筑师大会"的,应该确实不是在忽悠外...

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看过各种杂乱的科普文章以后,终于找了一本系统的专著来读,觉得果然不一样,平面图、剖面图、沿街立面图画得清清楚楚,每张彩色照片都是为了说明一个具体问题存在的,不像有的书,照片好像是为了凑篇幅存在的…这本书是"献给第二十届世界建筑师大会"的,应该确实不是在忽悠外...

用户评价

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我从这本书里读出了一种强烈的“挽歌”情调,但这种情绪并非是悲观的抱怨,而是一种对消逝之美的深沉致敬。作者在文字中流露出对现代城市化进程中,传统院落被快速拆除和改造的痛惜。他不仅仅记录了四合院的结构和功能,更是在抢救性地保存那些已经逐渐模糊的记忆和生活方式。通过对院落里各种生活场景的细致复原,比如老人在院子里晒粮、孩子在影壁下嬉戏的场景,他让我们看到,这些建筑承载了太多关于“邻里”、“家族延续”的社会价值,这些价值在钢筋水泥的盒子楼里是很难复制的。这本书的价值,也许正在于它提供了一个可以参照的“尺度”和“秩序”,提醒我们,在追求效率和速度的同时,不能遗忘那些建立在人情和自然规律之上的、更舒适、更有尊严的居住哲学。它是一面镜子,让我们得以审视我们当下的居住环境是否真正满足了人性的需求。

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这本书的排版和图文搭配简直是视觉上的享受,让我爱不释手。每一页的设计都透露着一种克制而精致的美学,与它所描述的建筑风格高度统一。那些手绘的剖面图和细节放大图,清晰地展示了传统木结构复杂而又和谐的关系,很多地方即使用文字难以描述的微妙结构,看图就能豁然开朗。最让我惊喜的是,书中收录了一些珍贵的历史照片和早期的测绘图,这些原始资料为我们理解四合院在不同历史时期的演变提供了第一手的证据。这些老照片里的人物和场景,又为冰冷的建筑线条增添了人间的烟火气,让历史感变得触手可及。作者的文字功底也极其扎实,用词考究却又不失流畅性,阅读体验非常愉悦。它成功地架设起了一座桥梁,连接了严谨的建筑学和大众对传统文化的欣赏,做到了雅俗共赏。

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这本关于北京胡同里那些传统院落的书,简直是一部活生生的历史教科书,只不过是用砖瓦和木雕来书写的。我读完后最大的感受是,它没有落入那种干巴巴地罗列建筑术语的窠臼,而是非常细腻地描绘了“家”在那个特定地理和文化背景下是如何被构建起来的。书中对院落的朝向、开间、进深这些硬指标的讲解,都巧妙地融入了古代风水和居住哲学的考量之中,让人明白了每一扇门、每一面影壁背后蕴含的深意。特别是它对于“天人合一”思想在建筑中的体现分析得入木三分,比如如何通过庭院中的植物配置和水系设计,实现四季更迭的微气候调节,这简直是古代智慧的结晶。而且,作者对不同等级的四合院的形制差异也做了详尽的对比,从王府到士绅宅邸,再到普通百姓的院落,每一种格局都折射出当时的社会阶层和礼序制度,读起来让人仿佛穿越回了那个等级森严却又充满生活气息的年代。那种对细节的执着,比如斗拱的榫卯结构、门墩的雕刻纹样,都展现出作者深厚的专业功底和对传统工匠精神的由衷敬佩。

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我原本以为这是一本偏向学术研究的读物,但惊喜地发现,它更像是一本充满人文关怀的田园牧歌式的散文集。作者的笔触极其温柔,仿佛他就是其中某座院落的守望者。他没有过多纠缠于枯燥的平面图,而是将重点放在了院落里的“生活流”上。比如,描述清晨阳光如何穿过垂花门洒在青砖上,老人们如何在枣树下摇着蒲扇闲话家常的情景,那种画面感是极强的,能一下子抓住读者的心。书中对季节更替中院落景象变化的描绘尤为动人,春天的海棠花开满院,夏夜里的凉席与蛙声,秋日里堆起的蜂窝煤,乃至冬雪覆盖下屋檐滴落的冰凌,都成了情感的载体。这使得阅读过程变成了一种沉浸式的体验,让人不禁反思现代高密度居住环境中我们正在失去的那些关于自然和邻里间的亲密联系。这本书让我重新审视了“居所”的意义,它远不止是一个遮风避雨的空间,更是一个储存记忆和情感的容器。

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坦率地说,这本书的专业深度远超我的预期,它绝对不是市面上那种走马观花的旅游指南式读物。对于那些对建筑构造有一定了解的读者来说,这本书简直是宝藏。它详细剖析了院落的整体布局如何服务于家族伦理的需要,比如尊卑有序的次序感如何通过空间划分被固化下来。作者对于“院落精神”的阐述,特别是对封闭性与开放性这对矛盾体如何在一个院落中共存的论述,令人拍案叫绝。它解释了为什么外墙高大封闭,内部却以庭院为中心形成内向的聚拢感,这是一种对外界的防御,也是对家庭内部的珍视。我特别欣赏其中关于材料运用的章节,对夯土墙、灰瓦和青砖在耐久性、保温性和美学价值上的综合分析,展现了古人朴素而高效的工程智慧。如果你想了解的不仅仅是“它们长什么样”,而是“它们为什么是现在这个样子”,这本书绝对能提供深入的逻辑支撑。

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相当精良的一本书。内容详尽

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相当详实,对于我这个建筑渣来说,很够看了

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