The Kyoto School's Takeover of Hegel pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Lexington Books

作者:Suares, Peter

出品人:

页数:238

译者:

出版时间:2010-10

价格:$ 77.41

装帧:

isbn号码:9780739146880

丛书系列:

图书标签:

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Hegel
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具体描述

The Kyoto School's Takeover of Hegel: Nishida, Nishitani, and Tanabe Remake the Philosophy of Spirit is Peter Suares' in-depth analysis of the Kyoto School's integration of Western philosophical idealism with Japanese religious traditions. Suares traces the School's attempts to develop a doctrine of absolute nothingness using Hegel's dialectic of self-consciousness. Hegel's dialectic plays a formative role in the work of the three principal figures of the School-Nishida Kitaro, Nishitani Keiji, and Tanabe Hajime-yet many of its aspects are difficult to integrate with their neo-Buddhist outlook. Suares shows how this difficulty manifests itself in the ambivalence of the three philosophers toward Hegel: they are not only his adherents, but also his outspoken critics. Their criticism itself is no less problematic. The ostensibly Hegelian ideas denounced by Nishida, Nishitani, and Tanabe are often difficult to identify in his philosophy. On the other hand, many of their own theses, which they advance in express opposition to Hegel, are in fact quite compatible with his teachings. Given the pivotal importance of Hegel to the Kyoto School, Suares demonstrates how these misreadings signal a problem with the coherence of the School's broader worldview. The Kyoto School's Takeover of Hegel suggests how this problem could have been mitigated, making the School's philosophy of nothingness more effective than it is today.

现代思想的交汇：从现象学到结构主义的深度探索图书简介本书旨在为读者提供一幅跨越二十世纪中叶至后期的现代欧洲大陆哲学图景，重点考察在现象学传统的基础上，涌现出的对语言、主体性、历史以及形而上学本质进行颠覆性重估的关键思潮。我们不会涉足特定的区域性哲学学派，而是聚焦于那些在全球范围内引发知识界地震的普遍性哲学转向。本书结构清晰，分为五个主要部分，层层递进，旨在剖析哲学思维如何从对“意识”和“现象”的聚焦，逐步转向对“结构”、“差异”与“文本”的关注。 --- 第一部分：现象学的高峰与转向（The Zenith and Shift of Phenomenology）本部分首先回顾了胡塞尔（Edmund Husserl）开创的严格科学的现象学运动的深刻遗产。我们将深入探讨“回到事物本身”（Zu den Sachen selbst）这一核心命题的内涵及其在建立一种对经验的精确描述方面的成就。重点分析“意向性”（Intentionality）概念如何重塑了主体与世界的关系，将意识理解为永远指向某种对象的活动。然而，本书的重点随后转向对现象学“主体中心主义”的反思。面对海德格尔（Martin Heidegger）对“在世存在”（In-der-Welt-sein）的追问，我们考察了“存在论”如何开始侵蚀传统认识论的疆界。海德格尔对“此在”（Dasein）的分析，将哲学议题从纯粹的意识活动转移到了存在的时间性与“执着于世界”的根本境况之上。这种转向不仅是现象学的内部演变，更是为后来的结构主义的兴起埋下了伏笔，因为它开始质疑一个独立、透明、自我完足的主体性是否真的存在。我们探讨了诸如“上手性”（Readiness-to-hand）和“显现性”（Presence-at-hand）等概念，揭示了行动与工具性在存在论理解中的优先地位。第二部分：语言的革命——索绪尔的回响（The Linguistic Turn: Echoes of Saussure）在哲学视线从主体的意识转向外部世界和历史境况之后，下一个关键的哲学转折点聚焦于语言本身。本部分详尽阐释了费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）在《普通语言学教程》中奠定的基础理论，即语言系统（Langue）的结构性分析。我们详细解析了“能指”（Signifier）与“所指”（Signified）的任意性关联，以及语言符号通过“差异”（Difference）而非本质来构建意义的革命性观点。这种结构主义的语言观，挑战了西方哲学自柏拉图以来追求的“在物之名”的传统信念。语言不再被视为表达既有思想的透明工具，而是一个自足的、前于主体存在的结构网络。本书强调，正是这种对语言的结构性理解，为后来的后结构主义思想家提供了批判传统形而上学（特别是“在场形而上学”）的强大武器。第三部分：结构主义的宏大叙事（The Grand Narratives of Structuralism）借鉴索绪尔的语言模型，本部分考察了结构主义如何渗透到人类学的、社会学的乃至文学批评的领域。我们聚焦于以列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）为代表的人类学工作，探讨其如何运用二元对立（Binary Oppositions）的模式来揭示文化现象背后的普遍心智结构，如生食与熟食、亲属关系系统中的“交换”原则。随后，我们将探讨结构主义在历史解释上的尝试。虽然结构主义往往被指责为“反历史”的，但本书将论证，其核心在于将历史事件视为特定结构（如经济基础或意识形态框架）在时间维度上的展开或重组，而非线性进步的产物。我们审视了结构如何决定了人类行为的可能性空间，使个体行为服从于更深层的、无意识的规则。这一部分的核心在于理解，在结构主义的视野中，行动者（Agent）的角色是如何被结构（Structure）所界定的。第四部分：主体性的解构与文本的无限延展（Deconstruction and the Infinite Play of Text）进入本部分的论述，我们将分析结构主义内部出现的深刻危机，以及随之而来的“后结构主义”转向。这一转向的核心是对结构本身稳定性和封闭性的质疑。我们详细阐述了德里达（Jacques Derrida）的“解构”（Deconstruction）方法论，这是一种对西方哲学中二元对立的系统性、内在性批判。解构的核心论点在于，任何结构都依赖于一个被边缘化的“他者”来定义自身，而这种优先性总是在不断地被颠覆和“延迟”（Différance）。我们探讨了“文本”（Text）概念如何被重新定义——它不再是一个封闭的、由作者意图决定的意义载体，而是一个开放的、充满互文性（Intertextuality）和间隙（Gaps）的无限场域。本书将分析德里达对“在场形而上学”的批判，指出西方哲学一直以来对即时、完整、透明的“在场”的迷恋，如何阻碍了对差异和时间的真正理解。第五部分：权力、知识与主体在场域中的重置（Power, Knowledge, and the Reconfiguration of the Subject）本书的收官部分转向了对知识生产与权力运作关系的深刻反思，重点关注福柯（Michel Foucault）的工作。福柯的贡献在于将哲学关注点从“意义的结构”转向“权力-知识”（Power-Knowledge）的运作机制。我们将考察福柯如何通过“谱系学”（Genealogy）的方法，揭示现代主体性（如疯癫、性欲、犯罪者）并非是自然形成的，而是特定历史权力技术（Technologies of Power）的产物。本书强调了“规训权力”（Disciplinary Power）和“生物权力”（Biopower）的概念，它们如何渗透到社会肌理中，塑造和管理着个体的身体与生命。与解构主义对纯粹语言的关注不同，福柯关注的是实践的、物质化的知识生产。主体不再是一个抽象的认识论主体，而是权力关系网络中被塑造、被定位的“位置”。本书最后总结了这些不同的思潮——现象学对经验的追溯、结构主义对系统的构建、解构对文本的开放，以及福柯对权力机制的揭露——如何共同构筑了一个复杂的思想景观，迫使我们以全新的方式来思考真理、历史与人类自身。 --- 本书的独特价值在于：它以清晰的脉络梳理了从强调“自我意识”到质疑“意义结构”再到揭示“权力运作”的哲学逻辑演进，提供了一种宏观的视角来理解二十世纪思想的深层张力与继承关系，完全避免了对任何特定区域性流派的过度聚焦，而是关注其普世性的理论贡献。