張百春,1965年生,俄羅斯聖彼得堡大學哲學博士,北京師範大學哲學與社會學學院外國哲學與文化研究所博士生導師。研究領域為俄國哲學、東正教。譯有《神人類講座》《論人的使命》《陀思妥耶夫斯基的“大法官”》《論人的奴役與自由》《精神與實在》《末世論形而上學》等,並發錶數十篇相關學術論文。
叢書主編簡介
卓新平,1955生於湖南慈利,土傢族人。1981年獲中國社會科學院研究生院哲學碩士學位;1987年獲德國慕尼黑大學哲學係哲學博士學位。現任中國社會科學院世界宗教研究所所長、基督教研究中心主任、研究員、博士生導師。1988年被接納為德國宗教史協會終身會員,1991年被評為“有突齣貢獻的中青年迴國留學人員”,1996年被評為國傢級有突齣貢獻的中青年專傢,入選為歐洲科學藝術研究院院士,2001年當選為中國宗教學會會長,2006年當選為中國社會科學院學部委員。研究領域:宗教理論、基督教神學。齣版個人學術專著12部、主編及閤著10餘部,發錶論文80餘篇。代錶作有《宗教起源縱橫談》、《宗教與文化》、《尼布爾》、《世界宗教與宗教學》、《當代西方新教神學》、《當代西方天主教神學》、《當代亞非拉美神學》、《當代基督宗教教會發展》、《宗教理解》、《基督宗教論》、《基督宗教研究》、《聖經鑒賞》等。
本書對20世紀以來俄羅斯東正教神學、宗教哲學進行瞭開拓性研究,第一次對俄羅斯東正教思想的現代發展加以全麵、係統的闡述,其內容包括對俄羅斯東正教神學在史的迴溯、與拜占庭神學的比較、伯羅斯神學院中的思想理論、宗教哲學傢的神學思想、世俗思想傢的神學與宗教哲學、新教父綜閤神學以及其他一些獨特而重要的神學主題。本書在對當代俄羅斯東正無教神學及宗教哲學研究方麵,具有開創意義,對當代俄羅斯東正教學術研究亦將産生一定影響。
發表於2024-12-27
當代東正教神學思想 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 俄國 張百春 宗教 神學 基督教·東正教 基督教 宗教學原理參考書目 東正教
實際上還沒讀完,但是素材上完成瞭
評分尚未讀完,先標。東教對自由的理解太自由瞭,不過現在纔發現別爾嘉耶夫的第一種自由與我的認識的契閤之處——指明虛無的非存在的自由根源,第三種自由纔是被聖愛所成全的意誌自由,啊,這些自由的連貫性他處理眞是不好,或許是齣於俄羅斯哲學的痼疾罷,而且他的辨析已經超過一個教徒可以容忍的限度瞭。無限從來都是雙嚮的,要麼嚮下,要麼嚮上,要麼存在,要麼毀滅,人求什麼就給他們什麼,誰能指摘天主的正義呢。
評分神學思想也應該是自由的
評分尚未讀完,先標。東教對自由的理解太自由瞭,不過現在纔發現別爾嘉耶夫的第一種自由與我的認識的契閤之處——指明虛無的非存在的自由根源,第三種自由纔是被聖愛所成全的意誌自由,啊,這些自由的連貫性他處理眞是不好,或許是齣於俄羅斯哲學的痼疾罷,而且他的辨析已經超過一個教徒可以容忍的限度瞭。無限從來都是雙嚮的,要麼嚮下,要麼嚮上,要麼存在,要麼毀滅,人求什麼就給他們什麼,誰能指摘天主的正義呢。
評分尚未讀完,先標。東教對自由的理解太自由瞭,不過現在纔發現別爾嘉耶夫的第一種自由與我的認識的契閤之處——指明虛無的非存在的自由根源,第三種自由纔是被聖愛所成全的意誌自由,啊,這些自由的連貫性他處理眞是不好,或許是齣於俄羅斯哲學的痼疾罷,而且他的辨析已經超過一個教徒可以容忍的限度瞭。無限從來都是雙嚮的,要麼嚮下,要麼嚮上,要麼存在,要麼毀滅,人求什麼就給他們什麼,誰能指摘天主的正義呢。
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