哲学与权力的谈判

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 吉尔·德勒兹
出品人:
页数:214
译者:刘汉全
出版时间:2001-1
价格:12.00元
装帧:
isbn号码:9787100032926
丛书系列:当代法国思想文化译丛
图书标签:
  • 德勒兹
  • 哲学
  • 法国
  • 法国哲学
  • 后现代
  • 现代--后现代
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  • 政治
  • 权力结构
  • 自由
  • 伦理
  • 批判
  • 对话
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具体描述

《哲学与权力的谈判:德勒兹访谈录》为德勒兹的访谈录,主要介绍了法国现代的哲学理论,讨论了从《反俄狄浦斯》到《一千个平台》、电影、米歇尔·福柯等方面的话题。

《思想的迷宫与现实的疆场:探寻权力的真实面貌》 在人类文明漫长的画卷中,思想与权力始终是两条若隐若现却又深刻交织的脉络。一边是抽象的理念,是哲人对真理、正义、善与美的永恒追问;另一边是具象的力量,是统治、秩序、控制与反抗的现实博弈。这两股力量,看似分属两个截然不同的维度,却在历史的长河中相互塑造,相互影响,共同绘制出人类社会的宏大图景。 本书并非一本探讨具体哲学流派如何直接操控政治格局的学术专著,也不是一本对某位哲学家政治思想进行全面梳理的传记。相反,它致力于在更广阔的视野下,以一种更为间接却也更为普遍的方式,去审视“哲学”这一广义的智慧探索,与“权力”这一人类社会的基本结构,之间那复杂而微妙的互动关系。我们所说的“哲学”,在此处并非局限于学院派的理论体系,而是包含了人类对于意义的追寻,对于价值的判断,对于世界运行规律的理解,以及对自身存在境况的反思。而“权力”,也并非仅仅指代政治上的统治阶级或国家机器,它渗透在社会关系的每一个缝隙,存在于家庭、职场、社区,甚至是我们个体内心深处的自我约束与欲望驱动之中。 本书试图剥离那些关于“谁应该统治”的直接争论,转向更深层次的追问:是什么样的思想基因,悄然孕育了权力赖以生存的土壤?又是什么样的权力实践,反过来塑造了我们所理解的“真理”和“价值”?我们并非要探究柏拉图的理想国如何被解读为某种统治模式,或者马克思主义的经济学理论如何导致了特定的政治制度。更确切地说,本书的关注点在于,当人类开始思考“何以为人”、“何以为善”、“何以为正义”时,这些思考本身就已经携带了某种潜在的价值取向,而这些取向,无论其多么抽象,都可能在不经意间为某种形式的权力结构提供合法性的基础,或者为挑战现有权力提供思想的武器。 例如,当我们开始思考“自由”的本质时,不同哲学家可能会给出截然不同的定义。一种对自由的理解,可能强调个体的独立自主,不受外在任何强制力的束缚;另一种则可能认为,真正的自由在于服从某种更高级的理性或道德律令,从而摆脱低级欲望的奴役。这两种看似纯粹的思想区分,在现实中却可能导向完全不同的社会组织方式。前者可能倾向于鼓励多元化的表达和不受限制的个人选择,在一定程度上削弱了集体的控制力;而后者则可能更容易接受某种形式的纪律和权威,因为它们被视为通往更高层次自由的必由之路。这种对“自由”概念的不同理解,本身就是一场无声的“哲学与权力的谈判”,它在塑造我们对个体权利与集体责任的认知时,也间接影响了权力如何被分配和行使。 再比如,“真理”这个概念。在不同的思想传统中,“真理”的来源和验证方式各不相同。有些哲学认为真理是客观存在的,可以通过理性或经验加以揭示;有些则认为真理是社会建构的,与权力、利益和话语体系紧密相连。当一种关于“真理”的普遍性论调被确立,并且拥有强大的话语权时,它就可能成为一种限制其他声音存在的“权力”。那些试图挑战或质疑主流“真理”的个体或群体,往往会被视为“非理性”、“反动”或“异端”,从而在权力场域中被边缘化。本书并非要论证哪种关于真理的哲学观点“正确”,而是要揭示,当一种关于真理的特定认知模式被普遍接受并成为某种“共识”时,它本身就构成了一种潜在的权力,影响着我们如何认识世界,以及我们如何被他人所认识。 本书也将深入探讨“秩序”与“混乱”这两个具有哲学意义的二元对立。对秩序的渴望,是人类社会稳定发展的基本需求,但过度强调秩序,也可能导致僵化和压抑。而对混乱的恐惧,则可能成为某些权力维持其合法性的借口。不同的哲学思想,对于“何种秩序是理想的”、“秩序的界限在哪里”、“混乱的意义何在”等问题,都有着不同的解答。这些解答,并非仅仅是思想游戏,它们潜移默化地影响着人们对法律、规则、道德规范的接受程度,以及对个人自由与集体利益之间平衡的权衡。当一种哲学观念强调“绝对的稳定压倒一切”时,它就可能为强权政治提供理论支持,以“维护社会秩序”为名,限制异议和变革。反之,当一种哲学强调“变革是发展的内在动力”,并对现状提出深刻质疑时,它就可能成为挑战现有权力结构的思想源泉。 更进一步,本书还会审视“知识”与“无知”在权力场域中的作用。知识,作为一种被赋予力量的认知,其生产、传播和垄断,本身就构成了权力运作的重要环节。谁拥有解释世界的权力,谁就拥有影响世界的力量。哲学的反思,正是对这种知识垄断的挑战,它鼓励质疑,提倡批判性思维,试图打破被既定框架所限制的认知。然而,正如法国思想家福柯所揭示的,权力也善于将知识转化为规训的工具,将“无知”定义为需要被“教化”的状态,从而巩固其统治。本书将探讨,在不同的历史时期和文化背景下,知识是如何被赋予权力的,而哲学又如何在试图解放思想的同时,也可能陷入新的权力陷阱。 本书并非要提供一套现成的解决方案,也不是要宣称某种哲学思想能够彻底“战胜”权力。相反,它希望通过对“哲学”与“权力”之间这种复杂、辩证、永无止境的“谈判”过程的细致描绘,来启发读者对我们所处的世界有更深刻的认识。我们生活的社会,充满了各种看不见的绳索和无形的枷锁,它们既可能是由显性的权力机构编织而成,也可能是由我们自身接受的某种价值观念、思维模式所固化。 当我们阅读历史,理解那些宏大的政治变革时,不妨多问一句:是什么样的思想在背后悄然推动?当我们审视当下的社会议题时,也不妨追问:我们所持的立场,是否受到了某种潜藏的哲学预设的影响?当我们反思自身的行为选择时,更要审视:我们的认知是否真正独立,还是已经被无形的权力所塑造? 《思想的迷宫与现实的疆场》邀请您踏上一段探索之旅,在这段旅程中,我们不会找到明确的答案,但我们会在不断地提问和反思中,逐渐接近对“哲学”与“权力”之间那既对抗又共生的复杂关系的真实理解。这是一种对思想深刻的尊重,也是对权力本质的警惕;是对人类智慧的赞美,也是对社会现实的审慎;是对我们如何思考自身,以及如何理解我们所生活的世界的,一次全面而深入的解析。这是一场没有硝烟的辩论,一次跨越时空的对话,一次关于人类如何在这个充满意义与力量的世界中,努力寻找属于自己的位置的永恒追寻。

作者简介

目录信息

Ⅰ、从《反俄狄浦期》到《一千个平台》
1、致一位严厉批评家的信
2、与费利克斯·加达里关于《反俄狄浦斯》的谈话
3、关于《一千个平台》的谈话
Ⅱ、电影
4、关于“2×6”(戈达尔)的三个问题
5、关于运动画面
6、关于时间画面
7、关于想象界的疑问
8、致塞尔日·达内的信:乐观主义、悲观主义和旅行
Ⅲ、米歇尔·福柯
9、劈开事物,劈开字词
10、作为艺术品的生命
11、福柯的画像
Ⅳ、哲学
12、代言者
13、关于哲学
14、关于莱布尼茨
15、致里达·本·斯马依亚的信:关于斯宾诺莎
Ⅴ、政治
16、控制与生成
附文:关于控制的社会
德勒兹作品书目
汉法人名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我个人认为,这本书在学术光谱中的定位是极其独特的,它巧妙地游走在哲学思辨的深邃与社会学实证的广度之间,成功地构建了一个既有理论高度又具现实关怀的对话空间。作者展现出的那种跨学科的整合能力,令人赞叹,仿佛他手中握有一把万能钥匙,可以开启不同学科知识体系的门锁。书中对历史语境的把握极为精准,没有那种脱离时代背景的空谈,每一个理论的提出,都有其坚实的时代土壤作为支撑。更难能可贵的是,这本书并未给人带来一种“万事皆已被定义”的宿命感,反而是在揭示了诸多限制性条件的同时,激发了读者对于如何超越这些限制的思考热情。它是一部充满思辨力量的邀请函,邀请你一同进入这个充满张力的思想密林中探索一番。

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这本书的行文风格,简直就是一场对传统学术写作规范的温柔叛逆。它没有那种板着面孔的严肃感,反而带有一种知识分子特有的那种诙谐与洞察力。很多段落,读起来就像是与一位博学多识的老朋友在深夜的咖啡馆里高谈阔论,你会因为他偶尔冒出的俏皮话而会心一笑,紧接着又被他突然深入骨髓的见解所震撼。作者似乎有一种魔力,能将那些原本晦涩难懂的理论概念,用一种极其贴近生活、甚至带点烟火气的比喻和叙事方式给勾勒出来,极大地降低了理解的门槛,但同时又保证了其思想的纯粹性和锐利性。这种“雅俗共赏”的叙事策略,使得这本书的受众范围被极大地拓宽,不再是少数精英的专属读物,而是真正能触及到更广大知识探索者的内心。

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这本厚重的著作,甫一捧在手中,便能感受到其沉甸甸的知识分量。书中的论述结构犹如精密的钟表,每一个齿轮都紧密咬合,推动着思想的深层挖掘。作者对于概念的界定极为审慎,仿佛在搭建一座思想的殿堂,不允许有丝毫松懈或含糊其辞的地方。阅读过程中,我时常需要停下来,细细咀嚼那些复杂的句式和层层递进的逻辑链条,那种与作者智力同步攀登的感觉,着实令人着迷。它并非那种能让人轻松翻阅的小品文集,更像是一场需要全神贯注参与的智力马拉松。书中的案例分析,虽然看似与日常经验相去甚远,但其背后蕴含的普适性原理,却能精准地映射到我们所处的现实困境之中,引人深思。它迫使你重新审视那些被视为“理所当然”的既定框架,用一种近乎解剖学的精确度去审视其内在的运作机制。这种对思维深度的极致追求,使得这本书的阅读体验,变成了一次对自我认知边界的持续拓展与挑战。

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这本书最让人印象深刻的,是它对“中介”角色的细致入微的描摹。作者似乎对那些潜藏在光鲜表象之下的结构性安排有着异乎寻常的敏感。书中的分析,并非停留在表面的现象描述,而是像一个技术人员在拆解一台复杂的机器,试图找到那个最容易被忽视,却又是决定整体运行效率的关键部件。这种对“中间环节”的深度挖掘,为我理解当代社会中的信息流动、资源分配乃至意见塑造等过程,提供了一套全新的、更具操作性的分析框架。它挑战了那种二元对立的简单思维定式,转而关注那些在A和B之间形成张力的、动态的、不断变动的场域。读完之后,你会发现,原本模糊不清的社会脉络,似乎变得清晰可见,但同时也更加令人警惕。

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读完这本书,我感觉像是经历了一场酣畅淋漓的头脑风暴,但这场风暴的导向性极强,始终围绕着一个核心的旋律在回响。文字的张力把握得恰到好处,时而如涓涓细流般娓娓道来,铺陈出历史的漫长图景;时而又陡然拔高,抛出石破天惊的论断,让人措手不及。特别欣赏作者在处理那些宏大叙事时,所展现出的那种超然的冷静与克制,没有被情绪化的表达所裹挟,始终保持着一种近乎科学家的客观视角去审视人类社会运行的底层代码。书中对权力形态流变的梳理,有着极强的历史感和画面感,仿佛能看到那些无形的约束如何在不同的历史时期,以不同的面貌出现并发挥作用。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少现成的答案,更在于它提供了一套精妙的“提问”工具,让读者学会如何从更刁钻的角度去审视我们习以为常的生活结构。

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德勒兹对于戈达尔有一种偏爱,他对于戈达尔的评价不令我信服,但看上去有些道理,不是说中了戈达尔,是说出了一种人。从更私人的意义上,我更相信赫尔佐格对戈达尔的评价,意思好像是:“他制造了一种电影伪钞”。

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很薄的书,读后不知所云。

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很薄的书,读后不知所云。

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哲学并不是一种权力,而宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视等等,都是权力。哲学可以有内战(观念论—实在论等),可那不过是一些可笑的战役而已。哲学不是权力,因而不能与那些权力作战,但是它也进行着一场没有战役的战争,一场反对那些权力的游击战。哲学无法与那些权力交谈,同它们无话可说,无可沟通,哲学只能同权力谈判。由于那些权力并不仅仅满足于停留在外部世界,还渗入到我们每个人的内心世界,所以我们每个人都在通过哲学不断地同自我进行谈判和游击战。

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所拥有的德勒兹的第一本书

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