费尔巴哈(1804~1872)
Feuerbach,Ludwig Andreas
路德维希·费尔巴哈(1804-1872)德国旧唯物主义哲学家。1804年 7 月28日生于巴伐利亚,卒于1872年 4 月13日。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威;肯定自然离开人的意识而独立存在,时间、空间是物质的存在辛形式,人能够认识客观世界;对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法,他的唯物主义依然是形而上学的,社会历史观是唯心主义的。
发表于2024-11-25
宗教的本质 2024 pdf epub mobi 电子书
周三晚上在西西弗找《克苏鲁神话》未果,就去了商务汉译的架子挑了四本。费尔巴哈这本最薄,75页,完全可以当做一篇论文来看。 挑这本书只是因为费尔巴哈这名字看着挺眼熟的,而且看名字我觉得应该是一本阐释神学概念的书。拿回来刚看完一半的时候又觉得似乎是一...
评分本以为是一本深度介绍宗教的书,结果发现居然是本批判有神论的思辨型哲学书籍。 摘录如下: 1.人的信赖感,是宗教的基础;而这种依赖感的对象,亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西,本来不是别的东西,就是自然。自然是宗教的最初原始对象,这一点是一切宗教和一切...
评分宗教的本质 (费尔巴哈) - Your Highlight at location 343-352 | Added on Sunday, 17 August 2014 14:59:43 这个需求就是“我若没有自然,即不存在”的感觉和表示;但是与需求分不开的是享受,所谓享受就是一种与需求相反的感觉,感觉到我自身存在,感觉到我的不同于自然的...
评分知道费尔巴哈是因为马克思,而此书也算是他的著名作品了。宗教是全人类各民族几乎都拥有的。可是它的本质是什么呢?作者认为是自然。 按人类学理论,这也是对的,在原始人时,对大自然力量的恐惧,人类创造出了巫术和宗教,所以一开始的宗教都是多神教,并且神都是自然神。当然...
评分《宗教的本质》中可以看到费尔巴哈从精神病理学的角度分析了宗教,有启发性,最起码我又在接近一个世纪之后的弗洛姆的社会心理学理论中看到宗教现象对心理学发展的贡献。 很明显,费尔巴哈受斯宾诺莎的泛神论的启发,这在之后忘了在哪得到了证实。 先来看他一段具有代表性的著...
图书标签: 宗教 哲学 费尔巴哈 宗教的本质 德国 宗教学 人文 德国古典哲学
宗教的本质一人的本质或上帝,我在《基督教的本质》一书中,已经加以阐明。至于那异于人的本质。
不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体,真正说来,不是别的东西,就是自然。
人的信赖感,是宗教的基础;而这种依赖感的对象,亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西,本来不是别的东西,就是自然。自然是宗教的最初原始对象,这一点是一切宗教和一切民族的历史所充分证明的。
宗教的本质二古代的希腊人认为一切并、泉、河、湖、海等都源自奥克安诺斯(Okeanos,是希腊神话里的大海神,即大海的人格化。——译者),源自大濒海,古代的波斯人认为地上的一切山脉都是生自阿尔波地山(Albordy)。认为万物都源自一个完满的实体,这个思想是否有较高明的意义,其方式是否与上述二事不同呢?并不!这个思想和以上二种思想是完全基于同一思想方式的。
宗教的本质三人有一些限制,而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制,譬如说,人不能知道未来,不能长生,不能连续不断无忧无虑地幸福,不能有一个无重量的身体,不能像天神一样飞翔,不能像耶和华(Jehovah,犹太教的上帝。——译者)一样发出雷霆,不能任意使形相变大或隐身不见,不能像天使一样毫无肉欲和冲动地生活。
宗教的本质四对于自然中上帝智慧的宗教景慕,只不过是一时的狂热;它只是对于手段而发,一反省到自然的目的时,使销歇了。蜘蛛的网多么可惊羡!沙滩上蚁狮的漏斗多么可惊羡!可是这些设备为了什么目的而设呢?为了求食物——一个被人降为单纯手段的目的。苏格拉底说,“别人”——这些别人是兽类或野蛮人——“为了吃而活,但是我为了活而吃”。
把我印象中的宗教的范围做了很大意义程度的延伸和拓展。宗教无处不在。
评分读过藏文版的,基督教离我太远(整个西藏只有五座教堂)
评分要有信
评分在唯物主义者看来,宗教不过是一种心理学投影。
评分要有信
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