发表于2024-11-25
杂阿含经 2024 pdf epub mobi 电子书
汉译《杂阿含经》(刘宋·元嘉二十年(443),中印三藏求那跋陀罗译)是四部阿含之一,在国际佛学研究领域,它被佛学史家认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集,其语言简约,意义深邃,基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括:四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、...
评分汉译《杂阿含经》(刘宋·元嘉二十年(443),中印三藏求那跋陀罗译)是四部阿含之一,在国际佛学研究领域,它被佛学史家认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集,其语言简约,意义深邃,基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括:四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、...
评分【前言】 外道:“何论何说?”佛说:“我论因。”(佛光本99经)《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中,包括现在常见的大乘、人天乘,更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱!”无从下手,摸不着头脑,经中...
评分【前言】 外道:“何论何说?”佛说:“我论因。”(佛光本99经)《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中,包括现在常见的大乘、人天乘,更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱!”无从下手,摸不着头脑,经中...
评分【前言】 外道:“何论何说?”佛说:“我论因。”(佛光本99经)《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中,包括现在常见的大乘、人天乘,更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱!”无从下手,摸不着头脑,经中...
图书标签: 佛学 佛经 原始佛教 杂阿含经 宗教 《杂阿含经》 佛教 阿含
《杂阿含经》五十卷,南朝刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译,系佛陀在世时为比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等开示四圣谛、八圣道、十二因缘的教授、教诫,为修禅者必习的法门。
佛陀涅檠后的三个月,大迦叶率领五百阿罗汉在耆阐崛出的毕钵罗窟举行结集,将佛陀近五十年所传播的教法重新梳理一遍,由大迦叶发问,阿难口诵佛陀一生的教法,其中便有《杂阿含经》,此后《杂阿含经》在印度各派中代代传承。
佛教传入中国后,适值大乘佛教兴起,因没有全面理解阿含经,隋唐时期将之判为小教,致使后来的佛教徒很少重视该经。近代以来,随着国内外对阿含经的深入研究,人们逐渐认识到了其保存了原始佛教的风貌,最能体现佛陀出世的本怀。为了满足佛教学者和佛教徒的需要,我们以高丽藏为底本,参考近现代研究整理成果,重新整理出版。
读了两遍。精辟。
评分原始佛教经典
评分原始佛教经典
评分原来只有经过大乘佛法的升华与禅宗的淘炼,阿含圣典中所谓原始佛教的真正智慧才能全然开显出来。 大乘佛法行者将阿含圣典视为小乘佛法固然包含了一定程度之偏见,然而,南传一系中,又有多少行者真正了知阿含精义?
评分于色(物质的积聚)、受(身心感受)、想(想法和心理活动)、行(行为反应)、识(意识心智)五蕴无明而生贪爱,因贪爱而生我与我所,而生结(烦恼、执着),殊不知五蕴本无常、本就是苦。唯有放下,五蕴入灭,方为涅槃无著,终究寂静。
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