西方法哲学史纲

出版者:中国政法大学出版社

作者:张乃根

页数:364

出版时间:1993-01

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787562011231

丛书系列:中青年法学文库

具体描述

内容提要

本书运用要素限定

法，在深入研究从古希

腊城邦时期到第二次世

界大战之前西方法哲学

史上40余部名（多为英

文版本）的基础上，客观

地评述了西方法哲学史

的主要发展线索和各种

理论形态的基本内容，

提出了一些独到的见解。

作者简介

张乃根，1955年10

月生于上海；1983年毕

业于华东政法学院，获

法学学士学位；1986年

毕业于复旦大学法律系，

获法学硕士学位；1989

年、1993年、1996年先

后赴美国歌伦比亚大学、

乔治・华盛顿大学、密

西根大学访问学者或研究

学者，现为复旦大学教

授，国际经济法系主任，

学术专著有：《当代西方

法哲学主要流派》

（1993）；《经济学分析法

学》（1995）；《美国专利法

判例选析》（1995）。

目录信息

目录
总序
序
再版序
导论
第一篇 从柏拉图到黑格尔的西方法哲学
第一章 柏拉图的理想主义法哲学
§1.1西方文明的起源
§1.2柏拉图以前的古希腊法哲学
§1.3古希腊城邦制度的衰落与柏拉图的理想主义法哲学
§1.4《共和国》：正义观与人治观
§1.5《政治家》：人治观转向法治观的“桥梁”
§1.6《法律》：法治观的集中表现
第二章 亚里士多德的现实主义法哲学
§2.1古希腊城邦制度的崩溃与亚里士多德的现实主义法哲学
§2.2亚里士多德法哲学的伦理学基础
§2.3《政治学》：什么是最好的政体？
§2.4政体的构成要素：现代宪政制度性结构的雏型
第三章 西塞罗的理性主义法哲学
§3.1古罗马与古希腊文化的联系
§3.2西塞罗的历史地位及其思想来源
§3.3《论共和国》：宪政理论
§3.4《论法律》：自然法哲学
§3.5市民法理论
第四章 罗马法学家的法哲学
§4.1罗马帝国的兴衰与罗马法学家
§4.2正义与法
§4.3法的分类说
§4.4法律的概念
第五章 阿奎那的神学主义法哲学
§5.1欧洲中世纪的历史与宗教
§5.2从奥古斯丁的教父学到阿奎那的经院哲学
§5.3《神学大全・论法》：总论
§5.4《神学大全・论法》：分论
第六章 古典自然法学派
§6.1文艺复兴与近代资产阶级革命
§6.2古典自然法学派的兴衰及其基本线索
§6.3霍布斯的国家主义自然法哲学
§6.4洛克的自由主义自然法哲学
§6.5孟德斯鸠《论法的精神》
§6.6卢梭的激进民主主义自然法哲学
§6.7古典自然法哲学与近代西方宪政制度
第七章 哲理法学派
§7.1德国古典哲学与哲理法哲学
§7.2康德法哲学的理论基础
§7.3康德的《法哲学》：法律义务与权利科学
§7.4权利科学的一般原理：定义与分类
§7.5权利科学的具体内容：私法与公法
§7.6黑格尔的《法哲学原理》
第一篇小结：西方法哲学史上的形而上学阶段
第二篇 从边沁到凯尔森的西方法哲学
第八章 古典实证主义法学派
§8.1反自然法哲学的基本倾向
§8.2边沁的《道德与立法原则导论》
§8.3《法律总论》：实证主义法学的开山之作
§8.4奥斯丁的实证分析法学：实在法的定义
§8.5实证分析的范例：权利与义务
§8.6实证法的分类
第九章 历史法学派
§9.1“民族精神”与历史法学派
§9.2萨维尼与历史法学派的宣言
§9.3论德意志的民法问题
§9.4《中世纪罗马法史》与《现代罗马法制度》
第十章 马克思主义法哲学
§10.1西方法哲学史上的一场革命
§10.2马克思法哲学观的转变
§10.3马克思主义论法的本质
§10.4《资本论》中的法哲学
§10.5恩格斯后期著作中的法哲学
第十一章 古典法社会学派
§11.1欧洲大陆的法社会学思潮
§11.2涂尔干的“法―社会连带关系”说
§11.3埃利希的“活法”论
§11.4韦伯《经济与社会》中的法社会学
§11.5权利的创设形式：契约自由问题
§11.6法律的理性化
第十二章 美国的法哲学（一）：霍姆斯的实用
主义法学
§12.1美国法哲学的由来
§12.2霍姆斯的信条：法的生命在于经验
§12.3霍姆斯论普通法一般原则
§12.4法官哲学与现实主义法学
第十三章 美国的法哲学（二）：庞德的社会学法学
§13.1什么是社会学法学
§13.2庞德的法哲学观
§13.3社会利益说
第十四章 美国的法哲学（三）：现实主义法学
§14.1现实主义法学运动
§14.2卢埃林的现实主义法学
§14.3美国法的精神：卢埃林的解释
§14.4弗兰克的《法与现代精神》
§14.5论“法律的不确定性”
§14.6《初审法院》：一个法官的审视
第十五章 凯尔森的纯粹法学
§15.1纯粹法学的“纯粹性”
§15.2《纯粹法学》、：规范与秩序
§15.3纯粹法学与实证主义分析法学
第二篇小结：西方法哲学史上的非形而上学阶段
参考书目举要
· · · · · · (收起)

用户评价

这是一本让我惊叹于人类思想深度和广度的巨著。作者以其非凡的洞察力和驾驭能力，将西方哲学数千年的发展历程，如同一幅波澜壮阔的史诗般展现在我面前。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的哲学流派和思想家时，所展现出的清晰思路和精准概括。例如，在介绍康德的“物自体”概念时，作者没有止步于简单地陈述，而是深入剖析了康德是如何试图在现象界和本体界之间建立桥梁，以及这种尝试对后世哲学产生的深远影响。同时，作者在梳理恩格斯和马克思主义哲学时，也展现了其宏大的历史视野，将哲学思想与社会经济变革紧密联系起来，揭示了哲学在推动人类社会进步中的重要作用。阅读过程中，我时常会为那些伟大的哲学家们在思想上的创新和突破感到由衷的敬佩。他们提出的问题，他们探索的道路，都引领着人类不断向前。这本书不仅仅是知识的堆积，它更是一种思想的启迪，它鼓励我去思考，去质疑，去探索，去发现。它让我看到了人类思想的无穷潜力，以及哲学在理解世界和认识自身过程中的核心地位。

一本好的哲学史著作，应该能够引导读者进入哲学家的思想世界，而这本书无疑做到了这一点。作者以其深厚的学养和出色的表达能力，将那些看似遥不可及的哲学概念，变得触手可及。我非常欣赏作者在介绍早期哲学时，如何将米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德等人的思想，与他们对自然现象的观察和解释联系起来，这让我看到了哲学作为一种理性探究的开端。随后，对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的论述，更是精彩绝伦。作者不仅清晰地阐述了他们的核心思想，如柏拉图的“理念论”和“洞穴比喻”，亚里士多德的“实体论”和“四因说”，更重要的是，他深入分析了这些思想是如何在历史的长河中不断被阐释、被批判、被继承的。阅读过程中，我时常会沉浸在这些思想家的世界中，思考他们所提出的问题，并试图从自己的角度去理解。特别是作者对基督教哲学的发展，以及哲学与神学相互作用的描述，让我看到了信仰与理性在西方思想史中的复杂博弈。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的训练，它教会我如何去辨析，如何去整合，如何去批判性地思考。

这本书的价值，在于它不仅仅是传递知识，更是一种对读者思维方式的锻炼和提升。作者以一种极为精炼和准确的语言，将西方哲学史上的重要思想和流派进行了系统性的梳理。我尤其欣赏作者对唯心主义与唯物主义之争的阐述，以及他对辩证法在认识论和历史观中的应用进行的深入分析。从古希腊的朴素唯物主义，到近代经验主义和理性主义的对峙，再到德国古典哲学中唯心主义的辉煌，以及马克思主义的唯物辩证法，每一个阶段的思想演变都清晰可见。作者在介绍这些思想时，总是能够抓住其核心观点，并对其进行深入的剖析和评析。例如，他在阐述康德的“先验唯心主义”时，不仅解释了“分析判断”和“综合判断”、“先天综合判断”等概念，更重要的是，他揭示了康德是如何试图弥合理性与经验之间的鸿沟。阅读这本书，让我对西方思想的复杂性和丰富性有了更深刻的认识，也让我学会了如何以一种更加批判和整合的眼光去审视和理解世界。

读完这本书，我感觉自己对“思考”这件事有了全新的认识。作者以一种极为严谨和清晰的逻辑，将西方哲学的发展脉络梳理得井井有条。我曾以为哲学史就是一堆枯燥的理论和抽象的概念，但这本书彻底改变了我的看法。作者在介绍古希腊哲学时，并没有将柏拉图和亚里士多德的学说孤立起来，而是将他们置于当时的历史和社会背景下，分析他们的思想是如何回应前人的质疑，以及如何为后世开辟新的道路。我尤其被作者对“理性”在西方哲学中的地位的讨论所吸引。从古希腊的理性主义，到中世纪对上帝的理性解释，再到近代理性主义哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的理性王国，以及后来对理性的反思和批判，整个过程都显得如此的连贯和深刻。作者在阐释这些思想时，总能恰如其分地引用原文，并用通俗易懂的语言进行解释，使得即便是一些复杂的哲学论证，也变得容易理解。阅读过程中，我时常会停下来，反复思考作者提出的观点，并尝试将这些观点与我自己的生活经验联系起来。这本书不仅仅是一本哲学史的入门读物，它更像是一堂生动的思想启蒙课，让我受益匪浅。

这本书给予我的，远不止是知识的增长，更是一种对人类思想史的敬畏和惊叹。作者以其卓越的叙事能力，将西方哲学数千年的发展历程，如同一幅壮丽的画卷般展现在我眼前。从古希腊哲学家们对宇宙秩序的最初追问，到中世纪神学对信仰与理性的调和，再到近代哲学对认识论、伦理学、政治哲学的深刻反思，每一个阶段的哲学思想都得到了精辟的概括和深入的剖析。我特别喜欢作者对亚里士多德“四因说”的解释，这让我理解了古希腊人如何通过观察和理性来理解世界的运作。而当阅读到近代哲学中，如洛克、贝克莱、休谟等经验主义哲学家如何强调感官经验的重要性时，我感受到了思想的巨大转变。作者在分析这些思想时，总是能够抓住它们与当时历史背景的关联，以及它们对后世产生的直接或间接影响。例如，他对启蒙运动时期思想家们关于自由、平等、人权等观念的梳理，让我理解了现代社会许多基本价值观的哲学渊源。阅读这本书，就像是跟随一位博学的向导，穿越了哲学思想的长河，每一次转弯，都能发现新的风景，每一次停歇，都能获得深刻的启迪。

这是一本令人惊叹的著作，它如同一把钥匙，为我打开了西方哲学史的宏伟殿堂。在阅读之前，我对哲学史的认知是零散而模糊的，如同雾里看花，难以窥见其全貌。然而，这本书的出现，彻底改变了这一切。作者以其深邃的学识和宏大的视角，将从古希腊时期柏拉图、亚里士多德的思想到现代社会康德、黑格尔、尼采的思想演变，清晰地勾勒出来。每一个思想流派，每一个重要哲学家的思想精髓，都被作者以一种令人信服的方式呈现。我特别欣赏的是，作者并没有简单地罗列观点，而是深入剖析了这些思想是如何在历史的洪流中相互影响、相互批判、又相互启发的。从理性主义与经验主义的辩论，到唯心主义与唯物主义的碰撞，再到存在主义的崛起，我仿佛亲身参与了这场思想的盛宴。书中对于那些抽象的概念，比如“理念”、“本体”、“范畴”、“绝对精神”等，作者都给予了详尽的解释，并配以生动的例子，使得这些原本晦涩难懂的哲学术语变得触手可及。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的论述，思考这些思想对于理解我们当下社会、认识我们自身究竟有何意义。这本书不仅是一部学术著作，更是一次深刻的精神洗礼，让我对人类思想的深度和广度有了前所未有的认识。我从中获得的不仅仅是知识，更是一种思考问题的全新视角和批判精神。

我必须承认，我在阅读之前对“西方法哲学史”的印象停留在一些零散的书本和电影片段中，感觉它是一个庞大而复杂的知识体系，难以企及。然而，这本书以一种出人意料的清晰和流畅，将这个庞大的体系呈现在我面前。作者的叙述不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维的引导。他能够从一个哲学家的基本问题出发，层层剥茧，直至揭示其思想体系的核心。我印象深刻的是，作者在介绍休谟的怀疑论时，并没有简单地复述他的论点，而是深入分析了休谟是如何从经验出发，对因果关系、自我同一性等根本概念提出了挑战，以及这种挑战对整个近代哲学产生的深远影响。同时，他也详细阐述了其他哲学家是如何回应休谟的挑战，并在此基础上发展出自己的哲学体系。这种对话式的呈现方式，使得我能够更直观地感受到哲学思想的活力和动态。书中对于德国古典哲学的梳理，尤其是对康德的“哥白尼式革命”的解读，以及黑格尔历史哲学中“精神”概念的阐释，都让我拍案叫绝。作者的文字充满智慧，读起来不仅是知识的吸收，更是一种思想的碰撞和升华，让我感觉自己仿佛置身于一个思想家的沙龙之中，聆听他们激烈的辩论。

这是一本让我重新认识“哲学”这两个字的读物。过去，我总觉得哲学是少数“聪明人”的游戏，离我的生活很遥远。但这本书彻底颠覆了我的想法。作者以一种非常接地气的方式，解释了古希腊哲学家们对于宇宙本质、人生意义的探索，以及这些探索如何一步步演变成我们今天所知的西方哲学体系。我惊喜地发现，许多我们今天还在思考的问题，比如什么是正义？什么是幸福？什么是真理？在几千年前的哲学家那里，就已经有了非常深刻的讨论。书中对于中世纪经院哲学的介绍，虽然内容相对复杂，但作者通过巧妙的比喻和清晰的逻辑，让我理解了那个时代哲学与宗教之间密不可分的联系，以及托马斯·阿奎那如何尝试融合亚里士多德哲学与基督教神学。随后，文艺复兴时期人文主义的兴起，科学革命的浪潮，以及启蒙运动的思想光辉，这些历史事件在书中得到了生动的展现，并被作者深刻地关联到哲学思想的变迁。我尤其欣赏作者对近代哲学中经验主义和理性主义两大阵营的比较分析，这让我对科学方法论的哲学根源有了更清晰的认识。这本书就像一个引路人，带领我穿越了漫长的哲学历史，让我看到了人类思想的伟大创造力。

坦白说，刚拿到这本书时，我曾对“西方法哲学史纲”这个书名感到一丝畏惧，担心它会是一本枯燥乏味的学术教材。然而，这本书的魅力远超我的想象。作者的写作风格极其引人入胜，他以一种娓娓道来的叙事方式，将复杂的哲学思想串联起来，使得历史的脉络清晰可见。我尤其被书中对不同哲学家的生平及其所处时代背景的描绘所吸引。了解一个哲学家的思想，往往需要理解他所处的历史环境和社会文化，而作者在这方面做得非常出色。他不仅解释了苏格拉底为何要“认识你自己”，也阐述了笛卡尔在怀疑一切后如何确立“我思故我在”，更深入地剖析了卢梭对社会契约论的构想如何影响了后世的政治思想。这种将哲学思想与历史叙事巧妙融合的方式，使得阅读过程充满了趣味性和启发性。更重要的是，作者在分析过程中，总是能够抓住各个哲学流派的核心问题和关键论点，并对其进行深刻的评析。我受益于作者对康德三大批判的梳理，以及他对黑格尔辩证法在历史发展中的作用的解读。每一次阅读，都感觉自己对西方思想的理解又进了一层。这本书不仅仅是知识的传递，它更教会我如何去思考，如何去追问，如何去质疑。它让我在面对纷繁复杂的世界时，能够有一个更加坚实和深刻的理论基础来支撑我的判断。

对我来说，这本书不仅仅是一本关于“西方法哲学史”的书，它更像是一本关于“人类如何思考”的指南。作者以一种极其耐心和细致的方式，引导我走进那些伟大的哲学家的思想世界。我惊叹于作者在梳理古希腊哲学时，如何将米利都学派对“本原”的追问，与智者学派对人类价值的关注，以及苏格拉底对“认识你自己”的强调，有机地联系起来。这让我看到了哲学思想是如何在不断地回应和超越中发展的。在阅读近代哲学部分，作者对笛卡尔的“我思故我在”的分析，以及他对理性作为认识世界基础的强调，都让我印象深刻。同时，作者也清晰地阐述了休谟对因果关系的怀疑，以及他如何将经验主义推向极致。这些思想的交锋，让我看到了哲学内部的张力和活力。更重要的是，作者在阐释这些思想时，总是能够结合具体的历史事件和社会背景，这使得我对哲学有了更全面的理解。他不仅仅告诉我“是什么”，更告诉我“为什么”。阅读这本书，就像是在与一位智慧的长者对话，每一次交流，都能获得深刻的启迪和全新的认知。

很早就读过印象不深。感觉无甚思想线索而言，只是人物及思想的简单介绍。

通读完，虽然有些没讲清楚，也缺了很多人物。但大体上可以作为初学读物

很早就读过印象不深。感觉无甚思想线索而言，只是人物及思想的简单介绍。

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