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文章其實主要講的是日本（著重是二戰結束以前）和西方的法觀念的對比。當然由於日本在明治維新之前所受的漢民族的影響，所以在很大程度上，也提到瞭中國的法觀念。 內容上，主要提齣瞭東西方從根本上對法的不同認識，積極與消極的態度決定瞭法的不同走嚮，並持續至今。

文章其實主要講的是日本（著重是二戰結束以前）和西方的法觀念的對比。當然由於日本在明治維新之前所受的漢民族的影響，所以在很大程度上，也提到瞭中國的法觀念。 內容上，主要提齣瞭東西方從根本上對法的不同認識，積極與消極的態度決定瞭法的不同走嚮，並持續至今。

文章其實主要講的是日本（著重是二戰結束以前）和西方的法觀念的對比。當然由於日本在明治維新之前所受的漢民族的影響，所以在很大程度上，也提到瞭中國的法觀念。 內容上，主要提齣瞭東西方從根本上對法的不同認識，積極與消極的態度決定瞭法的不同走嚮，並持續至今。

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閱讀西方，思考東方

總的來說就是，西方的權利意識沒有想象中的那麼強，東方也存在強烈的權利意識……批判通說。還是校長說的大木先生的高傲性格比較有趣……

可以看看吧······作者很好的體現瞭學而不思則罔

閱讀西方，思考東方

本書中大木雅夫教授對於西洋禮贊法律，東方輕視法律的通說觀點進行瞭批判，大木教授認為，西方並不是一味的禮贊法律，其也有厭訴的法律傳統。東方（具體指中國和日本）民眾也崇尚鬥爭，隻不過，因為製度的不允許而選擇瞭其時下最好的路徑。對於訴訟路徑的選擇，並無優劣之分，其均是本國所處環境下的最優選擇。事實上，製度之間並無優劣之分，隻有閤不閤國情的區彆。