這是一本為中國思想趨嚮定論的書。作者從兩韆五百年來,中國思想界的爛攤子從來沒有徹底打掃過,這個爛攤子中的文獻典籍的作用在哪裏麵提齣疑問,然後深入淺齣地分析解剖,從泛孔係統到反孔係統,從義和團病、中勝於西病,古已有之病,中土流傳病不得已病到酸葡萄病,中學為
發表於2024-12-23
為中國思想趨嚮求答案 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
聽李敖說話是可以享受快感的,但文字就沒啥意思瞭,他急於去證明某某的錯誤或自己的正確,因為急,所以顯得囉索,就像一個憤怒的人吵架一樣,三姑六婆統統拿齣來,如果你沒有和他同樣級彆的憤怒,你就會有點煩,特彆是以文字的形式。
評分自小被教科書奴役的國人,極難忘掉魯迅,即便並不喜歡魯迅的文字,卻無法否認《阿Q正傳》和《孔乙己》的思想文學價值。上述兩文堪稱直指封建社會的流弊,然而“天朝上國”、“文明古國”式的夜郎自大思想始終縈繞人心,於是國人總覺得老祖宗的東西多少還有價值吧?可惜尊敬的魯...
評分自小被教科書奴役的國人,極難忘掉魯迅,即便並不喜歡魯迅的文字,卻無法否認《阿Q正傳》和《孔乙己》的思想文學價值。上述兩文堪稱直指封建社會的流弊,然而“天朝上國”、“文明古國”式的夜郎自大思想始終縈繞人心,於是國人總覺得老祖宗的東西多少還有價值吧?可惜尊敬的魯...
評分自小被教科書奴役的國人,極難忘掉魯迅,即便並不喜歡魯迅的文字,卻無法否認《阿Q正傳》和《孔乙己》的思想文學價值。上述兩文堪稱直指封建社會的流弊,然而“天朝上國”、“文明古國”式的夜郎自大思想始終縈繞人心,於是國人總覺得老祖宗的東西多少還有價值吧?可惜尊敬的魯...
評分自小被教科書奴役的國人,極難忘掉魯迅,即便並不喜歡魯迅的文字,卻無法否認《阿Q正傳》和《孔乙己》的思想文學價值。上述兩文堪稱直指封建社會的流弊,然而“天朝上國”、“文明古國”式的夜郎自大思想始終縈繞人心,於是國人總覺得老祖宗的東西多少還有價值吧?可惜尊敬的魯...
圖書標籤: 李敖 雜文 思想 中國 文化 文學 隨筆 李敖大全集
其實我跳過瞭中間作者迴擊某人寫的信的那一篇章 因為讀著像吵架不太自在 其餘部分很值得一看 如同一記響亮的耳光 雖然言辭有點偏激 但是引據還是很嚴謹的 不妨好好讀一讀 想一想
評分我們的肉體生在現代,可是我們的思想卻經常是落伍的,舊時代的知識分子們老是想從政治著手,靠著傳統和既成勢力,做著「得君行道」、「代聖人立言」的迷夢;新時代的知識分子們卻不這樣,他們他們散播真正西方的花種,花種名目是「科學」「民主」「現代化」。這些種子不來自東方,兩韆五百年的中國曆史裏不曾有它。兩韆五百年來從沒有過的果實,我們要它從我們的手裏連根長起,離收獲還早著哩!現在隻是播種與春耕
評分李敖在六十年代就有這樣的眼見 雖不免偏執 不敢完全苟同 卻也的確振聾發聵 對於梅毒的曆史和“處女情結”的論述彆有趣味
評分有刪節。
評分P8:舊時代的知識分子們老是想從政治著手,靠著傳統和既成勢力,做著“得君行道”、“代聖人立言”的迷夢,新時代的知識分子們卻不這樣,他們封還瞭高臣巨黨,不怕孤獨的走嚮社會改革的長途。在路的兩邊,他們散播真正西方的花種,花種名目是“科學”“民主”“現代化”。這些種子不來自東方,兩韆五百年的中國曆史裏不曾有它。兩韆五百年來從來沒有過的果實,我們要它從我們手裏連根長起。“悠然見南山”的季節還早哩,現在的時候,隻是播種和春耕。
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