启蒙时代哲学家的天城

卡尔·贝克尔 (Carl Lotus Becker 1873-1945)，美国著名历史学家，曾任康奈尔大学教授、美国历史学会主席、美国科学院院士，受业于“边疆史学”代表人物F.J.特纳，为“进步派”史学阵营的代表人物之一。译者 何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南联 大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员，清华大学思想文化研究所教授，德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。

出版者:江苏教育出版社

作者:卡尔·贝克尔

页数:142

译者:何兆武

出版时间:2005-1

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787534361074

丛书系列:博可思译丛

图书标签:哲学启蒙历史贝克尔何兆武思想史西方哲学政治哲学

卡尔·贝克尔是20世纪前半期美国著名的历史学家，曾任美国历史学家协会主席。本书旨在研究启蒙运动思想的基本特色。

　　作者提出，启蒙思想家们并不像人们一般所认为的那样理性，而是以现代的思路重建了一座思想上的，有似于基督教神学奥古斯丁那样的天城。本书已成为思想史上研究启蒙运动的经典著作。

读后感

这本书其实是合集，除了《18世纪哲学家的天城》（以下简称天城）还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文，名字忘了，但二者明显有联系（说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书），邓文的主要意思...  

老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者（包括译者）文笔很好 ...  

贝克尔认为，18世纪启蒙运动的哲学家们（Philosophe）的所谓“理性时代”是以新的材料（如人道）来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”，对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西，而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...  

这本书其实是合集，除了《18世纪哲学家的天城》（以下简称天城）还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文，名字忘了，但二者明显有联系（说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书），邓文的主要意思...  

老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者（包括译者）文笔很好 ...  

用户评价

在贝克尔看来，启蒙运动无论如何算不上革命性的运动，它和奥古斯丁所做的工作相差无几，只是更加善于包装自己。理性化的不彻底性让“哲学家们”取代教皇成为信仰的前提。而从圣书转向自然，不过是遵循上帝启示的另一种路径，它通过让哲学从元思想变为工具，从而使普通人成为哲学家，神化了自然。于是，“哲学家”代替史学家进行历史书写，带着启蒙的目的去“挑选”历史而非通过层层史料“撰写”历史。这一切都导致了对于未来的无限乐观，是大革命中无序思想的滥觞。思路比较新奇，但总归透露着新史学的傲慢与偏见

这本书里能看到后来很多耳熟能详的观点的雏形，像是阿多诺的启蒙辩证法，启蒙主义的后世对基督教天堂观念的取代（乌托邦取代天堂），福柯的断裂和话语等。但是作者这些观点更多属于想法，还没有充分加以论证。

确实是本研究启蒙的经典著作。

第二章是比较精彩的一章，以史解人，18世纪的Zeitgeist风华毕现

写历史的地方写的好，写哲学的地方写的差，相对主义色彩太重了，而看不到一些根本性的变化。