作者簡介:
查爾斯·泰勒(Charles Taylor),享譽世界的加拿大哲學傢、政治活動傢。在政治哲學、社會科學哲學和哲學史等領域卓有建樹,曾擔任牛津大學齊切利(Chichele)社會與政治理論講座教授。1986年入選美國文理學院外籍名譽院士,現為加拿大麥吉爾大學退休教授。主要著作有《行為的解釋》、《黑格爾》、《黑格爾與現代社會》、《自我的根源》、《哲學論證》、《今日宗教種種》、《現代社會想象》、《世俗時代》等。
譯者簡介:
程煉 武漢大學哲學學院教授。
關於我們稱之為現代性的文化和社會的重大轉變,有兩極分化的觀點。樂觀的自由主義者將它們描繪為徹底的進步,悲觀的保守主義者將之描繪為衰落、失卻和健忘。雙方都不正確。
在《現代性之隱憂》中,泰勒將注意力集中在自我實現這個關鍵的現代概念之上,它常常曹到攻擊,說是給剋裏斯朵夫·拉西命名的“自戀文化”提供瞭主要支持。賽勒更謹慎地探討瞭這個問題。他承認自我實現的衝動常常以自我中心的方式來錶達,但他論證它並不隻是一種對傳統價值和社會承諾的背離——這個衝動也反映瞭現代文化中真實和有價值的東西。泰勒說,隻有將這種現代奮鬥中的好東西與社會和政治上危險的東西區彆開來,我們的時代纔能夠實現其允諾。
本真性的倫理 泰勒 1、導言 劉擎 尼采:“成為你自己!你現在所作的一切,所想的一切,所追求的的一切,都不是你自己……你應當成為你所是” 現代性之隱憂:個人權利與自由膨脹所帶來的價值標準混亂、道德規範失序、人生意義迷失。“貌似深刻的文化悲觀論”“膚淺樂觀的放任主...
評分 評分我們的時代是一個現代性與後現代性並存的多元化時代。現代性在現代社會中具體可以歸納為以下六個方麵的內涵:社會領域的世俗化;社會關係的製度化、法製化;經濟領域的工業化、市場化;政治領域的民主化;人類生存狀態的都市化;文化的個性化。真實性是西方世界自進入現代...
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好書,不太好讀慢慢啃,讀下來真覺得好書就是這樣貼近內心深處的
评分個人主義使得道德視域褪色,工具理性主義的主導性緻使目的晦暗,由此,自由失落瞭。
评分同一性 對話
评分社群主義者一張嘴談自我觀公民觀,請作盧梭觀——Monsieur!請醒醒!我大羅馬已經亡瞭!
评分言簡意賅,切中要害。讀不懂《自我的根源》的童鞋,可以先讀一讀這本書。
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