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序章 中国是个大世界
热点中的热点
好一幅南北春秋图：
“北京人侃主义，广东人谈生意。”
主义和生意，音近义异，恰似两扇色彩不同的窗户。透视户外
更见那迥异的人文景观……
令人撮火却又没脾气。布什站在白宫草坪上说话就这么“牛”：
“为了华南的经济繁荣，我们必须给中国人以最惠国待遇。”那一转
身就下台的美国总统偏偏给南方人以偌大的面子 奈之若何？
“独怜京国人南窜，不似湘江水北流。”
孙中山的感叹（1912年），斯大林的口信（1948年），几乎改写
中国历史。
本世纪，南北乱世，几度热点。
建国44年后，海外传媒再次聚焦：一南一北，落差惊人！
中国会走向分裂吗？且听，十四大入选政治局的两员“南疆大
吏”吴邦国、谢非的答词
矛盾中的矛盾
北方人去广东取经，学会一句“对付中央”的顺口溜：
“见到红灯绕着走，见到绿灯赶快走，见到黑灯摸着走
愤怒出历史
国人不闻硝烟，却见大战正酣：兔毛大战、羊毛大战、蚕茧大
战、烟叶大战……战争种类，不胜枚举。
皖浙边界，武警、民兵、三级“联防”，严惩蚕茧“走私”
豫鄂交界，荷枪实弹，为烟叶出境设关立卡……
西南地区，为防南方“入侵”，故意将公路修成“断头公路”
“战火”燃尽，和气生财 地方保护主义害死人！
国人警惕！
东洋有一个挂衔“教授”者，居然在《呼声》杂志上发表“试论”：
“中国分裂为好。”
鼓吹“分裂”，千夫所指！
恩格尔曲线。唤起人们注意的一个事实：一个家庭收入越小
耗费在食品上的收入比例越大……
南北矛盾，邓公南巡，寥寥数语，睿智足见！
第一章 历史位于地理之后
睿者的思索：东西方大思想家论历史中的地理性
一枚硬币的正反面。你能判别真理与谬误吗？
德国，一位“用头脑站着”的哲人说：“在寒带和热带上，找不到
世界历史民族的地盘。”匪夷之思！
受了宫刑的司马迁，居然早在汉代就言“南北”经济区。
马克思一捋大胡子道：“资本的祖国不是草木繁茂的热带，而
是温带。”
一则“地理环境论”背景后的笑谈：
“笨蛋，此系笔误！约・斯大林。”
历史在地理的缝隙中生长出来 每一个民族都有自己的地理
纹身：
中华民族――黄河；
埃及人――尼罗河；
印度人――恒河；
苏美尔人――幼发拉底河、底格里斯河；
俄罗斯人――伏尔加河……
人是自然之子，中国民谚如是说 一个历史真理的存在！
南与北：表现在地理上的文化存在
一幅残破的南北世界风景画
南北分裂，古已有之。
《圣经》里的故事：犹太国、以色列国 ・南北乱世，南北文化
神秘底蕴的一个注脚。
法国人喜欢这样讥讽美国人：“美国人喜欢回忆历史，但一回
忆到他们祖父的父亲，就不能再回忆下去了。”
今天的中国人恐怕大多都知道《汤姆叔叔的小屋》，却很少有
人听说美国总统林肯说过一句：“这本书引发了一场战争”
“南北乱世情。”“南”风“北”风吹落多少总统乌纱帽！
尼克松下台的真实内情：不得罪北方佬，就不会有水门事件
这就是无法改写的历史！
密特朗祈祭奠边府；朴正熙报警三八线。
日渐分化的越南南北经济，久悬未决的朝鲜北南和谈，还有一
个加拿大的南北差异。一声可叹，无法弥合的南北世界经济分野！
反观中国，南北落差，宛如一幅用改革开放笔触挥就的暖色调
图画……
“历史从来不产生于南方”：世界经济与政治中的南与北
一个体面的智利人，在白宫椭圆形办公室遭到奚落。
“历史从来不产生于南方”。聪明的基辛格博士一句“名言”道
出了发达国家对不发达国家的偏见。
皮切诺特将军的隆隆坦克碾碎了阿连德总统的权柄和头颅
……，南方美洲是北方美国佬的美洲，这一门罗主义铁的法则再次
得到了确认。
南北新冷战不比东西旧冷战更轻松。
“南北分野，”一个世界政治经济中的严肃命题。“谁能告诉我，
是对还是错？”电视剧《渴望》道出的竟是一个全世界都眼睁睁盯着
的大问号！
“南北问题就是世界发展问题”邓公总能看出问题的实质
案底终于有了 萎顿的地球，生长出希望的新绿
第二章 南北贫富风景线：
不看不知道，一看吓一跳
财富南聚还是马太效应？
深圳一年收入6万元的农民，竟被列为困难户，村民们建议为
他进行困难补助；井冈山区，200来口人的村庄仅拥有一头牛、4张
犁，一家六口人仅有一只金属盆，用来做饭、洗衣、洗澡。
差距症结：内地人翻烂了经典、讲话、文件，口干舌燥地辩论
“饿死事小，失节事大”。广东人只热一件事：发展经济。
北方内地：陕南一厂长说：“我家的婆婆数不清，好像都是敌对
国派来的”。厂长要开支10元钱，还得政府批条子；河南新怪论：
“个体户、私营企业是杂草，集体企业是庄稼杂草不除庄稼长不
好”；“傻子过年看街坊”。
当全国各地100万股民云集深圳抢购股票抽签表时北京市
仍在为是否建立股市而争论
北方人：你要砸铁饭碗，我要跳天安门；
南方人：你要砸铁饭碗，我要跳龙门。
解放思想是一次自我革命 革命不易，自我革命更难！
但历史的法则是：为天下先者先受益！
“北佬”与“南佬”：五十步与百步吗？
北方人、内地人，你要落后了……
稳定与发展：鱼与熊掌不可兼得？
气势如云的经济北伐
三十年河“北”，四十年河“南”。
南人经济北伐、文化北伐、观念北伐、舆论北伐，杀声不断！
南人竞立经济“神牌”，北人视其“异端”，不予膜拜
杀声之中，北人南下，南下，南下！
建立“了望台”“观象台”，手搭凉棚，先看看颜色再说
哟！这是“有了打瞌睡的狮子，才成全了上树的猴子。”
广货来了小小幼童慧“嘴”识珠，不受内地货的欺骗，坚持要
“广货”。
广东话来了，北人初赐以“鸟语”之誉，若干时间，痛骂之余，也
依样咿呀几句，穿上宽松的“广服”竟也“虚怀若谷”
北人的矛盾收获：广东经济的成功，是靠“变通术”此“术”不
可学，又不可不学。
争论之间，南人更干出了辉煌，北人不得不南下“求道”
有识之士语：南人“北伐”，伐得好！
人才：雁南飞
人才：经济发展的制高点，世纪之争
4年间，全国10万人才飞广东。
广东人事局的人才市场上，许多人排两小时队才买到一份招
聘表；珠海市的亚洲仿真厂，有博士、硕士和大专毕业生100人，占
全厂职工总数的80％以上。
古今人才大招聘：高筑黄金台、出招贤榜 ・珠海西区有一个
用树皮搭建的“聚才亭”……
人才南飞之谜：
同国外相比，我国教授的工资相当于发达国家的1/100至1/
50，相当于中等发达国家的1/30至1/20，即使同经济发展水平不
相上下的印度比，也仅相当于其1/10。珠海重奖效应。“官司”打得
东北人才纷纷南流。挡不住的诱惑！
启示：相马不如赛马，“食饱”才能实现“千里”之能；知识的价
码只有在商品经济的大潮中才会增值，科技人员：走出“象牙塔”
第三章 锣鼓与渔唱：
南北生活差异大素描
一个民族，两种观念？
文艺作品中的定性：
南人精明、机灵、矮小、怯懦、刁钻。
北人：强壮、粗犷、直率、重义气、鲁莽、憨厚
“绍兴师爷”与“北方大汉”摆个擂台如何？
北人高大健壮的身材似乎与大葱有内在的关联 大葱有一股
冲劲，大葱里还藏着幽默。
“自然之子”的体内滚动着种族的活力。
“喝燕窝，吃蓬子”似乎更能造就文学家的头脑。
圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人组成的好一
幅“秀水伊人”图！
林语堂说了上面的意思尚嫌不够，又制造了一个定理：
北方人适于做征服者，当皇帝；南方人适于做商人、秀才和智
囊。
吃大米的南方人没有资格登龙位；只有吃面条的北方人才可
以坐金鸾殿，这是一贯的传统。
北方人快把面条立个牌位，供起来吧！
“面条”“大米”效应新释：
北方人不挣小钱，碰到金山方动铲；南方人不弃涓消细流，不
厌其烦，集腋成裘
北方倍出理论家，“厉股份“吴市场”竞相登场；
南方倍出实干家，“厉股份”“吴市场”的理论有了实实在在的
模样！北方的虫，南方的龙 墙里开花墙外香
南北生活大写真
广东的餐桌上摆着“陆海空三军仪仗队”；北京人的肠胃里却
有着“炸酱面”的深深烙印。
吃蛇肉与吃猪肉，一小一大，两种生活情趣；
生猛海鲜与炸酱面，一淡一盐，个中活法迥异。
中国流行色，从南向北渐次推进。人人争先，唯恐更有早行人。
南方已是梦醒时分，而北方依旧是半梦半醒之间；南方人已在
“潇洒走一回”，而北方人依旧高歌“我的未来不是梦”
南京长江大桥能挂广告吗？
南北文化：同根不同形
林语堂又来说三道四了：
一位北方籍长官因为方言的原因喊破嗓子都指挥不动一连苏
州籍士兵。于是，苏州籍班长被请出列指挥 他扯开嗓子喊道：开
步―呀走―嗯哪。士兵便沙沙地出发了。
下面的话可能大不敬了，恳请诸位有关人士海谅，海谅！
越剧北方人不大听得懂，权且可做催眠曲；但用京剧哄孩子睡
觉绝难办到！
荔枝、鱼米、红高粱，从岭南到江南，再到北方一幅文化风景
的饰物。
不辞长作哪里人？
第四章 走向新世纪的大江南北
蓝眼睛的预言：外国人看中国南北问题
“家丑”躲不过“蓝眼睛”。
毛泽东的自力更生和集体主义精神模范的样板大寨，直到
1992年4月 才有第一家私人理发馆，8月第一家私人商店才开
张。
日本人叶芳和纵论中国南北大分野：
“中国分成停滞的中国与增长的中国。南方沿海城市在经济上
高速增长，另一方面内陆部分和东北地区却相对处于停滞状态。”
战国“七国并雄”“逐鹿中原”大翻版：
中国“诸侯经济化”，各路“王君”收集资源，阻断交换 想占我
的便宜，对不起，留下买路钱！
个别坏透腔的“友邦”人士要趁火打劫了：放出臭屁：“中国的
邻国可以利用广州、福州、上海和天津等城市间的互相争斗，驾驭
中国，阻止中国的强大。”
请听危言：
香港正成为华南的金融首都。有时看来是香港接管中国，而不
是相反。
到2000年，香港会像东京一样，商业总部和金融中心在香港
而工厂却在“郊区”――华南各地
好一个超大视野呀！
市场经济建构过程中的大江南北
市场经济一颗重磅“炮弹”，把整个中华大地“炸”得七彩纷
呈。
“川军南下，占领第三产业；湘军西进，农村包围城市；浙江佬
修鞋；北方侉子开发房地产，财大气粗。”
海南“夸口”要“再造香港”，三亚有希望成为“第二个夏威夷”
山东“哪壶不开提哪壶”，思想大解放，真理登高堂。
北京，“没落贵族”的哀叹声中，特供商店“34号”门前，也办起
了平民百姓围桌拥杯的“扎啤”夜市。
新鸿基、李嘉诚、郭鹤年、余国春等124家“家族”携巨款而至
王府井会战正酣。
浙江的农村专业市场，就差不卖毒品枪支，要啥有啥，他们的
口号：“建一处市场，兴一片产业，活一方经济，富一方群众。”
经济学家们快走出象牙塔人家要改写你们的理论呢，“坐贾
成市”已是昔日黄花了。
由独木桥上走过来的乡镇企业在江苏已“打遍天下无敌手”
为了“半壁江山”，被誊为”通向市场经济的桥梁”。
上海人讲，浦东开发是“中华牌”而非“上海牌”。上海人向深圳
股市宣战，并敬告全国股民：
中国股票市场中心正由深圳向上海转移
优与劣：南北经济发展能力之比较
走了“老王婆”，来了“小王婆”。
老王婆卖瓜，自卖自夸。小王婆卖瓜，自卖人夸。因为小王婆
嗅到了新时代的海风，深知“是骡子是马，总得拉出来溜溜”
上海的“小王婆”们率先出头检讨。
绝不提“大”字，专攻“小”字，什么“小心眼”“小市民”“小家子
气”等等。因为教训在先了：海外客感叹上海人算得我无利图，只
好转场了 于是邻近的江浙人“渔翁得利”，大拣“洋落儿”。眼看着
苏锡常人用高级豪华轿车从虹桥机场把“调头客”拉走，心疼啊！
黄菊顿足发誓：“90年代的上海人既精明、亦聪明、又高明”
其他地方的“小王婆”们来了吗？你们的“瓜”怎样？
第五章 千年的跨越
历史与长河同流
自古孔雀东南飞，因为西北有高楼。
跨越时空，古中国圣人与当代中国的缔造者，用同一个比喻来
感觉历史的沉重。
北中国的呻吟成为南中国振兴的前奏曲。
中国人无法摆脱的情绪之一，是对乡土血缘的无尽依赖。
中国人最擅长的本领之一，就是令人惊叹地演绎政治斗争
请看一个独幕短剧：
北宋著名的政治家、陕西人寇准，一听说南中国人中了状元，
就跑到皇帝那儿晓之以理，动之以情。结果南人被除名，北方人蔡
齐捡到了天上掉下来的林妹妹 寇准得意洋洋：“又给咱北方人夺
了一个状元！”
再看一组数字对比：
唐朝，南中国人只得到10％的宰相席位；
南宋，南中国人夺取了一半的宰相席位；
明清时代，各科状元、榜眼、探花的三鼎甲和会元共224人，北
方人只有29人。
清代，科举中最为艰难的博学宏词科考试中，中举者仅苏、浙
皖、赣籍人就占了3/4。
一部中国古代政权史，是南方人的夺权史
南方人不能入主为王的耻辱被一个据说是与乞丐有瓜葛的南
中国人朱元璋抹去了。以后除明朝亡于少数民族外，南中国的孙中
山、毛泽东分别把旧王朝推向死亡
魏晋南北朝的南北风云
“煮酒论英雄”，“奸雄”曹操一记“响雷”，刘备的饭勺应声落
地。
曹氏一句聪明语：“生子当如孙仲谋！”既夸了敌人，又赚了辈
份。
三个性情迥异者之间的南北战争。
诸葛亮可悲地陷入“兴复汉室，还于旧都”的迷梦。一种近乎荒
唐的执着，使一个新兴的发展中国家匆匆走向灭亡
一张白纸乱涂鸦――南中国落后的真实写照。
过于注重军事而完全忽略经济建设，是中国历史上很多悲剧
的共同特点 中国历史上，甚至到现在，并没有一个真正的发展经
济学家。
北中国的政治家是精明的男人，而南中国的政治家更像多心
的女人。女人一旦多心，男人的精明又有什么用呢？
北中国侨民曾领导了一场以南中国土著为狂热追随者的“文
化革命”，其热度不低于后来的“红卫兵”运动
流行是一种病。现代时髦的历史影子：
南中国以侨民的洛阳话为时髦，好像今天的广东话在北方的
吃香。富贵逼人的侨民谢安成了土著士族示范的样板，但谢氏患有
不可救药的鼻窦炎。这可苦了苦学“洛下书生咏”的南中国人，他们
怎么也发不出那奇特的浊音。万般无奈只有捏着鼻子读书，成为一
时颇为壮观的时代潮流。
南中国人哭泣时不说话，而北中国人则唠叨个没完，谓之“哭
诉”。南中国人要赶时髦，每哭便嘀嘀嗒嗒坚决地废话不断，宁可随
口瞎说，也决不闭口，以免被人讥为“老冒”
隋王朝与南北问题
西方史学家如是说：中国科举的产生，是时代的骄傲。
利玛窦认为：在世界上建立一个强国的基础就是文官制度，古
代中国之所以能傲视群雄正是因为其完善的科举文官制。
当路易十四对中国科举充满幻想而跃跃欲试时，英国人依照
中国的科举创立了直至今天还显示巨大效率的英国文官制度。令
人感到有讽刺意味的是，我们今天以一种完全陌生的、崇敬的眼光
来探究英国文官制，以期“引进效率”。
《北美评论》写道：“公开考试，择优录用，严格考核，论功行赏
是美国新制度的开端，但又是中国古老科举考试的尾声。所不同的
一点就是在于一个是走向新生，一个在堕入死亡。”
中国的科举一经产生就悄悄融入“剪不断、理还乱”的南北问
题
一种先进的考试文官制，为什么在中国一经延续就会变成耻
辱的象征，而却是美国新制的开端？
变异究竟如何？
一位令人困惑的人物，偶而与历史擦肩而过于是，中国南北
问题迅速染上他悲喜交融的个性色彩。
大运河，隋炀帝杨广富于浪漫想象的政治杰作，循着这条贯通
南北的人工大河，杨广三游江都。唐李商隐讥之曰：“地下若逢陈后
主，岂宜重问后庭花。”
杨广用写诗的浪漫情怀去治理国家，用艺术家的想象力来处
理政务。
他自信得荒唐，规定西域商人在洛阳饭馆可不必费一分钱
说：“中国富足，饭馆吃饭是不要钱的。”
一个微妙的人物一个微妙的时代！
从宋到明的南与北
八千里路云和月，瓶瓶罐罐大搬国
北中国人再度南进。
这是一支什么都不缺的南渡队伍，他们完全可以绰绰有余地
把失去的家园在新的土地上重建起来。这些移民迅速在各行业中
站稳脚跟，并根深叶茂起来；成为勉强支撑风雨飘摇的南宋王朝的
脊梁。北中国人的大规模南迁，把风俗习惯也打进行囊带到江南。
东晋时代南中国人追赶北中国人时髦的现象再度重演。于是七夕
饮酒穿针、用胡桃等做腊八粥、用地窖贮存冰块等等北中国风靡一
时的风俗流传下来。而太太小姐们则以北方贵妇的“瘦金莲”“方莹
面九”“遍体香”之类的摩登化妆迷倒一批南北中国男人。
王朝的偏安，是寻常巷陌的人们感情上所不能容忍的。宁为玉
碎，不为瓦全的不识时务的悲壮，却往往令人热血沸腾
让人心理失衡的南北关系。
复仇的怒火燃到不实际的程度，并不能烧死敌人，往往等于自
焚。
高原水出山河改，战场风来草木腥。文明成为在风雨之夜哭泣
的弃婴。
草原政治体制的推广，如同把孩童游戏规则强加给成人的严
肃工作，然而文明史被嘲弄并不让人感到可笑
戏说乾隆江南游
乾隆爷南巡，以一种近乎残酷的风流倜傥，给江南带来粉饰太
平的繁荣和潜在的灾难。
康熙爷南巡，是天下统一的宣言书，是皇家恩泽的宣传队，是
太平盛世的播种机。
康熙爷，像太阳，照到哪里哪里亮，乾隆爷，像月亮，初一十五
不一样。
乾隆爷画虎不成反类犬
戏说乾隆 戏说乾隆
第六章 近代风云的激荡：
从战争北伐到政治北伐
鸦片：来自西方的“礼物”
千里送鹅毛，礼轻情义重。
西方“蛮夷”送来的礼物不轻，但带来的却是血淋淋的文明和
罪恶。落后就要挨打。这是自然界的法则，也是历史的法则
林则徐的悲剧既是个人的悲剧，也是中华民族的悲剧
天朝帝国已经衰败了。
堂堂大清帝国竟然败给远涉重洋的五千英军
可悲而又可笑！
1840年，历史从此改写。
17世纪40年代，世界的东方和西方，几乎同时发生了两件大
事。但意义截然不同。
在东方，1644年清军从山海关长驱直入，定都北京，建立了中
国封建社会最后的一个王朝――清朝。这是旧文明的复苏与延续
在西方，1640年英国资产阶级革命爆发，宣告欧洲从中世纪
的黑暗中走了出来。一种新的文明在这块土地上发展壮大。
世界的历史呈现出不同的行进路线。东方的文明逐渐衰落，西
方的文明逐渐强盛。
两种文明的命运已经在这个时刻决定了。
200年以后，当这两种文明走到一起，发生碰撞的时候，我们
已不难想象这种结局会是什么？
落后就要挨打。这是自然界的法则，也是历史的法则
在这里，强大有力的是生存法则，而不是道义。
道义在这里是苍白无力的。“在这场斗争中，陈腐世界的代表
是激于道义原则，而最现代的社会的代表却是为了获得了贱买贵
卖的特权――这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创
造出这种离奇的悲剧题材。”
马克思也为这幕悲剧感叹。
中国人，五千年的天朝帝国梦破灭了！悲剧降临到这个东方文
明古国的身上
洪秀全：一个南方农民的回答
英国的大炮破坏了中国皇帝的威权。
南方一隅的广东花县，来了一个洪姓的农民，被上帝“册封”为
“候补太子”。
一本名叫《劝世良言》的小册子，差点成了清王朝的索命单。
如果说“拜上帝会”只是洪秀全组织动员起义的一种工具，那
么他所设计的“天国理想方案”则是太平军将士奋斗的目标
这是中国人回应西方文明挑战的第一次伟大创举
一个农民竟然站到了历史发展的最前列。
千万不能忘记的是，洪秀全可是一南方农民啊！
鸦片战争后，中国进入一个社会大变动的时期
对于古老的沉睡的中国，鸦片战争是一次极大的震撼，是一次
从未有过的冲击。
不管历史的惰性力怎样顽固，中国人还是从社会生活的各个
方面，感应到了它的震波。
而最先感到这种震撼并作出积极的反应的竟然是社会最低层
的南方农民。
一群南国小山村的农民，揭竿起义，纵横大半个中国 在近代
中国的历史上写下了光彩夺目的一页。
英国用大炮强迫中国打开大门，输入了鸦片，但也输入了新的
思想、新的文化。
鸦片没有起催眠作用，反而起了惊醒作用
中国南方的农民首先惊醒了！
洋务运动：源于南方的近代化
农民退隐到历史的幕后和角落。
“击鼓传花”。西方文明挑战之“花”，从洪秀全、洪仁�之手传
到了曾国藩、李鸿章之手
历史主角大变换 在农民的血泊之中开放了一朵奇花 南方
“骄子”入大清。
“睁眼看世界”，“师夷长技以制夷”
“天朝帝国”的“黄梁米饭”吃不成了。
洋务运动，起于南方，燎原于南方，使中国迈出了近代化的第
一步。北方也沐浴了洋务之“雨”
历史是一条绵延不断的河流。
近代中国的历史之河时而奔腾，时而宁静，但一直在缓缓向
前。
如果说太平天国运动在这条河中掀起的惊涛巨浪为中外反动
派平息了，那么这场运动所引起的冲击却久久回响
农民退隐到历史的幕后和角落，而在镇压太平天国运动中起
家的曾国藩、李鸿章、左宗棠等湘皖地主官僚走上了历史的前台
历史的主角变换了。
但历史的主题并没有变换：
学习西方迎接西方文明挑战的历史主题从农民手中转到了地
官僚手中，从洪秀全、洪仁�手中转到曾国藩、李鸿章手中。
《资政新篇》没有在洪秀全、洪仁�手中实现，但却在曾国藩
李鸿章所倡导的“洋务运动”中闪现
这就是历史之河的延续和神秘
戊戌变法：一群南国书生的幻想
生存的危机又一次提到了中华民族的面前
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”！
维新派首领：康有为、梁启超、严复从南国走入京城
思想界的冲天飓风。
变法的雷声从紫禁城上空响过之后，并没有出现一场浸润资
本主义文明的雨水。
风云骤变，“戊戌六君子”血洒菜市口
历历维新梦，分明百日中。
作为中国的一代政治伟人，康、梁的时代过去了！但挡不住南
国风雨情
孙中山：政治北伐的启动者
一纸《辛丑条约》、4.5亿两白银换来了八国联军对清政府的
支持。
“维新”不成，“扶清”落空，中国人开始了真正的觉醒。
一位洪秀全、康有为的同乡，宣告了清政府统治的寿终正寝
历史也许得从孙中山诞生的这块土地说起
谁把握了时代，时代就选择谁！
辛亥革命：南方与北方的对峙与决战
一条浪打浪的历史长河。
义和团千百万忠勇的烈士决不会想到，他们满腔热血所要“扶
持”的大清王朝，竟是洋人的奴才！
希望破灭得越残酷，觉醒得越彻底
当中国人民艰难地走完19世纪的最后一个年头，走进20世
纪之时，迎来的是一个“山雨欲来风满楼”的时代
革命的暴风雨已从南国悄然降临。
伴随着这场暴风雨来临的，是一位新的政治伟人孙中山。
这是近代中国历史上又一位来自南国珠江堤畔的政治伟人。
这位洪秀全、康有为的同乡的登台，宣告了清政府统治的寿终
正寝，中国人民终于迎来了一个新的时代
第七章 中共的足音：
从南到北的风响
南湖点燃的火种
滚滚的“狼烟“不是周幽王戏褒姒的烽火！“狼烟”警示了什么？
亡国灭种的危机像野火烧烤着中华民族的脊髓。
然而连林则徐这样优秀的中国人也相信：洋鬼子腿不会打弯
一撩就倒
“隔着窗纱看晓雾。”当人们学习并开始了解西方时，纷杂的思
潮却又使人们囫囵吞枣
北南两个特色鲜明的城市，担当的历史角色，耐人寻味深思。
地缘政治、地缘文化、地缘种种、……是否在起着某种神秘的作
用？！五四运动为何起于北京，而上海却偏偏成为中共的发源地？
农民运动缘何在南方风起云涌
考察中国历史，历代上大的农民起义都源于北方
南方的山清水秀赋予农民逆来顺受的禀性？
红旗卷起农奴戟。
小姐、少奶奶的牙床也可以滚一滚。
没有“痞子”运动，就没有革命的成功
“农民之王”语惊四座
帝王宁无种，几个农民就能改朝换代 且看汉武帝刘秀，宋太
祖朱元璋籍何登上皇帝的宝座。
20世纪20年代，历史给南部中国农民崭新的契机
中国出现了新式的农民运动。
咄咄怪事！一个大富绅出身的阔公子，留洋归来，当了农民暴
动的头，掘了自家的祖坟。
一个农民造反起家的政治领袖，学富五车，则偏偏爱读镇压农
民起家的老乡书信，并尊称其“曾文正公。”
前一位是大名鼎鼎的彭湃广东海陆丰人；后一位则是世纪伟
人毛泽东，湖南湘潭人
谁是他们的宗师？王船山、王阳明的遗教犹在
南方农民运动的奥秘何在，真谛若何？！
中共南部的红色根据地
水泊梁山和它的一百零八条好汉，中国人妇孺皆知。
井冈山，中共的“水泊梁山”，毛泽东情有独钟 但毛泽东赋予
其新的意义。
苏联人说：山沟中长不出马克思主义。
一个倔犟的湖南人的声音：反对本本主义；中国革命的成功要
靠中国同志了解中国的实际情况；山沟沟里有马克思主义。
南方根据地是中国革命的摇篮。在这个摇篮里，中国共产党从
襁褓中的婴儿发育成一个顶天立地的巨人 中国革命从这里迈出
占领城市的第一步
延安：进入北方的安全地带
在一个无名小镇，一张缴获的国民党报纸，改变了中国工农红
军漫无目标的远征，同时也改变了中国革命的历史走向！
延安，一座掩映在广袤的黄土坡中的小城。约1000年前左右，
宋朝名臣范仲淹曾在此抵抗过蛮夷的侵扰，自此以后，延安悄然匿
迹于黄土坡的沟沟坎坎之中。
忽然，延安成了中国革命的第二个圣地。
是千年前历史余辉的回光返照？还是中国革命给其镀上了神
圣的光环？
总之，中国革命在延安得到了发展，延安成了中外人士注目的
中心。也许黄河是一道无法逾越的屏障？
1934年10月，中央红军被迫退出苦心经营多年的井冈山根
据地，开始了战略大转移。
红军原打算北上湘西同贺龙领导的红军会合，但蒋介石很快
洞悉红军的意图，在红军必经的湘桂边境集结重兵，企图将红军一
网打尽，红军往何处去？
中国战争的格局：从东北、西北向中原，从中原向东南
北方的北方。
斯大林忧郁的目光投向东南：内战将导致中华民族的毁灭。中
国不能打内战。被迫卷入战争的中共
纸老虎理论。小米加步枪胜过飞机加大炮加原子弹的威慑。一
个农民儿子的自信远远超过世界大战中所向披靡的苏联大元帅。
中共完成了一个由南到北，由北向南的循环，中国大地产生出
一个巨变：东方睡狮已醒。
一个浙江奉化人，坐着峨嵋山下来的豪华轿子，威风凛凛地被
抬进了南京总统府
一个湖南湘潭人，踱着沉思的方步，咀嚼着辣椒味，踱步出了
延安窑洞。
两人的思路撞到了一块儿：
“东北那旮旯是个好地方！”
于是，战争最先从东北开始。
战争的胜利背后，隐含着某种神秘
天时，地利人和 历史的演绎仿佛是第二次展开！
第八章 人杰地灵 ：
地域文化与近代风流人物
文化层次与地域分野
“面包”来了，一人一个“吃法”。
儒学之树常青，缘于地域化的嬗变 灵魂不死，魔鬼与善人同
在。
文化的原生气犹如一粒酵母，“发面”的每个角落缝隙中都渗
透着这粒酵母的因子。但形式可多变，这“发面”既可做成饺子，也
可做成包子、饼子、花卷等等不一而足 食之则可筷子、刀叉并举
方式亦不限。
此其生命力旺盛之必需者。
由此，古往今来，思维跨越时空、行为倒转乾坤、文化融天地之
沧桑，含日月之玄机。
文化随着人类脚步的移动到处安家落户。
于是，以朱熹、张�为始祖而有湘湖支派，陆王心学在广东地
域知识精英中落地生花
地域：文化的实在家园，文化大河坚实的河床。
“西风”吹来，给“家园”里添了新摆设，但怎么摆，由不得“西
风”
儒学与地域化
“模铸”一词用得好哇！
“模”是一种限制，一种规范。孙猴子纵有72变，抻胳膊撂腿地
翻跟头也绝不出十万八千里。如来佛的手心是一种“模”。
“地域传统学风”亦是一种模，因其对“知识精英人格取向”的
“铸”，才使我们知道了这些“知识模”在“十万八千里”以内的本事。
但“模”不止一种，“铸”就的“产品”也就千姿百态，再举湘湖与
广东为例：
湘湖精英多以“政治家身份”活跃于清末民初的政治角逐场
中，而广东精英则是一个思想家的群体。
物以类聚人以群分。其“聚”其“分”似内有“玄机”
中国近代风云人物人格的二重取向：内倾感应型与外倾感应
型。
谁之力造就？
儒学地域化！
湖湘精英：外倾感应型“超人”
王船山，你老兄可害苦了咱湖湘人。
自从你把朱熹的理论改头换面之后，湖湘人总是拥有太多的
政治忧患意识。
累死人啊！
你看，你把湖湘人折腾成什么样子：
湖湘人无暇做哲学家虚玄抽象的思考状，仿佛是为了火上房
的现实问题，慨然承起了“天下兴亡”的匹夫之责。
为此，他们总是对地理态势、攻防之策有超乎寻常的兴趣，不
惜气力，背着地图、跋山涉水，专务躬行，以求验证。
从魏源到曾国藩，从王�运到蔡锷，从章士钊到毛泽东都是如
此啊！
好一些实干派，不仅指点江山，而且亲自到中流击水，敢叫日
月换新天。
独此一家吧！
广东风云人物：内倾感应型思想家
白沙先生，你贡献可不小。你可知你的那个“历史反思”造就了
多少叱咤风云的思想精英！
康有为，孙中山都要感谢你。
在那长长的海岸边，我们似乎听到了“行云流水一孤僧”苏曼
殊的哀吟：
“我本将心向明月，谁知明月照沟渠”。
欧风美雨袭来，广东人不识“船坚炮利”吗？
且看广东人的“怎么办”！
近代文化风景线
与其坐而言，不如起而行。湘湖派人士的信条。嘴勤不如腿勤
曾公一席话足令今之务虚者汗颜 曾公曰：“实者，不说大话，
不骛虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪
之习。”
王先谦针砭时弊：
“然日本维新，从制造入，中国求时，从议论入，所务在名，所图
在私，言满天下，而无实以继之，则亦仍然一空，终古罔济而已。”
岳麓书院“东山十子”在罗正钧眼里犹“叛逆”，被斥责为“湘乡
之衰也”。
多棱镜的另一面：广东士人的大错位
黄遵宪矛盾的内心独白：
“儒生不出门，勿论当世事”
“吾在之聋聩如此，又欲以先知先觉为己任。”愈是试图参与政
治，愈是偏离于政治中枢之外，窘态百出。
，孙中山难逃劫数：鼓吹武装斗争，躬行的却是某种理想化的
“虚体目标”，如民生主义、五权宪法等，而非权力实体，他不懂如何
把自己的民主构想与权力中枢真正结合起来。为思想家有余，政治
家不足。
广东派士人似更会“画饼充饥”，虽不饱肚，但还是让人们知道
了“饼”的样子，那么，再由湖湘派实干家做一个“真饼”好了
南陈北李：两个中共创始人之比较
日本早稻田大学可能不知道，他们培养了两个中共创始人―
―造反的人。
一个是南方寒士陈独秀。
另一个是北方蒲柳人家的儒生李大钊。
《新青年》、《晨钟报》五四运动中交相呼应。
一个“愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝对不愿说
不错又不对的话”的人。
一个“铁肩担道义，妙手写文章”的人。
出京的一辆骡车上，那个“厨师”虽刚刚出狱，但他可能没有料
到他的同伴，那个“帐房”怎么就去了呢！
国共两党主要人物（第一代）的区域分布
一方山水养育一方人。一方山水也养育不了一方人
陇海铁路周围有“天子气”，出了那么多皇帝。
洋鬼子来了，“风水”被破坏了 历史的天平南倾，“吃大米”的
“打妖”。
南国“龙气”大涨呀！
第九章 阳光道与独木桥上的“桑巴舞”：
计划经济与南北发展的微观透 视
火红色的背景
一个匪夷所思的年代。
火红色的领袖，火红色的人民，火红色的理论，火红色的热情
火红色的错误。
跃进！跃进！向纯而又纯的计划经济跃进！
背景扫描
偏爱独木桥的南方人：几度遭殃
现代“永嘉之乱”：“叛逆者”走了麦城，更被赐以刑枷。这是“盗
火者”的悲哀。
陈新宇、杨木水“忠君报国”，他们的“万言书”假马寅初之手转
到中央，这“万言书”的份量确有千斤重一俟入海，再不复出“忠
君”报国无门。
中国的车尔尼雪夫斯基来告诉中国“怎么办”了
独钟阳光道的北方人：几多辉煌
中国伟人一句“农业学大寨”，把山西一个贫穷的小山村抬上
了神圣的祭坛。全国的大批“信徒们”，纷纷前往大寨朝圣，所谓“千
泉万流归大海，众人争上虎头山”，大寨气势之辉煌，场景之壮阔
当以“紫”示之……
还有那么多的洋教徒哩！走上阳光道的大寨红旗，飘扬在中国
的山山水水上。
一个文化水平不高的农民，竟然堂堂正正做起了十万万人的
副总理……
一个小山村，成为工农兵学商争相效仿的偶像
北方人的阳光道一步一步到“天堂”！
独木桥畔的革命
大清洗：有人统计过建国以来因包产到户问题而身败名裂、家
破人亡、惨遭迫害的不下400万，因此而致死的至少10万以上
“红色恐怖”之下，却还有敢冒天下之大不韪者
1978年，安徽又燃起了“第二次革命”的星火。
一天夜晚，安徽凤阳县小岗村几个干部、村民们聚在一起，达
成“秘密协定”，搞包产到户。他们向老天爷起誓，并签字画押，因包
产到户，一家人有蹲监狱的，全村人养他老小；有哪个人张扬出去
天打五雷轰，三代不得好死……
“围剿”又开始了，北方集团军“马列主义县”采取了断然措施
然而，万里出来说话了……
包产到户的星火，在80年代初“燎原”了全国，占世界近五分
之一人口的国度悄悄地以和平方式进行了革命……
改革作为一场革命产生于计划经济最前列的南方，你说是偶
然的吗？
阳光道上的摇摆
昔阳的大寨终于迎来了“无限好”的夕阳。
一个关键人物，或者说一个过渡性人物赶着这辆“红色马车”
又继续前行了那么一段。
他不知道那历史的潮水已溅湿了车轮吗？
前方已是洪浪滔天。
新旧交替下各色人物的“上乘表演”，使我们明白了计划经济
一体化之被打破时那最初的一环的所在。
计划经济给北方人带来了过多的荣誉和辉煌，也带来了过多
世上纵有诸多说不准的事一说有准的事恐怕这算一桩！
走向统一繁荣的新格局
繁荣，百年预测。
统一，世纪之梦？
亚太经济大合唱，只不过是一支动听的歌，吾国不可对之抱有
任何幻想；
东亚经济圈会引起关于“大东亚共荣圈”的不快；
东北亚经济圈吸引力是不大的。
华人经济圈的半径又太大了，但却有一个浓缩了的华人经济
圈――华南经济圈。
华南经济圈，华人经济表演的新的大舞台，更是共同富裕的推
进器！
君不见，霍英东来了；胡应湘来了；吴庆星来了；李嘉诚来了；
香港的新鸿基、恒基兆业、新世界、希慎兴业、恒隆和九龙仓等大财
团纷纷进军华南吗？“决战”要开始了 此中奥秘恐怕就在于：套中
此“圈”者，前途不可限量也
附章 中国北方与南方 ：
古代文明发展轨迹
中国南北生态环境之差异
黄色的北方，红色的南方；
寒冷与干燥，温热与湿润；
色彩不同，气候不同
北方“圣地”之一的吕梁，因刘胡兰、华国锋名噪中华。吕梁似
乎还“盛产”“自然政治人”。这些“自然政治人”心有“计划”，肚肠里
却缺少粮草。
吕梁遍地是“黑金宝”，吕梁的煤炭，吕梁的矿藏，数字报上来
保管吓你一大跳！
吕梁人一直在寻“宝”，追随计划经济体制，痴心不变，一追几
十年，到现在思维意识好古怪，干什么先问它姓“资”还是姓“社”
你说怪不怪？
好个吕梁人，抱着金宝不识宝，让人都弄不明白！
苏南：你为什么这样富？
一针兴奋剂，启拨了“寂聊”的心。
一个生长在伊壁鸠鲁缝隙中的“神”下凡人间，其福祉泽及顶
礼膜拜的人们。
苏南人吃了令人惊悸的“狼桃”却没有死 他们在横流的汗水
与泪水中品尝着苦尽甘来的美酒
陕北：你咋弄得这样穷？
“革命的摇篮”，摇着永远也长不大的孩子。
计划经济的“重灾区”，临“灾”不悲，还在以其“红”沾沾自喜
姓“资”姓“社”之命题萦绕情怀，挥之不去
陕北，你咋弄得这样穷？
第十章 风从南方来
当代中国的四次南巡
南巡之谜！
“南巡”，中国历史上奇特的用词。说康熙话乾隆，或微服私访
或御驾浩荡，引出一个个说不完道不尽的话题
中国人偏爱南巡引出的种种故事
有趣的是，两位政治巨人的四次南巡却大相径庭。政治与经济
的分野。仿佛分别预示着毛泽东时代、邓小平时代的显著特点
毛泽东1958年的南巡，结果次年错误地罢了彭德怀的官
1971年的南巡击碎了林彪政变阴谋
两次南巡，无不惊心动魄，刀光剑影
邓小平。1984年南巡，抱了一个金娃娃；
1992年的南巡，掘了计划经济的墓
两次南巡，无不风平浪静，悄悄革命
毛泽东讲“换人”，邓小平讲“换脑”。
毛泽东讲“大跃进”，邓小平讲“上台阶”。
南巡给中国带来了什么？为什么南巡会有如此奇特的作用？
莫非中国的南方，真是个百慕大？又是当代南巡之谜！
在共和国的历史上，第一代核心领导人毛泽东和第二代核心
领导人邓小平曾进行过多次影响深远的南巡活动
深圳特区的崛起
一条深圳河。
一把罪恶的刀。活活将一个完整的宝安县切成了两块领地
深圳与香港，百年分野，合在一朝
一个现代化的城市“仿佛用法术从地下呼唤出来”！
边陲小镇成了“一夜崛起之城”，然而，昨天，它还是亚洲“柏林
墙”边的“丑小鸭”。
“丑小鸭”怎么能同“白天鹅”相比，于是，总设计师说道：
“杀出一条血路来！”
伟大的试验开始了。
“丑小鸭”变成了“白天鹅”！
它起飞了
联产承包：激荡中国农村的变革
凤阳花鼓驰名天下。谁也说不清道不明，是朱皇帝使花鼓出了
名，还是花鼓帮小和尚走上了金銮殿？
说凤阳，道凤阳。
而今，一提起凤阳，人们恐怕不再摆祖谱了
中国将永远记住，历史将不会忘记――
1978年的一个秋夜，一个远近闻名的“讨饭村”，一帮朱皇帝
的穷后裔，正冒着坐班房的危险，在一个小土屋庄严“举事”。这是
一次意义远远超过朱元璋造反的伟大农民“起义”！南方的小岗村
悄悄革命的摇篮。
千呼万呼始出来 农村变革的幽灵在南方秋夜降生。
轰轰烈烈的变革，终于在压力、夹缝甚至在谩骂中完成了 一
个古老的问题――农民吃饱饭――终于同时解决了
中国人为什么恐惧家庭联产承包？
走出误区后的思考！
重奖效应自南方起
谈“奖”色变。
中国人的“斗私批修”，真是进了灵魂。
“文革”埋葬了那么多年，还有人怕“奖金过重”，真是活见鬼！
偏偏有这等怪事：偌大一个中国居然无人敢为天下先，重奖
科技人员。“禁区”面前，无人敢言。
又是南方。珠海人大出风头，大开金库之门。迟斌元领走奖金
267184元，外加奥迪牌小轿车一辆，住宅一套。
大爆冷门的新闻。传说邓公巡视该厂时已有嘱意。模仿效应
代替了争论效应。终于自南而北，引发了一场空前激烈的战争――
人才争夺大战！
“文化富翁”、“科技富翁”的出现，标志着一种新文明的诞生
“私”与“利”：中国人有了亲近感、认同感！
南方若干个第一
南方，又是南方！70年代末，中国从封闭的睡梦中苏醒了，南
方醒得更早，它率先踏上了改革开放的强国之路，迈出了第一步。
南方的第一真多：第一家股份制农村，第一家外汇市场，第一
家股份制企业，第一个保税区……
南方成了中国经济发展的“火车头”
南方，就是南方！
第十一章 南北发展太极图
小康：全国的目标
一幅苍老的历史风景前人们仿佛听到了孔夫子几千年前的
叹喟。“三代之治”的理想社会又是何等绝妙，中国老百姓的宿命
又是如此冥冥…
殷实小康――悠悠数千年的梦想和诱惑。
千年等一回！千年的希望、千年的失望、千年的等待 可叹可
敬的悲壮的中国人，你还能够创造和承受怎样的结局？
中国人，活出你应当具有的尊严。没有起码的基础，侈谈人的
尊严就是海市蜃楼般的自我麻醉。小康能给我们这样的基础吗？西
方人以中产阶级引为自豪，中国人以殷实小康作为理想。殊途同归
的目标 文明的差异背景下，何时来一个漂亮的国际比较！
海南：再造一个香港
香港。好响亮的城市名称。
中国人眼中的花，中国人心上的疤 说起香港，中国人自有一
番滋味在心头。
邓公曾说过：要在内地造几个香港
天意使然
历史使然。
海南人大声呼喊：再造一个香港
热土冷眼：
――为什么要提资本主义的香港？
广东：奋力追赶“四小龙”
广东，80年代是香香臭臭的10年 但是最终它使全国兴起了
“看广东，学广东，赶广东”的浪潮。
究竟广东有什么东西让国人那么着魔？
广东是站在高高的起点上了 在新的一个10年里，且看“中国
小龙”的先锋气魄。
1992年春，邓公南巡至深圳说：广东要力争用20年的时间赶
上亚洲“四小龙”。
广东又在“大打出手”了：跨世纪的超越
上海：世界大都市的梦
曾几何时，人们带着对上海人上海货的无限羡慕之情去膜
拜这个商业圣地。
然而，后来上海落伍了，成了中国发展道路上“此路不通”的警
示，这让上海人直窝火，也让那曾是“信徒”的人们心理失衡。
开发浦东，上海觉醒的序章。上海人再喊打好“中华牌”、“世界
牌”上海，昂起长江的“龙首”，舞出曾经有过的风采
复兴上海，重返国际大都市行列
福建：目标是台湾
福建与台湾：隔不断的敌仇与浓情，从“兵戎”相望到“冰融”相
见。
新的时代，新的视角。换一把尺子，重新量一量长短。大陆与
台湾人都放弃了那幼稚的游戏，开始了“大人般的恋爱，有时心情
糟”的年代，“台独”或其他变相伎俩没有多大前途、光景，两岸关系
真正地务实了。福建把台湾的经济发展水平作为自己的赶超目标
但是福建亦面临着充满诱惑的挑战和抉择
山东：盯住韩国
山东人悄没声息地干出了“全国的一二三四”，没有人怀疑它
是一个经济大“诸侯”的地位人们渐渐地感到不能望其项背了，于
无声处听惊雷。
山东的发展典型地代表了由山东人的某些性格：踏踏实实、诚
诚恳恳，代表了一种实力型的发展
省长赵志浩拍着胸脯，许下宏愿：“我们准备用10年努力，建
一个海上山东！”
看着山东对韩国这条小龙紧追不舍的样子，恐怕这不会是空
言。届时，我们可要去向赵省长“还愿”呀！
有人说“80年代看广东，90年代看山东”
先看看再说吧！
北京：目标是什么？
北京的一举一动仿佛无时无刻地都在牵着全世界的视线。
北京，怎么说你好呢？北京好像一位宽厚的圣人看着南国一个
个充满活力的青春之子，在商海怒潮中 击桨搏浪，自己却有不可
撼动的一定之规。
有人说北京：走自己的路，坚定地推进现代化进程 建设毫不
逊色于任何世界大都市的我们自己的北京！
今日京华，老枝迸新芽，新枝开鲜花
让现实告诉未来，明日京华会更好！
第十二章 维系南北的金纽带：
有中国特色的社会主义
贫富与分合之间
“分久必合，合久必分”。古代圣哲的说道未必全对“穷则必
分，富则合。”现代人对古人的说法作了纠偏式的注脚。
“一律摆平”，这是“左”对收入差距的态度。如何也走不脱“损
有余补不足”的道家阴阳效应的投影。“火红的年代”，绿色的服装，
灰色的人格，……刻骨铭心的一段痛史。平均主义的东方幻影带来
的不是合家欢，而是万家愁
财富是和平统一的伟大使者。没有财富，就只会出现割据。
统一乎，富强乎？孰先孰后，恐怕也是鸡蛋与母鸡之间的无谓
的哲学争辩 致富才是真谛！
对南北差距，有两种态度一种是现实主义的态度 一种是
“左”的情绪和态度
南北方共同遵守的制度规则
浩荡一脉华夏族，纵横南北大中国。
法国的“中国通”惊叹于“中国是世界唯一有长达5000年不间
断文明史的国家。”
超稳定的社会结构，好与坏的判定，究竟谁说了算？
“先富导致了差距。”这是一种议论。
“捆在一块儿受穷，岂不是一种集体自杀。”反论者驳。
有的人害怕眼前先富的失衡，就不怕贫穷导致灭种亡国！
先富的拉动效应不容轻视！
幽默的毛泽东阐发过一段精彩的“玩笑”：德国人李德娶了个
中国老婆生了个孩子，是黄皮肤黑头发；中国李立三娶了个俄国
太太，生了个孩子，也是黄皮肤黑头发，你看，我们中国文化多么厉
害！
中国的“法力”孰何？文明的精深安在？
“谁能告诉我？！”
黑白、对错、南北
共同富裕：南北方同系的目标
浮躁的心
驿动的心。
踌躇在高等学府的莘莘学子忧思中寻觅答话应对
北京人恭敬款爷。款爷的档次行情日日看涨，顺口溜曰：
“十万是笨蛋，百万算白干，千万算好汉，上亿乃大款。”
这“火红的年代”火得真让人辨不明东西南北
共同富裕：社会主义的本质
南北何当共富裕？却话明日小康时；
南通北，北通南，南北共谱繁荣曲
统一大市场：南与北的经济纽带
“这里是罗陀斯，在这里跳跃吧！这里有玫瑰花，在这里跳舞
吧！”
安卧墓道的马克思泉下有知，对中国的市场经济谅必也会发
出这样的唤音。
市场，是一只伟大的经济平衡器。
商品，是摧毁一切万里长城，征服一切最顽强的区域差别的重
炮。市场经济，中国通向南北共同富裕的真正之路
汉代有诗曰：胡马依北风，越鸟巢南枝。
资本既非胡马亦非越鸟，北风有利润，它就依北风；南方有利
润，它就巢南枝
世上纵有诸多说不准的事一说有准的事恐怕这算一桩！
走向统一繁荣的新格局
繁荣，百年预测。
统一，世纪之梦？
亚太经济大合唱，只不过是一支动听的歌，吾国不可对之抱有
任何幻想；
东亚经济圈会引起关于“大东亚共荣圈”的不快；
东北亚经济圈吸引力是不大的。
华人经济圈的半径又太大了，但却有一个浓缩了的华人经济
圈――华南经济圈。
华南经济圈，华人经济表演的新的大舞台，更是共同富裕的推
进器！
君不见，霍英东来了；胡应湘来了；吴庆星来了；李嘉诚来了；
香港的新鸿基、恒基兆业、新世界、希慎兴业、恒隆和九龙仓等大财
团纷纷进军华南吗？“决战”要开始了 此中奥秘恐怕就在于：套中
此“圈”者，前途不可限量也
附章中国北方与南方：
古代文明发展轨迹
中国南北生态环境之差异
黄色的北方，红色的南方；
寒冷与干燥，温热与湿润；
色彩不同，气候不同
文明就不同！
文明的断层，就是历史的战场；
文明的分界线，就是未来的战线
公元前三千纪中国北方社会发展的轨迹
阶层分明的龙山文化社会：
陶寺大墓与圹狭小墓并存，
鳄鱼皮鼓与一无所有同在；
贸易、青铜、城市、文字、国家，
商人、工匠、贵族、巫师、王朝；
一同显现于历史的扁壶上
公元前三千纪的南方社会
钱山漾、水田坂、仙蠡墩，良渚文化，
江汉地、洞庭湖、肖家屋石家河文化；
两个文化，一个文明。
竹木房、“神人”纹玉琮，文明的前夜
作物稻、长方形石铲，部落的晚霞；
无论前夜，还是晚霞，都没有独立走进国家的黎明
终于是：
“濮夷无屯聚，见难则散归”
中国北方与南方文明发展轨道之比较
生还是死？防御还是迁移？数千年折磨着北方的灵魂；
小国寡民、弃智绝圣，采菊东篱下，悠然见南山的散性，禁锢了
南方的神魄。
魏特夫说：大规模的治水（灌溉与防洪）需要强有力的合作、纪
律、政权与专制主义。
乔依斯讲：在生产组织方面，水稻栽培往往促进分散的离心力
而不是合作的向心力。
魏氏说的是北方文明，乔氏则讲的是南方文明
结语
文明依河流而起。
白日依山尽，文明依水流
国家是文明的概括。
黄河催生了中华帝国
长江孕育了楚越百国
黄河长江的差异，
就是南北文明的差异
· · · · · · (收起)