漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906年10月14日—1975年12月4日),原籍德國,20世紀最具原創性的思想傢、政治理論傢之一。她在1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到瞭美國。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》、《人的條件》、《精神生活》、《康德政治哲學講義》等。
作者作品:
· 《共和的危機》
· 《人的條件》
· 《人的境況》
· 《反抗“平庸之惡”——《責任與判斷》中文修訂版》
· 《責任與判斷》
· 《康德政治哲學講稿》
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析,錶明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界纔是人至高的善。盡管《人的條件》隻是一種曆史的分析,但它著眼於當代,體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
解放敘事與剝奪敘事[i] ——泛論現代社會人的異化與世界異化 摘要 在關於現代性的討論中,現代世界多被錶述為人的異化。而在漢娜·阿倫特看來,現代世界的標誌為世界異化而非人的異化。二者區彆在於對近代化進程關注的側重點不同,前者將資本運行過程作為場域[ii]進而討論人在...
評分在讀,讀的還比較慢,暫時發一點。 在阿倫特的論述中,善在公共領域是不可能實現的,因為,善就其本身的非世界性決定瞭“善功一旦為人所知,變成公開的,就失去瞭它作為善的特徵,失去瞭它僅僅為著善自身的性質。善一旦公開現顯示,就不再是善的瞭,盡管還可以用於有組織...
評分在古雅典,公民們通過說服來解決問題,所有的公共事務的解決通過語言而說服。因而亞裏士多德認為:“人是政治的存在”和“人是言說的存在”。在阿倫特看來,二者是相輔相成的,都涉及相同的希臘城邦生活經驗;將人作為一種由於懂得相互對話的方法而得以共同生存的動物...
評分《人的境況》(The Human Condition),1958年齣版,德文版名為《積極生活》( Vita Activa)。作為海德格爾的學生,阿倫特在這本書中在對海德格爾的思想做比較徹底清算的同時,建立瞭自己著名的"行動理論":強調人隻有在與他人分享這個世界、共同擁有這個世界並在這個世界中積極...
2009-6.18~ 2010.4.1
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