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发表于2024-12-22

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来源：时代周报 时间：2012年12月6日 作者：西闪（作家，独立书评人） 　　 　　17世纪初叶，当不少同胞还生活在宗教裁判所的阴影之下，荷兰的犹太人享受着少有的自由与繁荣。不像欧洲别的地方，尼德兰王国的制度容纳不同的种族，对宗教差异也较为宽容。1632年，斯宾诺莎（Ba...  

斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...  

《伦理学》，也叫《依几何次序所证伦理学》，是斯宾诺莎（Spinoza）的主要著作，这位靠磨镜片为生的荷兰哲学家，花了十多年的时间来写这本著作。这本书的内容完全以几何学的方式来写，每一章都分为三部分，界说（类似假设），公则（类似几何学中的公理），命题。每个命题下有证...  

尽管是以几何证明的方法论述与阐释，却依然不妨碍我如饥似渴地领悟他的哲学观点。他谈实体、必然与神性，谈欲望、理智与心灵，让我一瞥节制之美，理性之光辉。自由，幸福，至善——想到双年展上那座疯狂的“斯宾诺莎之车”，发光的纯粹。

不容易读，不足三百页读了两个多星期。在疏通斯宾诺莎几何学式的论证部分，花了太多精力，在论证的过程中，看似有一些矛盾，也确实引起了历代研究者的疑云，比如神作为实体与人及其他物作为样态之间的关系，但是梳理清楚后，能发现斯宾诺莎对于实体上帝的界定根本上说就是反笛卡尔式的，他的上帝是弥散在各种样态中的存在，而不是等待论证存在的人格化神（也即犹太-基督教传统中的上帝）。表面上他可能在探索人的知识与观念在多大程度上体现出神的本质，但实际上他要丈量人的智性在多大程度上能够追慕上神。这是令人激动的测量，其中内蕴着对人趋向于善好的无限肯定。在这一点上，虽然他几何论证的风格非常“十七世纪化”，但他还是暗暗与古典时代的伦理追问达成了同构。从斯宾诺莎这里，想到人具有神智，并且可以不断发展这神智，便觉得是幸福的。

我最爱的哲学书。

数学方法论证伦理学，抽丝剥茧，于思辨有益，然不可为实，止供消遣耳

精妙，未必正确但新颖而且革命，斯宾诺莎很聪明，他告诉你了：我的框架就在这儿呢，框架灭四害，框架没啥问题，我已经到极限了，错误和我无关。