李福清(1932~ )苏联、俄罗斯汉学家。苏联科学院通讯院士。生于列宁格勒(今圣彼得堡)一个职员家庭。1955年列宁格勒大学东方系毕业后到苏联科学院高尔基世界文学所工作。1961年获副博士学位,1965~1966年在中国进修,1970年获博士学位。1972年任高级研究员。李福清一直致力于中国神话、民间文学和民俗学的研究,对中国当代文学也颇为关注。著有《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》、《中国的讲史演义与民间文学传统--论三国故事的各种口头和书面异体》、《从神话到章回小说,中国文学中人物形象的演变》、《中国神话故事论集》等。其他论著有《中亚文化交流史》、《东方中世纪文学的方法》、《中国戏剧理论》等。
发表于2024-11-05
神话与鬼话 2024 pdf epub mobi 电子书
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台湾原住民的神话研究一直是国内学界研究尚嫌不够的地方,尽管大陆在20世纪80年代学术复兴的背景下也有少数学者在此方面做出了成果,但总体来说仍显薄弱。这次,一个外国汉学家用中文率先写出了这本研究台湾原住民神话的专著,足以让中国的神话学和民俗学界刮目相看,而该书也无疑具有相当高的学术价值。
神话是奇妙的幻想,分布于各洲各大洋的民族在信息闭塞的年代都有着相似的幻想母体和细微的差别,洪水,射日,生殖,从这个角度上讲,世界人民祖先一家亲。他们都是在原始社会吃饱了,晒太阳,爱幻想的始祖。李福清在这本书里对了全人类的神话故事做了一种对比。但这些泛泛的神话几乎近些年都被研究遍了,个人认为那些比较有历史价值和民俗意义的神话,比如瘟神之类的,作者并没有进行讨论。
评分神话是奇妙的幻想,分布于各洲各大洋的民族在信息闭塞的年代都有着相似的幻想母体和细微的差别,洪水,射日,生殖,从这个角度上讲,世界人民祖先一家亲。他们都是在原始社会吃饱了,晒太阳,爱幻想的始祖。李福清在这本书里对了全人类的神话故事做了一种对比。但这些泛泛的神话几乎近些年都被研究遍了,个人认为那些比较有历史价值和民俗意义的神话,比如瘟神之类的,作者并没有进行讨论。
评分有趣得紧,可惜具体内容大多忘了……
评分“五”——台湾原住民的神秘数字(而不是三) 河——两个世界的分界 数个太阳的母题集中于亚洲 失去文字的故事 文字(石板)沉入河流 总要提到三个民族或三个人 缺乏三叠式 情节十分简单 偏爱穿山甲这种动物 泰雅族灵魂过桥-基督教影响
评分太多论证,没有故事文本,读得吃力。不过,需注意的是,这是汉学家李福清自己用汉文写的作品。
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