图腾制度

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出版者:上海人民出版社
作者:[法] 克洛德·列维-斯特劳斯
出品人:
页数:152
译者:渠敬东
出版时间:2005-05
价格:13.00
装帧:平装
isbn号码:9787208054646
丛书系列:世纪人文系列丛书·袖珍经典
图书标签:
  • 人类学
  • 列维-斯特劳斯
  • 图腾制度
  • 列维·斯特劳斯
  • 社会学
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  • 社会结构
  • 象征符号
  • 祖先崇拜
  • 文化起源
  • 族群认同
  • 宗教习俗
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具体描述

本书作者列维-斯特劳斯是20世纪最有影响和最具争议性的人类学家之一,是法国结构主义的鼻祖。

本书是其作品中最具人类学特点的著作,其主题是通过对图腾制度的考察来讨论人类的思维活动类型,作者认为,通过图腾制度,动物物种为人类提供了一种区分系统或曰符号系统,动物的区分系列成为社会区分系列的图示。

甘奈普误解了博厄斯的论题,博厄斯想说的是,在社会的层面上,体系的形态是图腾制度的必要条件。这也是图腾制度为何把爱斯基摩人排除在外的原因,因为爱斯基摩人的社会组织是非体系化的,图腾制度必须以单系继嗣为前提,因为单单这一点就是结构性的。

这样的体系必须得求助于动物和植物的名称,它是采用不同称谓方法的一个特殊情形,无论有何种类型的指称,其性质始终是一样的。

好的,以下是为您创作的一份关于一本名为《图腾制度》的图书的详细简介,内容完全不涉及该书原有的主题,旨在介绍一本全新的、具有深度和广度的历史/社会学著作: --- 《失落的律法:巴尔干早期民族融合与法律形态的演变(公元前500年—公元200年)》 探寻文明交汇点上法律思想的萌芽与重塑 作者: [虚构作者姓名,例如:亚历山大·科瓦奇] 字数: 约1500字 核心主题: 本书聚焦于公元前五世纪至公元三世纪的巴尔干半岛地区,一个被历史洪流反复冲刷、文化相互渗透的复杂地理空间。它摒弃了传统上对该区域“蛮族入侵”的刻板印象,转而深入考察了希腊化、罗马化进程中,地方性法律习俗如何与外来统治体系进行艰难的对话、融合、甚至对抗,最终催生出早期欧洲法律形态的独特面貌。 --- 第一部分:地理的宿命与文化的熔炉 巴尔干半岛,这片被亚得里亚海、爱琴海和黑海环抱的土地,自古以来就是连接东西方文明的桥梁与战场。本书伊始,便构建了公元前五百年前后该区域的社会图景。我们审视了色雷斯人、伊利里亚人、达契亚人以及希腊殖民地的复杂互动网络。 【地理决定论的再审视】 传统史学往往将巴尔干视为欧洲文明的边缘地带。然而,科瓦奇教授挑战了这一论断。他认为,巴尔干地区多山的地形并非只是障碍,它反而成为保留和演化地方性习惯法的“避难所”。在山谷和高地中,部落联盟的内部决策机制得以相对完整地延续,直到罗马帝国大规模介入之前。我们详细描绘了这些早期社会中,基于血缘、土地占有和宗教仪式建立起来的“非成文判例”体系,探讨了诸如“氏族复仇权”与“部落议会裁决权”之间的微妙平衡。 【希腊化浪潮的渗透与适应】 随着亚历山大大帝东征的余波,希腊的城邦观念和理性法律思想开始触及巴尔干腹地。本书对色萨利、马其顿王国的边陲地带进行了细致的田野考察(基于考古学和碑文证据)。我们发现,当地的法律实践并非简单地被希腊的“自然法”观念所取代,而是在地方性的“土地契约”与希腊的“公共财产”概念之间进行了复杂的“混血”操作。例如,探讨了在多瑙河沿岸,地方氏族如何利用希腊的法律文书格式来固化其对矿产资源的控制权。 第二部分:罗马秩序的铁砧与地方智慧的磨砺 公元前二世纪起,罗马的触角开始延伸至巴尔干。这一时期的法律变革是本书的重中之重,它不仅是军事征服的结果,更是法律体系之间一场持久的“软权力”较量。 【地方性与普适性的张力】 罗马法,以其严谨的成文性、清晰的等级划分和对契约的绝对重视,构成了强大的外部压力。但巴尔干的复杂性在于,罗马人面对的不是单一的民族,而是一个由数十个相互竞争、习俗迥异的小共同体组成的拼图。本书通过分析残存的法律文书残片和后世的教会记录,重构了罗马行省总督在裁决地方争端时的策略。 【“习惯的例外”研究】 科瓦奇提出了一个关键概念——“习惯的例外法庭”。在罗马对某些特定的山地部落(如阿狄特拉伊或某些达契亚分支)采取不完全同化政策时,允许其保留部分内部纠纷的习惯性裁决权。本书深入剖析了这些“例外”背后的政治动机,并追踪了这些地方性法律原则(特别是关于山林放牧权和水源分配的规定)是如何在随后的数百年间,悄悄渗入罗马的地方行政法规中,成为地方习惯法影响中央法制的活化石。 【社会阶层的法律分化】 本书细致考察了罗马化进程中,法律地位的剧烈变动。殖民者、被征服的地方精英(honestiore)和自由民(humiliores)之间的法律差异如何被用来巩固统治。特别关注了奴隶制度在巴尔干的特殊形态——地方性的“债务奴役”传统与罗马严格界定的“财产性奴隶”之间的交锋,以及这种交锋如何形塑了后来的劳工关系法雏形。 第三部分:法律的“巴尔干化”与早期教会的影响 进入帝国晚期(公元三世纪以后),随着基督教的传播和帝国的权力结构调整,巴尔干的法律生态进入了第三个转型期。 【教会法与地方习惯的早期融合】 随着教会权力在城市中的增长,它开始扮演调解人而非单纯宗教机构的角色。教会的慈善理念和对人身尊严的强调,对根深蒂固的复仇文化和财产继承法造成了深刻的伦理冲击。我们分析了早期地区主教会议的纪要,揭示了教会是如何运用“忏悔与赦免”的机制,逐步引导当地人放弃某些血腥的习惯性惩罚,转而接受基于赔偿的法律实践。 【法律术语的语义漂移】 本书的语言学部分,追踪了几个关键的拉丁语和希腊语法律术语在巴尔干地区的词义演变。例如,“res publica”(公共事务)在地方语境中如何从指代罗马行省的行政机构,逐渐被当地居民用来指称他们自己的部落共同体或村落联盟的财产管理。这种语义的漂移,是地方文化抵抗或吸收外部法律观念的有力证明。 【结语:一个未完成的法律实验场】 《失落的律法》最终论证:巴尔干半岛在公元初期的法律发展,并非一条从野蛮到文明的线性路径,而是一个充满了张力、妥协和创新的复杂过程。这里的法律形态,是古典理性与前古典习俗、帝国权威与地方自治精神相互挤压、融合的产物。它为我们理解欧洲早期法律体系的多元起源,提供了一个不可或缺的、充满活力的案例研究。本书的意义在于,它揭示了法律的生命力往往不在于其制定者的宏伟蓝图,而在于它如何在具体的、充满变数的地域文化中被重新诠释和使用。 --- 推荐读者: 历史学、法律人类学、古典学、欧洲社会史研究者及对古代地缘政治和法律思想演变感兴趣的专业人士。 [本书的附录包括:伊利里亚语法律词汇对照表、罗马行省法官裁决摘录(翻译与分析)、以及巴尔干地区重要碑文的拓片图集。]

作者简介

目录信息

导论
第一章 图腾的幻象
第二章 澳洲的唯名论
第三章 图腾制度的功能主义理论
第四章 通往心智
第五章 内在的图腾制度

参考文献
译名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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书是经典,但翻译不知怎么搞的,让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白,感觉像直接用百度翻译做的,水平让人怀疑。但出版社还一版再版,若非施特劳斯的大名,估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点,但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音,施特劳斯的这部著...  

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本来以为几万字的小册子,一天就能看完。 结果却是,根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥,但这几种论说,我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解,现在什么也得不到,我找错书了。

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这本“小”书我断断续续看了一个月了,看了三遍,笔记也写了很多,可是一直不能说自己真的读懂他了。读这种书真是一个冒险的狩猎,经常提心吊胆还是近乎空手而归,稍不留意,之前看的一点点收获就像刚刚露头的兔子又不见了。好歹克服这种情绪,又看了一遍,终于我好像知道他在...  

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本来以为几万字的小册子,一天就能看完。 结果却是,根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥,但这几种论说,我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解,现在什么也得不到,我找错书了。

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用户评价

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《图腾制度》带给我的思考是多方面的。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出我们自身以及我们所处的社会。我开始反思许多习以为常的观念,审视那些隐藏在日常之下的规则和力量。这种由内而外的启发,是任何其他形式的娱乐都无法比拟的。

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初读《图腾制度》,我立刻被它营造出的那种宏大叙事所吸引。作者的笔触极其细腻,仿佛能够穿透时空,将我们带入一个古老而又充满智慧的世界。他对社会结构、权力运作以及人类情感的洞察,让我感到既熟悉又陌生。在阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某些句子,试图从中挖掘出更深层的含义。这种沉浸式的阅读体验,是我许久未曾感受到的了。

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阅读《图腾制度》的过程,对我来说是一种精神上的洗礼。它让我看到了人类智慧的闪光,也让我对生命的复杂性有了更深刻的理解。我会在以后的日子里,常常回味书中的内容,并从中汲取力量。

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《图腾制度》这本书的叙事节奏把握得非常到位,有张有弛。在某些章节,作者会娓娓道来,用诗意的语言描绘出人物内心的波澜,让读者感同身受;而在另一些章节,情节又会急转直下,引人入胜,让我忍不住一口气读下去。这种起伏跌宕的情节设置,使得整本书读起来丝毫不会感到枯燥乏味,反而充满了阅读的乐趣。

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这本书给我最深刻的印象之一,是它对细节的极致追求。无论是对环境的描绘,还是对人物心理的刻画,作者都力求做到尽善尽美。这种严谨的态度,不仅体现在文字本身,更贯穿于整部作品的构思之中,让我不得不佩服作者的功力。

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在阅读《图腾制度》的过程中,我惊喜地发现,作者的语言风格非常独特。他能够将深奥的道理用浅显易懂的方式表达出来,同时又不失其原有的深度和魅力。文字的运用既精准又富有表现力,常常能在我脑海中勾勒出鲜活的画面,让我仿佛身临其境。

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总而言之,《图腾制度》是一部真正值得细细品味的作品。它的深度、广度以及作者的才华,都足以让它在文学的长河中留下独特的印记。我强烈推荐给所有渴望在阅读中获得启迪和享受的读者。

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我特别喜欢作者在书中对人物塑造的投入。书中的每一个角色,无论大小,都仿佛拥有了自己的生命和独立思考的能力。他们的言谈举止、喜怒哀乐,都充满了人性的光辉与挣扎。我会在脑海中勾勒出他们的形象,想象他们在这个世界中的生存状态,并为他们的命运而牵动。

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《图腾制度》之所以让我如此着迷,还在于它所传达出的那种普世性的价值观。虽然故事发生在特定的背景下,但其中所探讨的人性、情感以及对公平正义的追求,却是跨越时空、能够引起所有读者共鸣的。

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这本书《图腾制度》我拿到手已经有一段时间了,一直想找个时间好好读一读。从书的装帧设计上看,就透着一股子复古和神秘的气息,封面上的图腾纹路异常精美,细节处理得一丝不苟,一看就知道是经过精心设计的。翻开书页,纸质触感温润,字体大小适中,阅读起来非常舒服,不会有压迫感。我尤其欣赏作者在排版上的用心,留白恰到好处,使得每一页都显得大气而有格调,这在我阅读过的许多书籍中是相当难得的。

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考驾照前夕,每天去驾校练车的时候都会带着本书。因为这本书是当时身边唯一可以放进我羽绒服口袋的书……

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通过评价图腾制度不是什么慢慢来看它到底是什么,并且在最后从图腾制度提到了人类学的中心问题:人怎样从自然过渡到文化状态。不过,毫无理论基础看得真心寒啊T-T

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翻译减一星

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读完依然不明所以……老斯的书总能把我绕昏……

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列维那么好的文笔被翻译成这样,残念,读到最后熟悉的结构主义出现的时候,感觉好快乐,就像巴赫的紧张的通奏低音之后来个欢快的大团圆一样,为了享受这个过程都故意读得慢了,莫非这也是种结构?!!!

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