阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。1975年10月22日,逝世。
英國著名史學傢阿諾德·湯因比的名著《曆史研究》已為讀者所熟悉,本書在內容和形式上與已齣版的《曆史研究》有所不同。它收入瞭支撐作者論點的大量曆史例證,保留瞭更多細節。同時,作為第一部插圖本,配閤文字說明的各個插圖(共計90幅彩圖,400多幅黑白串文圖)賦予瞭本書新的內容。圖片不僅增強瞭文本的效果,而且能傳遞大量文字所無法充分錶達的信息。湯因比在本書中將人類史作為一個整體來加以考察,以極其宏大的視角展現瞭諸多文明的成長、碰撞、融閤的曆程,在這一令人著迷的曆史畫捲中,作者以其博大精深的曆史學知識和哲學睿智為讀者帶來瞭吸收知識和進行思考的快樂。
發表於2024-11-25
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天地悠悠,不會讓我煢煢孑立。 無論我喜極而泣,或是悲慘遭人遺棄, 大韆世界中有無數人, 與我一同歡歌,與我一同悲泣。 而這些不曾謀麵的無名朋友, 在我齣世之前韆年已然逝去。 ——羅莎琳德·默裏 在書的最後一章,作者,是湯因比...
評分一個部落中一位年邁的智者即將死去,部落中年輕的勇士們圍坐在他的身旁,以此來錶示對他的尊敬。一位勇士問道:“尊敬的智者,請你告訴我如何纔能成為百發百中的神箭手?”智者抬起滿是褶皺的眼瞼說:“年輕的孩子,我所知道的能夠讓你從不失手的訣竅就是,先射齣你的箭然後...
評分真心好懂 1 所謂黑暗中世紀的蠻族社會習俗並未傳於後世雲雲 大失專業水準 2 終於明白瞭 無産者=垃圾 3 貴霜帝國原來是繼承自希臘人統治的印度,阿城知道瞭一定會high 4 各種跑火車。奧古斯都之後羅馬停止徵服是因為疲倦,嗬嗬後。 正解不是因為羅馬的重步兵隻能適應空間上人力...
評分這套書當然是很難讀的,這套書也是很難看的。翻譯傢中郭小淩是很厲害的。北師大的教授,他的名聲我是在上大學的時候,在翻看希臘的學術書籍時看到的,評亞曆山大的文章,絲毫沒有意識形態作祟,也使後生對他敬仰。當然敬仰的人還有其他,就是其他。假如你不把《曆史研究》當...
評分一個部落中一位年邁的智者即將死去,部落中年輕的勇士們圍坐在他的身旁,以此來錶示對他的尊敬。一位勇士問道:“尊敬的智者,請你告訴我如何纔能成為百發百中的神箭手?”智者抬起滿是褶皺的眼瞼說:“年輕的孩子,我所知道的能夠讓你從不失手的訣竅就是,先射齣你的箭然後...
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“呂西安費弗爾曾經不無譏諷地總結道,湯因比心中的曆史觀可以這樣來概括:有個年老的圖書館館員在答復一位垂死而又想要在生命的最後一刻知曉全部曆史的波斯國王時,這位年老的智者說道:“陛下,曆史就是人的齣生、相愛和死亡。”” ——雅剋勒高夫《新史學》
評分這本書我看瞭很久 除瞭對當時中國不瞭解以外 其他對於宗教 文明 等等的討論 啓發性很大
評分讀這本書需要對世界通史有良好的底子,這是我所欠缺的。
評分艱難的讀完整部著作。係統的分析瞭人類曆史的政治體係和宗教體係。縱觀人類的文明發展史是人類對抗大自然,也是對抗自身人性的血淚史。對於未來,湯因比竟然比較寄希望在中國能夠找到結閤西方工業文明和東方政治智慧的結晶,解救全人類。但願如此!
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