思想史傢以賽亞·伯林說:“人可以分為兩類,一類人喜歡人生,另一類人大體上不喜歡人生。在這些不喜歡人生的人中間,有些人生性敏感,目光銳利。……邁斯特便是這些人中的一員。”
《論法國》是邁斯特的代錶作。此前國內影印過該書的英譯本,現在有瞭直接從法文原著翻譯過來的中譯本,實在是可喜的事。《論法國》寫於1796年,在邁斯特眼中,1789年的法國大革命是世事丕變的肇端,啓濛思想傢們則是敗壞人心的禍首。在書中,他不遺餘力地抨擊瞭法國大革命,並為神權和舊製度頑強辯護。為什麼這樣一本書會逐漸成為“經典之作”?伯林說:“邁斯特讓他那一代人著迷,是因為他迫使他們看到事物醜陋的一麵……他為18世紀那些過於爛漫、過於樂觀、過於膚淺的社會信條提供瞭一劑烈性解毒藥。”
發表於2024-12-22
論法國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
姑且不論內容是否正確,語言風格我喜歡,和伏爾泰一樣,毫無雕飾,直麵現實。或許他所說的會被人視為狂妄之言,可事實上現實中的人就如作者所寫的一樣,有時愚蠢,有時無知,我也是一個人,也無法避免這樣。作者是個反動派(相對於法國大革命時期的革命派而言),無情嘲笑瞭...
評分姑且不論內容是否正確,語言風格我喜歡,和伏爾泰一樣,毫無雕飾,直麵現實。或許他所說的會被人視為狂妄之言,可事實上現實中的人就如作者所寫的一樣,有時愚蠢,有時無知,我也是一個人,也無法避免這樣。作者是個反動派(相對於法國大革命時期的革命派而言),無情嘲笑瞭...
評分邁斯特是十八世紀末公認的法國極端保王黨的理論傢。他的《論法國》,可以幫助我們從另外一個角度,深刻思索法國大革命的曆史背景。 不需要與虔誠的宗教信徒談論理性,因為理性,在他們眼裏本身就是可鄙的字眼。一切皆是上帝的意誌,他們需要體悟的,隻是上帝的意誌如何...
評分邁斯特是十八世紀末公認的法國極端保王黨的理論傢。他的《論法國》,可以幫助我們從另外一個角度,深刻思索法國大革命的曆史背景。 不需要與虔誠的宗教信徒談論理性,因為理性,在他們眼裏本身就是可鄙的字眼。一切皆是上帝的意誌,他們需要體悟的,隻是上帝的意誌如何...
評分以賽亞-柏林作序。 邁斯特反復渲染人的狂暴,而將治理社會的工具歸於神秘主義和習俗的權威。柏林將馬剋思、托爾斯泰、索雷爾和列寜歸為邁斯特和伏爾泰的真正繼承者很有意思。而且柏林認為,這兩人的結閤,便是20世紀極權主義的,無論它是左派還是右派。 覺得這本書其實沒有柏...
圖書標籤: 法國 邁斯特 曆史 政治哲學 政治學 哲學 法國革命 政治思想史
反啓濛、反民主、反理性主義的代錶作。作者邁斯特站在王權和貴族立場上,大肆攻擊法國大革命,以及革命背後的理性主義、民主主義和普世價值,對革命之前的君主製度和基督教體製,則是大加贊美。他的文字傾嚮性十足,飽含情緒,而顯得嚴謹不足。拋開那些偏執的保皇成分的內容,作者的保守主義立場,值得引起喜歡不斷變化和革新的人士的反思。其對前現代文化的維護,讓我想起我們國傢的“怪人”辜鴻銘。
評分粑粑
評分其實邁斯特拼裝的《休謨:英國史》可以給五星瞭!清晰、透徹!
評分反啓濛反理性主義的作品·
評分: D02/3342
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