李安宅(1900-1985年),河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。著名社會學、人類學、民族學傢。曾任四川省政協委員,中國社會學研究會顧問、中國民族學會顧問、中國民俗學研究會顧問等。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地調查,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1963年任教於四川師範學院。1985年逝世。一生專治民族學、宗教學、社會學、藏學的研究,頗有成績。宗教方麵的專著有《藏族宗教史之實地研究》、《拉蔔楞――李安宅的調查報告》、《宗教與邊疆建設》等。
《儀禮》與《禮記》對中國傳統社會有著深刻的影響。本書是近代國人對這兩部經典從社會學角度加以全麵係統研究的首部專著,無論對於社會學研究還是禮學研究,都具有拓寬新視野、開闢新領域的重要意義。作者對於史料刪繁就簡、去蕪存精,分門彆類之精當,分析評論之高妙,在今天看來,仍有重要的參考價值。
發表於2024-11-22
《儀禮》與《禮記》之社會學的研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
通書觀點莽撞,言語粗糙。 第一章《緒論》中,說“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的東西”。難以想象,這是研究《儀禮》與《禮記》的學者,不禁質疑他的學問根基在哪裏。《參同契》、葛洪、陶弘景,哪個不曾透徹論述。 第二章中,論《禮的本質》,說“禮...
評分通書觀點莽撞,言語粗糙。 第一章《緒論》中,說“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的東西”。難以想象,這是研究《儀禮》與《禮記》的學者,不禁質疑他的學問根基在哪裏。《參同契》、葛洪、陶弘景,哪個不曾透徹論述。 第二章中,論《禮的本質》,說“禮...
評分通書觀點莽撞,言語粗糙。 第一章《緒論》中,說“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的東西”。難以想象,這是研究《儀禮》與《禮記》的學者,不禁質疑他的學問根基在哪裏。《參同契》、葛洪、陶弘景,哪個不曾透徹論述。 第二章中,論《禮的本質》,說“禮...
評分通書觀點莽撞,言語粗糙。 第一章《緒論》中,說“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的東西”。難以想象,這是研究《儀禮》與《禮記》的學者,不禁質疑他的學問根基在哪裏。《參同契》、葛洪、陶弘景,哪個不曾透徹論述。 第二章中,論《禮的本質》,說“禮...
評分通書觀點莽撞,言語粗糙。 第一章《緒論》中,說“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的東西”。難以想象,這是研究《儀禮》與《禮記》的學者,不禁質疑他的學問根基在哪裏。《參同契》、葛洪、陶弘景,哪個不曾透徹論述。 第二章中,論《禮的本質》,說“禮...
圖書標籤: 社會學 李安宅 人類學 禮學 曆史 禮記 史學 社會學
觀點比較老瞭,也有時代痕跡,可能有開創之功吧。
評分緒論寫得疏朗醇厚!但主體部分有點浮光掠影,當文化散文讀的。
評分簡單分類鈔撮而無解釋
評分緒論寫得疏朗醇厚!但主體部分有點浮光掠影,當文化散文讀的。
評分這本書的論述有點暴力瞭,可以當分類的綱要。
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