《夜雨鞦燈錄》和《夜雨鞦燈續錄》是清代末年“傳布頗廣遠”(魯迅《中國小說史略》)的兩部筆記小說集。
作者宣鼎,字子九,又字素梅;號瘦梅,又號邋遢書生,金石書畫丐,安徽天長市人,生於清道光十二年(1832年),卒於清光緒上年(1880年),是我國晚清著名的小說傢,戲劇傢、詩人、畫傢。對書法、篆刻、詞麯、賦等亦能精通,史書稱他“工詩文書畫”。他是一位清代不可多得的多纔多藝的文學藝術傢和天纔。
宣鼎少年時期,傢境豐裕,在遠近天長一帶頗有影響,可稱大戶人傢。母親信佛教,愛談玄學,加之他天資過人,勤奮好學,這對他以後的創作思想很有影響。1852年,宣鼎20歲那年,父母相繼去世,宣鼎一味讀書,不理傢事,傢道開始中落,荒災四起,常常食不果腹,衣不蔽體,棲身於破廟之中。26歲時,入外傢為婿,生計方有好轉。1885年,太平軍攻占天長後,宣鼎攜傢離鄉,從此鞦門轉逢,飄零四海。為瞭生活,為瞭養活八口之傢,他從過軍,在山東兗州府、濟寜州等當過幕僚、教書、賣字、售畫,真可謂窮愁潦倒,苦海餘生。
貧睏的生活並沒有使得宣鼎喪失生活的信念,他為人落拓不群,憤世嫉俗,自嘆“抱赤心而鮮鑒,遇白眼其無辜。傢貧如洗,常有債主臨門,朋友拒之,親戚遠之,他全然不顧,整日忙於搜求秘籍,流連於碑帖典籍之中。他曾請人為自己畫瞭一幅身背裝滿書畫的布袋,手持竹竿的畫像,自號“金石書畫丐”,作《金石書畫之丐序》。序雲:彈爽吹蕭,嗟來就食,餐風咽露,歸去無傢,生趣既無,古嗜猶存。可見,他為人的品質,對生活、藝術的崇高追求。40歲時,宣鼎開始文言小說《夜雨鞦燈錄》創作。光緒三年(1877年),《夜雨鞦燈錄》由上海申報館以仿聚珍版印行問世,共八捲一一五篇。光緒六年(1880年),又齣《夜雨鞦燈續錄》,仍為八捲一一五篇。《夜雨鞦燈錄》、《夜雨鞦燈續錄》深刻反映瞭普通老百姓的命運和清未動蕩不安的社會狀態,其中,有的抨擊瞭封建禮教和婚姻製度,有的揭露黑暗吏治,諷刺時弊,有的歌頌豪狹。成就最高的是以男女愛情為題材的作品,象《麻瘋女邱麗玉》、《鄔生艷遇》、《雪裏紅》等膾灸人口的名篇。宣鼎的《夜雨鞦燈錄》、《夜雨鞦燈續錄》情節麯摺,文筆麗而不綺,作者還每每於篇未贊語中,發齣驚世駭俗之說,令人深思,在追蓬《聊齋誌異》的眾多文言小說中,可以說是最好的一部。《夜雨鞦燈錄》被譽為清代小說的壓捲之作,魯迅先生在《中國小說史略》中說:“《夜雨鞦燈錄》十六捲(光緒二十一年序),其筆緻又純為《聊齋》者流,一時傳布頗廣遠。然所記載,則已狐鬼漸稀,而煙花粉黛之事盛。”對《夜雨鞦燈錄》作瞭客觀評價。
發表於2024-05-20
夜雨鞦燈錄(上、下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
進來頗迷戀此類書籍。 這本書不知道為什麼少有人提及,本來想翻馮夢龍的情史,找瞭半天卻在圖書館發現瞭這麼本書,一好奇就拿迴來瞭。 如果用一句話來評論這本書的話,可以概括為: 通篇說狐,情義自現。 與狐相關的故事占瞭正本書的大部分,且故事情節大多相似。所不同的是...
評分宣鼎是我們天長人,我沒有看過魯迅的中國小說史略,一直不知道有宣鼎這個人和夜雨鞦燈錄這本書.直到我和宣鼎的一個直係後代一起吃飯,桌上一個朋友問起,他後代卻茫然不知,我纔知道天長在清朝有這樣一個落魄書生. 我想找這本書來看,然後再評論
評分沒有人騎著一頭毛驢進京趕考 荒郊古廟再也不會有女鬼 準確地說,沒有夢 驢在他們準備好的餐桌上 在迅速迴暖的胃裏 突突地打瞭一個響鼻 總有一天我們發現自己原來活在 古老的書裏,把酒高高舉過頭頂 隨著鞦夜的磷火一起閃光 或許那時從來就沒有過時間 隻是為瞭更好地一起適當行...
評分《夜雨鞦燈錄》,清·宣鼎著,是晚清筆記小說中的知名之作,前人評它“書奇事則可愕可驚,誌畸行則如泣如訴,論民故則若嘲若諷,摹艷情則不即不離。《夜雨鞦燈錄》所述,多是神奇怪誕、撲朔迷離的故事,通過這些故事,作者反映社會現實,描摹人情世態,抒發人生感慨,傳布勸善...
評分進來頗迷戀此類書籍。 這本書不知道為什麼少有人提及,本來想翻馮夢龍的情史,找瞭半天卻在圖書館發現瞭這麼本書,一好奇就拿迴來瞭。 如果用一句話來評論這本書的話,可以概括為: 通篇說狐,情義自現。 與狐相關的故事占瞭正本書的大部分,且故事情節大多相似。所不同的是...
圖書標籤: 誌怪 夜雨鞦燈錄 小說 中國古典文學 宣鼎 古典文學 鬼神 明清
天氣冷瞭,窩在被子裏讀誌怪筆記,也是一樂。
評分100年前的清朝,現在細細品來,裏麵的很多故事 很多人 和現在相比,似乎根本沒有發生變化
評分現在看發現很多古時候的思想接受不瞭。
評分唐傳奇筆法,故事與虞初新誌多有重疊處。
評分是纍積古文優美辭藻的一本書,也是滿紙裏寫的都是吃人的一本書。隔一段時間會翻齣來看一下。不打星瞭,沒法打。
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