中國是詩的國度。唐詩是中國詩歌發展的高峰和瑰寶。《唐詩三百首》又是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外，曆久不衰的一種唐詩選本。

《唐詩三百首》的編選者為蘅塘退士，本名孫洙（1711—1778），字臨西，江蘇無锡人，清乾隆十六年（1751）進士。他仿“詩三百”的體製，意在承繼《詩經》的傳統，展示唐詩的精華，“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”，“錄成一編”，以“俾童而習之，白首亦莫能廢”（《原序》）。全書共八捲，選入七十五位唐代詩人、外加無名氏二人的307首詩。光緒十一年（1885），迴藤吟社本又增補杜甫《詠懷古跡》中原未入選的三首，共計310首，這個數字僅占全唐詩的一百六十分之一，可說是選得極精的。所選之詩按五、七言的古近各體編排。捲一為五言古詩，捲二為七言古詩，捲三為七言樂府，捲四為五言律詩，捲五為七言律詩，捲六為五言絕句，捲七為七言絕句。編者這樣精細地分類，便於讀者更好地瞭解唐詩的各種體式。

《唐詩三百首》作為展示唐詩精品之作，具有以下幾個鮮明的特點：

第一，所選之詩體式全麵。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，編者均分門彆類地選入瞭最具代錶性的名篇佳作。如五言古詩的《望嶽》(杜甫)、七言樂府的《燕歌行》(高適)、七言絕句的《涼州詞》(王翰)等等。

第二，所選之詩的作者多種多樣。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹锡、李商隱等“大傢”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小傢”。如唐玄宗的《經魯祭孔子而嘆之》、僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》等。

第三，所選之詩大多琅琅上口，易於成誦。如《遊子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《相思》(王維)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《聞官軍收河南河北》(杜甫)、《江雪》(柳宗元)、《迴鄉偶書》(賀知章)等。這些詩意境優美，詠吟諧和，上至垂垂老人，下到黃發孩提，均能張口即齣地吟誦幾首這樣的韆古絕唱。

第四，所選之詩取材廣泛，不拘一格。既有描寫自然風光的《望嶽》(杜甫)、《蜀道難》(李白)，也有展示田園風情的《過故人莊》(孟浩然)、《漁翁》(柳宗元)；既有揭露戰爭給人民帶來深重災難的《兵車行》(杜甫)，也有錶達對友人依依惜彆的《送孟浩然之廣陵》(李白)；既有寫歸傢復雜心情的《迴鄉偶書》(賀知章)，也有描君王悲劇的《長恨歌》(白居易)……從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨傢愁，浪漫主義，現實主義，《唐詩三百首》可以說應有盡有。

美中不足的是，《唐詩三百首》所選詩中有一些反映隱逸、宮怨、奉和、罷官之作，這些詩流露齣的壓抑、消沉、憤懣的思想情緒對讀者不無影響。一方麵，這與編者孫洙的審美觀和偏愛分不開；另一方麵，也是編者受時代的局限所緻。隻要我們能正確把握自己的審美觀、價值觀、人生觀，相信它倒能帶給“詩選”以多元的文化景觀。

《唐詩三百首》自問世以來，流行甚廣，注傢蜂起。其中以清道光二十四(1844)上元女史陳婉俊的補注本較為簡明，其“考核援引，俱能精當”，頗受歡迎。新中國成立到“文革”結束，新時期開始，先後有《唐詩三百首詳析》(喻守真)、《新注唐詩三百首》(硃大可)、《唐詩三百首新注》(金懷堯)、《唐詩三百首詳注》(陶今雁)、《新評唐詩三百首》(黃雨)、《唐詩三百首注釋》(陳昌渠)等書齣版。

我們在學習、藉鑒前賢研究成果的基礎上，精心編著瞭這本《唐詩三百首鑒賞辭典》，目的在於為廣大中學生、大學生、社會青年以及愛好唐詩的讀者提供一本欣賞唐詩的普及型讀物，為弘揚民族文化精神，為提高民族文化素質貢獻微薄之力。故本書的“注釋”不作繁瑣考證，也不作學術爭鳴，采一傢之言，以準確簡練的文字進行解說。“鑒賞”文字包括詩作的寫作背景、主題思想、藝術特色，力求簡潔、富有文采，以便為讀者欣賞、品評提供藉鑒。“鑒賞”時，我們竭力站在詩人當時的立場去感悟、去領略，頗有一些與常說不同的新見解，從而為讀者提供一個新的視野。此外，為瞭豐富本書的內容，我們特彆匯編瞭三個精當實用的附錄。它們依次是“《唐詩三百首》詩體簡介”、“詩體詩律詞語補釋”、“《唐詩三百首》名句索引”。這些附錄不但為廣大讀者提供瞭一條瞭解中國詩歌體律常識的捷徑，而且能讓讀者在最短時間內鳥瞰《唐詩三百首》中的韆古佳句，可謂事半功倍。