米歇•翁福雷(1959-)
一個遠離學院的法國哲學家。一身反骨。
他相信傳統哲學的系統思考方式,但更致力於將哲學思考實踐在生活中。他的思想深受尼采影響,有「左派的尼采主義」的稱號,專研柏拉圖哲學之前的古希臘哲學,尤其偏重享樂學派。他思想的重心在於探求身體對思想的影響,思考在西方整個由阿波羅統轄的文明中、酒神戴奧尼索斯精神還能追索回來什麼樣的位置,並嘗試在美學的領域裡建立倫理學等。
著有二十幾本書,作品多已翻譯成英、西、德、日等十幾種語言,每部著作均針對一特別主題研究,包括:《哲學家的胃》、《美食的理性》《自我的雕塑》,《反叛的政治學》、《愛戀身體的理論─光明的性慾》等,探討一向在哲學傳統中被低貶的嗅覺、味覺;《廢墟的形上學》、《流浪的眼睛》等書則以畫家作品出發研究視覺的主題;此外,無神論的現代倫理學、自由主義的愛情觀反省,當前的哲學教育等,都在他關注之列。
除著書立說外,曾在公家教育體系教學二十年的翁福雷,基於對哲學教育有一套理想性的理念,於二00二年在法國諾曼第海邊的岡(Caen)創辦「人民大學」,讓有志學習的社會各階層人士自由參與,以親近哲學,進行思考。
发表于2024-12-23
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评分个人身体性伦理在启蒙运动之后得到解放,享乐也不再与罪行相连。“问题不在于驯服死亡,而在于蔑视死亡。享乐主义是蔑视死亡的艺术。”享乐主义希望把各种伦理和审美混合成个体生活的风格。从拉美特里与萨德,到尼采与马尔库塞《爱欲与文明》,直到后现代米兰·昆德拉小说中...
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图书标签: 逃逸路線 身體 肉身地景 美學 缺席 純粹 慾望機器 左派的尼采主义
本書採擷了一些思想家的告白,用他們的現身說法,講述肉體的哲理,打破一脈相承的禁欲的道德系譜,展示了形形色色的享樂主義的「旁門左道」,無所顧忌地為享樂主義思想翻案。作者描述了對生存與死亡的感悟,對禁欲的理想與享樂的實在的思辨,意欲以自己的體驗,形塑出一種「離經叛道無罪,快樂有理」的思想。
唯物主義一直在西方哲學史上被唯心主義壓抑,就像學院壓抑非學院,中央壓抑邊緣一樣。甚至哲學的學院書寫也一直壓抑著哲學的文學性書寫。而唯物論者其實只是反對將肉體與靈魂二分。
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