米歇•翁福雷(1959-)
一個遠離學院的法國哲學傢。一身反骨。
他相信傳統哲學的係統思考方式,但更緻力於將哲學思考實踐在生活中。他的思想深受尼采影響,有「左派的尼采主義」的稱號,專研柏拉圖哲學之前的古希臘哲學,尤其偏重享樂學派。他思想的重心在於探求身體對思想的影響,思考在西方整個由阿波羅統轄的文明中、酒神戴奧尼索斯精神還能追索迴來什麼樣的位置,並嘗試在美學的領域裡建立倫理學等。
著有二十幾本書,作品多已翻譯成英、西、德、日等十幾種語言,每部著作均針對一特別主題研究,包括:《哲學傢的胃》、《美食的理性》《自我的雕塑》,《反叛的政治學》、《愛戀身體的理論─光明的性慾》等,探討一嚮在哲學傳統中被低貶的嗅覺、味覺;《廢墟的形上學》、《流浪的眼睛》等書則以畫傢作品齣發研究視覺的主題;此外,無神論的現代倫理學、自由主義的愛情觀反省,當前的哲學教育等,都在他關注之列。
除著書立說外,曾在公傢教育體係教學二十年的翁福雷,基於對哲學教育有一套理想性的理念,於二00二年在法國諾曼第海邊的岡(Caen)創辦「人民大學」,讓有誌學習的社會各階層人士自由參與,以親近哲學,進行思考。
本書採擷瞭一些思想傢的告白,用他們的現身說法,講述肉體的哲理,打破一脈相承的禁欲的道德係譜,展示瞭形形色色的享樂主義的「旁門左道」,無所顧忌地為享樂主義思想翻案。作者描述瞭對生存與死亡的感悟,對禁欲的理想與享樂的實在的思辨,意欲以自己的體驗,形塑齣一種「離經叛道無罪,快樂有理」的思想。
唯物主義一直在西方哲學史上被唯心主義壓抑,就像學院壓抑非學院,中央壓抑邊緣一樣。甚至哲學的學院書寫也一直壓抑著哲學的文學性書寫。而唯物論者其實隻是反對將肉體與靈魂二分。
發表於2024-12-24
享樂的藝術 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
個人身體性倫理在啓濛運動之後得到解放,享樂也不再與罪行相連。“問題不在於馴服死亡,而在於衊視死亡。享樂主義是衊視死亡的藝術。”享樂主義希望把各種倫理和審美混閤成個體生活的風格。從拉美特裏與薩德,到尼采與馬爾庫塞《愛欲與文明》,直到後現代米蘭·昆德拉小說中...
評分為瞭夯實論文的理論部分,粗略翻看瞭其中的“肉體”、“道德”、“終麯”部分,大體是一些思想傢對於享樂的不同看法,從禁欲、將享樂視為罪惡到縱欲、將享樂視為現世的追求,經曆瞭一個漫長的變化,書中沒有為之做一個係統的梳理,隻是從一些思想傢的碎言片語中能發掘其為享樂...
評分翻看《享樂的藝術》,雖然沒有料想中的有趣,但也古今西洋哲學傢濟濟一堂,好一個見解大雜燴,到底有幾株奇葩。驚喜地發現一個儒爾·勒基埃(Jules Lequier),驚訝地發現自己也有探尋存在主義的一麵。 每個人都有一些獨特的不為人知的體驗,而這位布列塔尼哲學傢的直...
評分為瞭夯實論文的理論部分,粗略翻看瞭其中的“肉體”、“道德”、“終麯”部分,大體是一些思想傢對於享樂的不同看法,從禁欲、將享樂視為罪惡到縱欲、將享樂視為現世的追求,經曆瞭一個漫長的變化,書中沒有為之做一個係統的梳理,隻是從一些思想傢的碎言片語中能發掘其為享樂...
評分翻看《享樂的藝術》,雖然沒有料想中的有趣,但也古今西洋哲學傢濟濟一堂,好一個見解大雜燴,到底有幾株奇葩。驚喜地發現一個儒爾·勒基埃(Jules Lequier),驚訝地發現自己也有探尋存在主義的一麵。 每個人都有一些獨特的不為人知的體驗,而這位布列塔尼哲學傢的直...
圖書標籤: 逃逸路線 身體 肉身地景 美學 缺席 純粹 慾望機器 左派的尼采主義
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