彼得•柏剋(Peter Burke)
英國歷史學傢。1937年生,牛津大學聖約翰學院學士、聖安東尼學院碩士。曾任薩塞剋斯大學智識史高級講師,現任劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐學院特別研究員。柏剋的研究專長在於歷史思想領域、1450年至1750年的歐洲文化史,以及歷史學與社會科學的互動。著作包括:《1450年至1750年間義大利文藝復興的文化與社會》、《近代歐洲的通俗文化》、《社會學與歷史學》、《法國史學革命》、《製作路易十四》、《歷史學與社會理論》、《會談的藝術》、《大眾傳播媒體的社會史:從古騰堡到網際網路》等書。
「我們可以明顯看齣,國王的威嚴是由假髮、高跟鞋和鬥篷等等所組成的……而我們所崇拜的諸神,其實是理髮師與鞋匠製作齣來的。」
社會學傢高夫曼曾經指齣,就某方麵而言,我們都是人造的,位高權重的國傢領袖當然更是如此。
凡爾賽宮舞臺中央,路易十四壯麗恢宏的演齣即為一耀眼成功的人造典範。 本書乃著力於路易十四公眾形象的製作、傳播,與接受過程的歷史。
作者旁徵博採當時再現路易的媒體──油畫、版畫、雕刻、文學、紀念章、戲劇、芭蕾、歌劇等──全麵論述十七世紀的形象製造者如何推銷路易,如何以意識形態、宣傳廣告、操控民意來包裝君王,清晰呈現權力與藝術的互動關係。
網際網路及傳媒發達的今日,政治人物的頻繁造勢充塞於人們的生活之中,透過作者比較文化的精闢觀點,讀者定能對政治人物的媒體包裝機製有更深刻的解讀與省察。
發表於2024-05-18
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宋孝宗趙昚,太祖趙匡胤七世孫。其母“張氏夢人擁一羊遺之曰:‘以此為識。’已而有娠,以建炎元年十月戊寅生帝於秀州杉青閘之官捨,紅光滿室,如日正中。” 這是元人脫脫所撰《宋史》中的記述,“紅光滿室,如日正中”的描寫也許會讓現代人不以為然、一笑而過,然古人卻樂此不...
評分屬於《曆史與理論譯叢》的這本書,“曆史”角度以彼得•伯剋一貫的全方位多角度嫻熟組閤功力可打五星;“理論”角度論述篇幅寥寥,觀之無甚新意,可打三星;而就翻譯來說,文句暢達,史實大體準確,唯涉及理論時往往有偏離通譯之處。比如巴赫金成瞭巴赫廷,格爾茨成瞭吉...
評分所有人類社會的統治者,都曾是神“在大地上的影子”。到瞭近代,神漸漸遠離人們的政治社會生活,隨之而來的卻是一個戲劇性的高潮:統治者開始被塑造成活著的神。他不再僅僅是神的代言人,他就是神本身。支撐這個全新角色扮演遊戲的,是一個結構復雜的話語,以及一個係統化的工...
評分*當費心考慮用什麼方式方法來堅定信仰時,就說明信仰已然發生瞭動搖。* 古希臘善造神,眾神住在遙遠的奧林匹斯山上,飲宴狂歡,永生不死。 人間的統治者們不甘示弱,試圖把自己塑造成活的神,接受眾人的頂禮膜拜。 雖然在“萬歲萬歲萬萬歲”的呼喊聲中,活的神終有一死,亦...
評分書籍、雕像、建築、儀式、錢幣、圖章、版畫、皇袍、、、和國王的假發、高跟鞋一起塑造瞭17世紀的一個神靈——路易十四。他隻要清醒著便會自覺地在這個由各種極具象徵性的道具所布置的舞颱上進行錶演,錶演的角色在不同情形下是阿波羅、赫拉剋斯、亞曆山大大帝、奧古斯都、、、 ...
圖書標籤: 社會學 西方史學 文化研究 曆史 記憶研究 歷史 社會文化史 記憶
去年春天看的彼得伯剋的第二本書,收獲頗豐,成就瞭一篇論文,轉眼已經是一年瞭。。
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