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以平易近人的態度，講述西方人真正的宗教精神。房龍講瞭他所相信的，同時指齣他不能肯定的，在他豐厚的曆史知識基礎之上，通過《聖經》的索引為我們展現早期基督教誕生發展的曆史碎片，他試圖糾正人們長期以來的一些局限與偏見，盡力理清想象與曆史現實的區彆和聯係。 ...

“妹子拿起書，大聲念——作者，龐龍。那一瞬間我對作者到底叫什麼也動搖瞭。” ——by 某垛 每次想起垛爺這個梗，在感慨愛情果然是智商毒藥之餘我難過的想到也許妹子的第二反應是認為此書作者是最近兒子吸毒的某娛樂圈大哥。 有人黑房龍，說他是個不入流的僞曆史學傢，實際是...  

從政治到宗教，從宗教的政治，這中間的路其實並不漫長。摩西的十誡在我看來其實就是團結族群的應當共同遵守的行為處事的準則，民族與國傢的穩定依賴於這些先哲的語錄。隻可惜的是他們努力地希望把這種真知歸功於一個神權的外衣（這導緻瞭幾韆年以後的科學對神權的宣戰）...  

讀過房龍的《聖經故事》，又再一次看過王怡的《推薦聖經故事的版本》（看書之前已經度過一次評論），讀書前後的感覺很不一樣。再一次提醒自己，不要對一件事情（在這裏當然是指龐龍這本書）妄下結論，有感於此，寫下一點自己的體會。 首先聲明自己的確是沒有讀過原版《聖經》...  

從政治到宗教，從宗教的政治，這中間的路其實並不漫長。摩西的十誡在我看來其實就是團結族群的應當共同遵守的行為處事的準則，民族與國傢的穩定依賴於這些先哲的語錄。隻可惜的是他們努力地希望把這種真知歸功於一個神權的外衣（這導緻瞭幾韆年以後的科學對神權的宣戰）...  

人們普遍需要一個虛幻的心靈世界，在那個世界裏，不可能的事情無償保留，可能纔是人性中最普遍的一種內需存在。

基本理清瞭耶和華從父性的戰神轉變為母性的愛神期間猶太民族的曆史脈絡。對耶穌“以愛抑暴”以及“思想是不和刀劍相鬥的”等教義有瞭更深的認識。

對於這些有宗教性質的故事我隻做瞭解而已喔

看房龍的東西，小孩子也會喜歡看

對於這些有宗教性質的故事我隻做瞭解而已喔