解构十七年

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出版者:华东师范大学出版社
作者:蓝爱国
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2003-9-1
价格:14.0
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787561734025
丛书系列:
图书标签:
  • 十七年文学
  • 文学研究
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具体描述

“解构”阅读是这样一种阅读:第一,它主张根据具体文本进行阅读,即“细读”。通过细读找到文本最佳的文化言路;第二,它主张从多个角度展开阅读,即“审读”,通过各种文本的互相渗透,读出文本的多重意蕴;第三,它主张“读就是写”,即“重写”,阅读活动实际上是读和写的“双重活动”,这里的“写”,即改写、重写。  我们虽不是“解构”主义者,但我们觉得“解构”主义的阅读策略在“十七年文学”的研究中,具有特别重要的意义和价值。这种意义和价值可以从下面几个方面看:  1.“重写”“十七年文学史”即一个“回到”“十七年文学”发生场景的过程。“重写”即“回到”。要回到“十七年文学”发生的具体场景,没有细读文本的工作而只有观念立场的转变,“十七年文学史”的写作恐怕仍脱离不了观念立场的先在制约。如有人用“人与文学的失落”作为衡量和考察“十七年文学”的视角,尽管“人”的理论是极为尖锐有力的,但从“十七年”文本存在的实际状况看,它是一个批判性有余而同情性理解不够的理论视角。  2.发现文本的“内部张力”。“十七年文学”是一种充满内部话语冲突的文学,这种冲突源自意识形态主流观念、知识分子写作立场、民间物质欲望等因素的并存和作用。因此,单一的视角只能简化“话语冲突文本”的含混性、多义性,使文本失去本有的文化张力。  3.正视“破碎性文本”的存在。“十七年文学”文本大多是一些“破碎性文本”,其破碎性主要表现在“文学性”破碎、主体心灵破碎、现实观念破碎、语言形式破碎和生命内容破碎,也就是说,用经典文学作衡量要求的话,“十七年文学”都是一些“准文学”,是意识形态的“寓言文本”。面对这样的文本,只从纯洁的“文学完善性”角度考虑其得失,基本上就会失去“十七年文学”。  4.确立“开放性文本”的观念。“十七年文学”的一个突出特征是它面向公众思想的无边开放,这种开放的极端后果是公众决定写作,作者只是一个“语言形式转换器”,更普遍的存在是,文本是被当作与公众交流的工具,书写的个人性丧失殆尽。

《星河回响》:一曲宇宙史诗的恢弘序章 作者: 艾略特·凡恩斯 字数: 约1500字 --- 《星河回响》 并非一部聚焦于特定时间跨度的编年史,而是一部横跨数百万年光阴的宇宙文明兴衰的宏大叙事诗。它将带领读者穿梭于浩瀚星系的迷宫,探索那些在时间洪流中被遗忘、被重塑的智慧生命体留下的深刻印记。本书的核心在于对“永恒”这一概念在宇宙尺度下的解构与重构,以及探究文明在面对不可抗拒的宇宙规律时所展现出的韧性与绝望。 本书伊始,我们将聚焦于“寂静纪元”的开端。在银河系一个不起眼的旋臂边缘,一个被命名为“泰拉诺瓦”的超巨型文明正在经历其文明史上最深刻的危机——能源枯竭与信仰崩塌。泰拉诺瓦人,以其对时空涟漪的精确操纵而闻名,他们曾以为自己已掌握了宇宙的底层代码。然而,他们所依赖的“核心恒星矩阵”,一个维持了他们长达五十万年的能量来源,正以前所未有的速度衰减。 作者凡恩斯并未直接描绘战争或灾难,而是通过深入挖掘泰拉诺瓦文明的哲学文献和遗失的编年记录,展现了一种缓慢而渗透性的腐朽。他笔下的泰拉诺瓦人不再是科幻小说中常见的高效机器,而是充满矛盾、沉溺于精致艺术与形而上思辨的群体。他们的社会结构,建立在对“绝对秩序”的追求之上,正因无法解释核心恒星的随机衰变而分崩离析。 第一部分:光子的挽歌 在对泰拉诺瓦文明的描摹中,凡恩斯引入了“记忆之茧”的概念。这是一种生物工程杰作,旨在保存文明最精华的知识与情感结构,以便在必要时进行“播种重塑”。然而,随着文明的衰落,记忆之茧的维护系统开始出现偏差。部分茧体内的意识开始被随机数据流污染,产生了被称为“回声畸变”的现象——过去的伟大思想与未曾发生的未来景象相互纠缠,形成扭曲的预言。 本书花了大量篇幅描绘一支由老派科学家和叛逆哲学家组成的探险队,他们试图进入被禁锢的中央数据库,以寻找一个传说中由文明创始人留下的“终极指令”。这个指令被认为能够解释恒星衰变的底层机制,或者至少,提供一个体面的终结。凡恩斯对细节的把控令人称奇,他细致描绘了中央数据库内部如同活体器官般的复杂结构,以及探险队成员之间因信仰危机而产生的信任裂痕。 第二部分:虚空中的织物 叙事视角随后转移到了数百万光年之外,一个完全不同的文明——“织影族”。织影族并非基于碳基或硅基生命,他们是纯粹的能量聚合体,生活在星际介质中,以吞噬暗物质微粒为生。他们的社会结构是流动的、非线性的,没有固定的领地或政府,其交流方式是光子级别的共振。 织影族的存在挑战了传统文明的定义。他们对“时间”的感知与实体生命截然不同,他们能感知到宇宙的整体脉动,却对个体的生死漠不关心。本书探讨了织影族如何处理“熵增”这一终极威胁。他们认为熵增并非毁灭,而是宇宙“呼吸”的自然过程。他们唯一的“目标”,就是确保在一次宇宙膨胀周期结束前,能够将他们对存在本质的理解,以一种非物理的形式,编码进下一个即将诞生的宇宙结构中。 凡恩斯通过对织影族“大共振”仪式的描绘,展现了一种超越个体生存的宏伟目标。这个仪式需要数百万个能量聚合体同步振动,耗费的能量足以点亮数千个星系。然而,当泰拉诺瓦文明的衰亡信号以极微弱的引力波形式传递过来时,织影族内部发生了前所未有的分裂:是继续执行既定的“编码”任务,还是花费巨大的资源去尝试理解并干预一个遥远、低等文明的灭亡? 第三部分:遗产的碎片与新的萌芽 故事的后半段,焦点投向了在泰拉诺瓦文明崩溃后残存的星域。这里的文明形态极其多元化,充斥着各种逃亡者、拾荒者和异变种群。本书重点刻画了一群被称为“碎星者”的后继者。他们并非泰拉诺瓦的直接继承者,而是那些在逃亡飞船上,吸收了泰拉诺瓦残存技术和哲学碎片后,意外发展出的新物种。 碎星者的社会以“实用主义的诗意”为核心。他们没有宏大的宇宙目标,他们的生活围绕着如何从已逝文明的废墟中提取资源,并用这些资源来撰写自己的历史。他们对泰拉诺瓦的“记忆之茧”保持着一种敬畏又警惕的态度。他们深知,过度依赖过去的知识,可能导致自身陷入同样的循环。 书中一个关键的章节,描述了碎星者找到了一枚被宇宙射线灼烧的记忆之茧,其内部的意识已经完全被“回声畸变”所占据。与其销毁它,碎星者决定将其作为一种“警示灯塔”,放置在一个中立星域的核心,让所有路过的文明都能接收到其中混乱、矛盾却又充满力量的片段信息。 《星河回响》的结局并非传统意义上的胜利或失败,而是对“存在意义”的开放式探讨。它呈现了生命在面对宇宙的无限冷漠时,所展现出的不同应对策略:泰拉诺瓦的秩序瓦解,织影族的超然顺应,以及碎星者的务实重建。这本书提供了一幅关于时间、文明、记忆与虚无的复杂画卷,它邀请读者思考:当星辰最终熄灭,真正能够回响于宇宙深处的,究竟是技术的光芒,还是那些在绝境中诞生的、微小而坚韧的意志? 本书的语言风格融合了硬科幻的精确描摹与古典史诗的庄严气势,其叙事节奏时而如慢镜头般细腻入微,时而又如超新星爆发般迅猛有力,为读者提供了一次真正意义上超越太阳系的阅读体验。

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读后感

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用户评价

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这本书带给我的最大震撼,或许在于它对“记忆”本身的解构和重塑。作者似乎在不断地追问:我们如何记住过去?谁有权利定义这段历史?那些被有意无意忽略的角落,那些被沉默的声音,是否才构成了历史的真正底色?他对“集体记忆”的形成过程进行了细致入微的描摹,展示了官方话语是如何通过仪式、教育和媒介渗透到社会肌理中的。相比于宏大的政治史,我对书中那些聚焦于日常生活细节的篇章更为偏爱。比如对某个特定时期大众娱乐方式的描述,对家庭结构变迁的探讨,这些微小的切口,反而折射出时代巨变的深刻影响。阅读时,我时常会停下来,沉思我们当下所处的时代,是否也在以某种方式塑造着未来的“官方记忆”。这本书不仅仅是在回顾历史,更像是在提醒我们,如何更清醒地面对当下和未来。

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这本书的学术严谨性是毋庸置疑的,引用的史料之扎实,考证之细密,让一个非专业读者都能感受到其背后付出的巨大心血。然而,它最成功的地方在于,它没有将自己束缚在学院的象牙塔内。作者拥有高超的“翻译”能力,能将冷硬的史料和枯燥的理论,转化为生动、引人入胜的故事。我尤其喜欢作者对一些社会风俗和民间谚语的穿插运用,这些细节不仅丰富了文本的肌理,更像是一把钥匙,打开了理解当时普通民众精神世界的侧门。那些关于物质匮乏年代里人们如何自处、如何在极端的环境下维持尊严的描写,极其打动人。它没有渲染悲情,而是展现出一种坚韧的生命力,一种在夹缝中寻求生存空间的智慧。读完后,我感觉我对那个年代的理解不再是教科书上的一个时间节点,而是一个个鲜活的、有血有肉的人们所共同构筑的、充满矛盾与张力的世界。

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我必须承认,这本书的阅读门槛并不低,它需要读者具备一定的历史背景知识,否则可能会在一些关键的术语和典故上感到吃力。但如果坚持读下去,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者在结构上的匠心独运令人称奇,他没有采用严格的编年体,而是以几个核心的“母题”为线索,在不同时间点之间自由穿梭,将看似分散的事件和人物巧妙地串联起来。这种非线性的叙事方式,反而更贴合历史本身的复杂性——事件往往是相互缠绕、互为因果的。尤其是一些关于社会思潮演变的论述,逻辑推演极其缜密,常常让人拍案叫绝,感叹“原来是这样”!它彻底颠覆了我之前对某些历史事件的刻板印象,迫使我重新审视自己过去对“进步”和“倒退”的简单二元对立认知。这是一部需要反复品读,每次都会有新发现的“活历史”。

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说实话,我拿起这本书的初衷,其实是抱着一种“求证”的心态。我从小听到的、接受的那些官方历史叙事,总觉得少了点什么,少了点人间的烟火气和真实的挣扎。而这本作品,恰恰补足了这块缺失的维度。它的叙事节奏处理得极其高明,时而舒缓如同一位老者娓娓道来家族旧事,时而又陡然加速,爆发出对某个社会现象猛烈的抨击。我特别欣赏作者在处理那些复杂的人物群像时所展现出的道德克制——他没有简单地将人脸谱化为“好人”或“坏人”,而是将他们置于特定的历史洪流中,让他们在无可避免的困境中做出选择,展现了人性的复杂与幽微。读到关于知识分子群体在特定历史时期心态转变的那几段时,我几乎是屏住呼吸读完的,那种无力感和对理想的坚守,跨越了时代,至今仍能引起强烈的共鸣。这本书更像是一面镜子,映照出我们这个时代集体潜意识中的焦虑和未竟的遗憾。

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这本厚重的著作,初次捧在手里时,那种纸张的触感和油墨的清香,就带着一股沉淀已久的历史气息。我是在一个偶然的机会下接触到它,当时正对那个特定年代的社会变迁感到困惑,渴望找到一个能梳理脉络的向导。这本书显然不满足于表面的叙事,它深入挖掘了那些宏大叙事背后的微观个体命运。作者的笔触如同手术刀般精准,剖开了层层叠叠的时代迷雾,直指核心的权力结构与民众心态的微妙互动。尤其是关于城市化进程中个体身份认同危机的那些章节,读来令人心惊,仿佛看到了自己家族历史的某种缩影。作者似乎拥有罕见的洞察力,能够穿透时间的褶皱,捕捉到那些稍纵即逝的文化暗流。阅读过程需要极高的专注度,因为它不是那种可以囫囵吞枣的作品,每一个段落、每一个引用的脚注都值得反复推敲,仿佛在进行一场与作者的深度对话。合上书卷时,我感到一种智识上的疲惫,但更多的是被填满的充实感,仿佛完成了一次艰苦但意义非凡的考古发掘。它并非提供简单的答案,而是提供了一套全新的、更具批判性的视角去看待我们习以为常的现实。

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青春之歌论

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泛讀此書時痛快淋漓,但是沒有料到藍愛國已死,或許是過勞死吧,聯想到最近政法大學的蔡英劍老師的離世,還有稍早的余虹老師的離世,不經然對老師這個行當充滿了憂慮,更是對某國治政充滿了憂慮。

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青春之歌论

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哈,这本书观点貌似新颖,但其实无甚突出,远不如北大李扬的对十七年的重新阐释。

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备课用

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