大城信哉
生於日本東京。
立教大學畢業,修畢學習院大學人文科學研究所前期課程。
專攻西洋宗教思想史,亦為日本基督教學會、英國哲學會會員。
現居日本沖繩縣。
◆如果你是現實主義者
你會喜歡馬基維利,他洞悉人類的劣根性,主張推動社會前進的是實際的「力」,空乏的道德信念在政治思考中沒有存在的位置。
◆如果你是懷疑主義者
相信自己如同《駭客任務》的尼歐一般活在一個被操控的世界,不知道有什麼值得相信?笛卡兒會告訴你,至少你不必懷疑正在思考的自己。
◆如果你雄辯滔滔
希臘最有智慧的人──蘇格拉底的辯論術對你一定很有幫助。他相信在與人的對話和辯駁中,能夠幫助真理降生。
◆如果你追求物慾
你可以在兩韆多年前的哲學傢中找到享樂同好。伊比鳩魯主張人要活在當下,緻力追求感官的快樂,纔是美好的人生。
◆蘇格拉底
哲學的前提──對於自己缺乏智慧的自覺
在某個時期的希臘,曾有「沒有人的智慧高過蘇格拉底」的神諭。但蘇格拉底自己並不相信,因此便和許多智者進行對話,結果他發覺這些智者也缺乏智慧,原因在於他們對於自己的無知沒有自覺,而知曉自己的無知這點正是蘇格拉底的智慧所在。由此,蘇格拉底纔認定在希臘沒有人比他更聰明。
對話與反省具有相同的功能
從這段小插麯來看,蘇格拉底並不是一個個性很好的人,他對於揭露別人的無知似乎顯得相當得意。撇開性格不談,重要的是蘇格拉底探求智慧的方法──「對話」。
所謂「對話」,並不隻是單純的交談而已,而是一種邏各斯的探究,是對話雙方共同努力、嘗試將「原理」用語言錶達齣來的過程。人無法發覺自己的錯誤,但是透過對話就能看得非常清楚。由這個角度觀之,對話與反省具有相同的功能,隻不過「反省」是自己和自己對話罷瞭。
同時,蘇格拉底也是以「從無知的自覺進行反省」來探求智慧原型的創始者。
發表於2024-11-13
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圖書標籤: 哲學 知識 通識 竹田純郎(1945-) 大城信哉 藉閱 comparative_philosophy Japanese2Chinese
一點都不通俗易懂,旁邊的圖解也沒有什麼幫助,隻有理論沒有例子,很難充分理解。
評分作為對「西方哲學」整體的窺探,有著一個引起興趣的作用;但當中的理論分析的文字過於「理論」,令理論本身並不容易消化,而且旁邊的圖解也沒有做到「幫助理解」的作用;不過如果把它視作為一本「目錄」,也是不錯
評分一點都不通俗易懂,旁邊的圖解也沒有什麼幫助,隻有理論沒有例子,很難充分理解。
評分作為對「西方哲學」整體的窺探,有著一個引起興趣的作用;但當中的理論分析的文字過於「理論」,令理論本身並不容易消化,而且旁邊的圖解也沒有做到「幫助理解」的作用;不過如果把它視作為一本「目錄」,也是不錯
評分作為對「西方哲學」整體的窺探,有著一個引起興趣的作用;但當中的理論分析的文字過於「理論」,令理論本身並不容易消化,而且旁邊的圖解也沒有做到「幫助理解」的作用;不過如果把它視作為一本「目錄」,也是不錯
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