李維.史特勞斯
(Claude Levi-Strauss, 1908-),法國人類學傢,早歲在巴黎大學主修哲學與法律,1934-37年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。其後久居美國,深入結構語言學、資訊與溝通理論。1948年返法,1959年
齣任法蘭西學院教授。李維為二十世紀最偉大的人類學傢之一,富於哲思,不囿於經驗主義,統綜各傢學理,而多所創發。長於社會與文化之比較研究,於血族關係、宗教及神話尤有獨得見解,在1950年代至1980年代初期主導英
國、西歐及美國思想界,影響遍及社會科學、哲學、比較宗教、文學與電影的結構主義理論。
人類學傢李維─史特勞斯的特長領域是原始社群的社會、神話、思維與歷史結構。《野性的思維》是他最完備、最深刻的作品,主要研究未開化人類的「具體」與「整體」思維特點、力申這種思維與開化人偏嚮抽象的思維並沒有「原始」與「現代」或「初級」與「高級」之別,而是人類歷史上始終存在、平行發展、各司文化職能、互補互滲的思維方式。全書在人類學之外,兼及語言、邏輯、社會學、心理學、美學、歷史、哲學,如事物命名與分類、結構與社會的關係、自然與文化的關係、個體名稱與一般名稱的關係、藝術形式與內容、歷史概念的辨析等問題,哲學、科學、藝術、文學的語言交相為用,蔚然可觀,是一本哲學意趣豐富的理論人類學傑作,凡對觀念史、對人類建製有興趣者,都應該一讀。
發表於2024-11-12
野性的思維 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(一)關於這本書 斯特勞斯這本《野性的思維》依然是一本讀著十分費勁的書,但這種費勁我認為倒不是作者故弄玄虛,而是作者的眼界過於開闊。 法國人的學識修養一嚮讓人佩服,斯特勞斯作為20世紀法國最有影響力的學者之一,更是如此。在這本書裏,斯特勞斯輕鬆自如地縱橫於考古...
評分(一)關於這本書 斯特勞斯這本《野性的思維》依然是一本讀著十分費勁的書,但這種費勁我認為倒不是作者故弄玄虛,而是作者的眼界過於開闊。 法國人的學識修養一嚮讓人佩服,斯特勞斯作為20世紀法國最有影響力的學者之一,更是如此。在這本書裏,斯特勞斯輕鬆自如地縱橫於考古...
評分p13 動植物不是由於有用纔被認識的,它們之所以被看作有用或有益的,正是因為它們首先已經被認識瞭。 p22 神話思想的特徵是,他藉助一些參差不齊的元素錶列來錶達自己,這套元素錶列即使包羅廣泛也是有限的;然而不管麵對著什麼任務,它都必須使用這套元素,因為它沒有任何其...
評分 評分在前言中,列維斯特勞斯竟然說,這本書是他根據自己的一些講稿“隨意擴充”而成的,這也太耍無賴瞭吧。 既然如此,我也就不細究瞭: 列維在第一章開頭引用瞭許多研究,說原始人雖然知識範圍不夠寬廣,但是在有限的領域內,知識卻是極大的豐富,因此得齣結論:原始人並不是隻認...
圖書標籤: 法國 Lévi-Strauss,Claude 法國 哲學 列維·斯特勞斯 人類學 Structuralism L李幼蒸
好深
評分好深
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