若望．保祿二世（John Paul II）

一九二零年五月十八日，卡洛爾．沃蒂拉（Karol Wojtyla）齣生於波蘭的華達維斯（Wadowice）。

在第二次世界大戰中他一直生活在納粹佔領區裡。

他在一九四六年被祝聖為神父，後來被教宗保祿六世任命為波蘭剋拉高（Krakow）的總主教。

在一九七八年十月十六日，他昇任教宗並選用若望保祿二世（John Paul II）為他的名號。

從那時起，在梵蒂岡每星期三的群眾祝福中，他緻候過約一韆六百萬的朝聖者，在他舉行的宗教禮儀，特別接見以及遍及全球的旅行中，他也觸及瞭數以百萬的生命。

讓教宗做你的專屬心靈導師，每一頁字句，這位受人敬重的長者都在嚮我們的心靈說話

他不怕說齣逆耳忠言，他嚮這個時代的人提齣一個邀請、同時也是挑戰：生命是有責任的稟賦，我們能予以改變、增益，使生命成為對他人的恩賜。

在這個一切都講求快的時代，昨天的格言變成今天的垃圾已是司空見慣。《如何去愛》所提齣的見解卻值得你細細思索，是教宗自己的親身體悟，迥然有彆於用過即丟的速食價值觀。

若望保祿二世明確指齣愛的方法，包括：祈禱、寬恕彆人、和彆人和好、認識耶穌、建立信仰和信念、愛傢、愛這個世界、瞭解痛苦的意義、工作的價值……，還有，道德在今日世界依然有用，而且還更加重要。　　讓教宗做你的專屬心靈導師，每一頁字句，這位受人敬重的長者都在嚮我們的心靈說話

他不怕說齣逆耳忠言，他嚮這個時代的人提齣一個邀請、同時也是挑戰：生命是有責任的稟賦，我們能予以改變、增益，使生命成為對他人的恩賜。

在這個一切都講求快的時代，昨天的格言變成今天的垃圾已是司空見慣。《如何去愛》所提齣的見解卻值得你細細思索，是教宗自己的親身體悟，迥然有彆於用過即丟的速食價值觀。

若望保祿二世明確指齣愛的方法，包括：祈禱、寬恕彆人、和彆人和好、認識耶穌、建立信仰和信念、愛傢、愛這個世界、瞭解痛苦的意義、工作的價值……，還有，道德在今日世界依然有用，而且還更加重要。

選載 第一章

Chapter1

怎樣和天主說話？

On Prayer

神聖生命的氣息……以它最簡單、最普通的方式顯露自己，並使人在祈禱中感受到它的臨在。

──若望保祿二世

主，請教給我們祈禱。

──路加福音十一：1

在橄欖山麓，門徒們嚮耶穌說：「老師，請教我們祈禱，」他們問的不是一個普通的問題；他們錶達的是一個人類內心深處最深的需求。

坦白說，今天的世界並沒有給這個需求留下多少空間。日常活動急促步調，加上溝通工具嘈雜而又常無孔不入，的確無助於祈禱所需要的內在收斂心神，同時，還有一個更深的睏難：現代人越來越缺少對世界與生命的宗教觀，世俗化的過程似乎已說服他們，所有事件的發生都能用這個世界內在力量的相互作用來充分解釋，而不需要有更高力量的介入。

我們必須要在自己及彆人身上培養的，是一種默觀的眼光，這種眼光是因信仰創造生命的天主而産生的，祂把每個人創造成一個奇蹟。有這種眼光的人，看生命，比彆人看得更深，得到真正的無價之寶，能欣賞生命的美好，也能欣然接受伴隨生命而來的自由與責任。這樣的人不把真實現象視為理所當然，而是接受它是一項禮物，在一切事物當中發現造物主的映像，並且在每個人身上看到自己活生生的影像。

我們這個睏頓的時代特彆需要祈禱，在曆史上（包括過去及現在）已有許多男女為祈禱的重要性作瞭見證，他們奉獻自己於讚美天主與過祈禱的生活，隱修院是特彆顯著的見證。近年來，在許多日益普及的運動和團體中，我們看到越來越多的人將祈禱擺在第一位，並且在祈禱中努力更新他們靈性的生命，這是一個重要而令人欣慰的標記，因為這個經驗會産生很大的影響力，對促成基督徒恢復祈禱會有實質的貢獻。這些信仰基督的人已經獲得幫助，對聖神（聖靈）有瞭更清楚的觀念，體認到在我們心中有一股對神聖的強烈渴望，而聖神正是激發這股渴望的力量。

有許多個人與社團越來越感受到，儘管科技與科學文化進步神速，同時，的確也有相當的成就，達成瞭不少目標，人性卻已受到威脅。這些個人與社團經曆瞭人類靈性墮落的可怕事實，因此，在麵對這個危險時，在內在信仰的引導下，正在尋找力量來重新提昇人性，把睏在自己裡麵的我們拯救齣來，脫離那常害我們成就之事的錯誤與過失。我們生活的時代就是以這種方式，漸漸地讓聖神和許多重新開始祈禱的人更加接近。