馬克斯.韋伯(Max Weber,1864-1920)
當今世界上無可爭議的社會學經典大師,社會學科的主要奠基者,也是古典社會學理論三大家之一。1894年任弗萊堡大學的政治經濟學教授,兩年後轉往海德堡,直至去世前,都以此地為生活重心,和知識文化界往來交流而美稱為「韋伯圈」。1898年突然精神崩潰,並持續4、5年,在克服此危機而重新站起後,和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》,再度活躍於學術領域。他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛,既是社會、法律、政治與經濟學家,也是現代文化比較研究的先趨人物,並特別在宗教社會學方面有一龐大的研究寫作,致力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。
雖未刻意建立學派,但學說卻廣為後人引用、討論與再三詮釋,歐美社會科學界於80年代掀起「韋伯復興」的風潮,連帶台灣也引發了韋伯熱。他在進行《經濟與社會》的龐大鉅著時,未及完成便不幸去世,由遺孀瑪麗安整理出版,被譽為二十世紀社會科學方面的最大貢獻之一。其他重要著作有:《世界諸宗教的經濟倫理》、《社會經濟學大綱》、《宗教社會學論文集》、《科學論文集》……等等,產量驚人,德國學術界編有《韋伯全集》。
发表于2024-11-22
新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 电子书
在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...
评分关于本书:这本书很薄,因为缺了很多东西,首先是没有注释,韦伯的注释相当多,这里都没有,其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说,读起来稍微有点拗口,很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版,那个版本貌似比较全。 ...
评分针对版本:《新教伦理与资本主义精神》,广西师范大学出版社,2010年9月第1版,2013年12月第4次印刷。 在与英文译本比照阅读中,于部分提出修改意见。仅为个人见解和理解,不足之处还望海涵,求指教。 P10•L1 “不止是在信仰宗派之别与国籍之别相一致之处、也就是与文化发展...
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图书标签: 韋伯 社會學 经典 社會(政經)學 社会学 大一
「基督新教」與「資本主義」之間具有密切的關連,是韋伯當時學界的「共識」,對此,韋伯並沒有置疑,在1920年版的《新教倫理與資本主義精神》一書的結尾處明白的表示,他的論述所要證明的乃是:「現代資本主義的精神,並且不只是這精神、而且也是現代文化的構成性組成成分之一的『以職業觀念為基礎的理性的生活經營』,乃是由基督教的禁欲的精神中孕育出來的。」……
「清教徒想要成為職業人,我們(現代人)則必須是職業人。」……而韋伯在書中所要證明的,正是:(1)為什麼新教徒乃至清教徒「想要成為職業人」;(2)這種源於宗教上的禁欲的「倫理」,如何塑造出「資本主義的經濟秩序」這個「龐大的宇宙」、如何孕生「經濟上的禁欲」或「以職業觀念為基礎的理性生活經營」;(3)以及這種「經濟秩序」由於建立在「機械性的基礎」上,而變成一種驅動裝置式的「強大的宇宙」,迫使每一個人(不僅是直接參與經濟營生者)「必須是職業人」時,他對我們每一個人、乃至現代文化的整個命運的決定性影響。
重要的是,韋伯試圖藉由這樣的一項學術性的研究,提醒我們:「必須是職業人」乃是我們的文化時代中的每一個人的「命運」,必須正視此一命運的嚴峻面貌,才能作我們自己命運的主人。
琐碎却富于思辨,理想的社会学科著作写作样态。
评分中國與現代世界專題課程書單。對西方資本主義的一貫式理解。 如今,早起的資本主義精神已經驅魅了,如今的資本主義,專家沒有靈魂,縱慾者沒有心肝。
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