《詩經》研究著作簡稱《孔疏》,40捲。唐貞觀十六年 (642)孔穎達(574~648)等奉唐太宗詔命所作《五經正義》之一,為當時由政府頒布的官書。孔穎達,字仲達,冀州衡水(今屬河北)人。曆任國子博士、司業、祭酒等職。其時撰《五經正義》,孔穎達以年輩在先,名位獨重,受命主持其事,諸儒分治一經,《毛詩正義》齣於王德韶、齊威等人之手,而孔穎達總其成。《毛詩正義》是對於《毛傳》及《鄭箋》的疏解,“傳”“箋”被稱為“注”,“正義”被稱為“疏”,閤稱《毛詩注疏》《四庫全書總目》說:“其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本,故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞”說明此書內容取材之廣和在唐代影響之大。其中包括瞭漢魏時期學者對《詩經》的各種解釋,匯集瞭兩晉南北朝學者研究《詩經》的成果,有的地方並能提齣一些新的看法,如對於《史記·孔子世傢》所載孔子刪《詩》之說錶示懷疑等,但其書遵循“疏不破注”的原則,未能越齣《毛傳》、《鄭箋》的範圍,對二者的分歧也不敢加以判斷,因而不可避免地承襲瞭《毛傳》、《鄭箋》的某些錯誤;在疏解方麵此書頗多煩言贅語,這是唐人義疏的共同缺點。
《毛詩正義》通行的有《十三經注疏》本,以阮元所刻為佳,書後附阮元的《毛詩校勘記》。
發表於2024-12-22
毛詩正義(三捲本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《小雅.雨無正》 哀哉不能言,匪舌是齣,維躬是瘁。 毛傳:哀賢人不得言,不得齣是舌也。 鄭箋:瘁,病也。不能言,言之拙也。言非可齣於舌,其身鏇見睏病。○齣,尺遂反,音毳。 哿矣能言,巧言如流,俾躬處休。 毛傳:哿,可也。可矣,世所謂能言也。巧言從俗,如水轉流...
評分深究吾國學術,初涉書籍,當以《毛詩正義》為優。清人教人讀書,即以《毛詩正義》《禮記正義》為肇端。蓋小學、經學、文獻諸類無不匯集《毛詩》。
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圖書標籤: 詩經 經學 國學 十三經 古典文學 毛詩正義 詩學 經學
寫論文偷懶用的,雖然看的是這一本,但最後參考文獻老老實實還是標的最老的中華書局的本子==講真看毛詩正義就是頭大用的,疊床架屋,讓人馬上放棄...
評分毛詩、毛傳、鄭箋、孔疏,漢儒、唐儒的集大成之作,宋代之前學詩的獨傢權威注釋。政治作用和社會作用越來越強調。陸德明的《毛詩音義》也是音義權威。
評分寫論文偷懶用的,雖然看的是這一本,但最後參考文獻老老實實還是標的最老的中華書局的本子==講真看毛詩正義就是頭大用的,疊床架屋,讓人馬上放棄...
評分版本一般,備查很方便。
評分普通人還是去讀有現代翻譯版的詩經吧。
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