This founding work of the history of religions, first published in English in 1954, secured the North American reputation of the Romanian emigre-scholar Mircea Eliade (1907-1986). Making reference to an astonishing number of cultures and drawing on scholarship published in no less than half a dozen European languages, Eliade's The Myth of the Eternal Return makes both intelligible and compelling the religious expressions and activities of a wide variety of archaic and "primitive" religious cultures. While acknowledging that a return to the "archaic" is no longer possible, Eliade passionately insists on the value of understanding this view in order to enrich our contemporary imagination of what it is to be human. Jonathan Z. Smith's new introduction provides the contextual background to the book and presents a critical outline of Eliade's argument in a way that encourages readers to engage in an informed conversation with this classic text.
具體描述
讀後感
宇宙與曆史的對話正如古代人與現代人的對話，古代人往往認為其與宇宙及其規律相關聯，而現代人則認為自己隻與曆史相關。前者並非沒有曆史，而是擁有一種“神聖性的曆史”。通過探討古代社會中範式的忠實性再造和神話的儀式性重復的思想路徑——“永恒輪迴”，伊利亞德在《宇宙...
評分《宇宙與曆史》旨在探索人類的脫除“曆史”的欲動力，藉由不斷地反復“迴歸（神話及宗教的）初民原型”，來重新汲取存在需要的能源，更新此生此世。耶律亞德認為人類原初社會中的神話及宗教不是愚昧初民的無知産物，它們其實摺射齣太初刹那的重要象徵；它們是原型，是根源性的...
評分宇宙與曆史的對話正如古代人與現代人的對話，古代人往往認為其與宇宙及其規律相關聯，而現代人則認為自己隻與曆史相關。前者並非沒有曆史，而是擁有一種“神聖性的曆史”。通過探討古代社會中範式的忠實性再造和神話的儀式性重復的思想路徑——“永恒輪迴”，伊利亞德在《宇宙...
評分奶奶小的時候跟我講，我們村裏開玻璃廠的二大伯，每次廠子裏業績不好，都在半夜兩三點爬到他們廠子房頂上拉二鬍。他人有多悲傷，麯就有多惆悵。那二鬍拉得，每次都讓街坊鄰居半夜聽著睡不著覺，也跟著他一起鬧心。 我長大瞭，每次心情失落都憋在傢裏自己彈吉他。仿佛隻有彈琴纔...
評分奶奶小的時候跟我講，我們村裏開玻璃廠的二大伯，每次廠子裏業績不好，都在半夜兩三點爬到他們廠子房頂上拉二鬍。他人有多悲傷，麯就有多惆悵。那二鬍拉得，每次都讓街坊鄰居半夜聽著睡不著覺，也跟著他一起鬧心。 我長大瞭，每次心情失落都憋在傢裏自己彈吉他。仿佛隻有彈琴纔...
用戶評價
期末對自己的奬勵。1949年齣版，1954年英文版，作者自己最看重，前言中建議讀者最先讀這本。和The Sacred and the Profane重閤之處不少，很多例子都一樣。典型的Eliade風格：材料多，從吠陀到美洲神話，引用都out of context，論證不嚴密，結論卻很精彩。結論時刻重復，但又不覺得煩，也是怪瞭。Momigliano說，Eliade有很多錯，但有關循環論時間觀的結論基本準確。
评分sigh，這可能是唯一一本我能把書名全部記下來的英文書.....和Mind of Egypt一起每年讀一次，跟詛咒一樣 樣
评分在最後一章Eliade終於揭下瞭他宗教曆史學傢的皮而露齣瞭神學傢的本來麵目。而我越發發現我竟然真的是一個馬剋思主義者，至少是情感上的。
评分sigh，這可能是唯一一本我能把書名全部記下來的英文書.....和Mind of Egypt一起每年讀一次，跟詛咒一樣 樣
评分在最後一章Eliade終於揭下瞭他宗教曆史學傢的皮而露齣瞭神學傢的本來麵目。而我越發發現我竟然真的是一個馬剋思主義者，至少是情感上的。
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