約翰·羅爾斯,美國哲學傢與政治理論傢,1921年齣生於巴爾的摩,1950年獲普林斯頓大學博士學位,先後執教於普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學,擔任過美國政治與社會哲學傢協會主席以及美國哲學協會東部地區主席,並榮獲1999年度美國國傢人文科學奬章。羅爾斯的哲學捍衛瞭洛剋、盧梭和康德所開創的社會契約傳統,復活瞭人們對於係統政治理論的興趣,其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》(1971)、《人民的法律》(1999)和《作為公平的正義》(2001)等。
本書繼續並修正瞭羅爾斯在《正義論》中所提齣的公正觀念,從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中,羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏,存在著相對穩定和同質的基本道德信念,人們對於什麼是善的生活有著廣泛一緻意見。然而在現代民主社會中,互不相容、無法調和的宗教、哲學和道德學說多元地共存於民主製度的框架內,而且自由製度本身強化、鼓勵著學說的多元化,並視之為自由社會的恒久狀況。那麼,自由而平等的公民如何能既保有各種互不相容的生活觀與世界觀,又擁有一種穩定而公正的社會生活呢?羅爾斯的迴答基於對“秩序良好社會”的重新定義:這樣一個社會不再是統一於其基本的道德信念,而是統一於其政治上的正義概念。這種正義概念是各種閤理的綜閤性學說之間重疊共識的焦點。這樣的共識一旦達成,它就將通過社會對寬容原則的逐漸接受,來延伸和完成始於三個世紀之前的思想運動,其最終的結果是現代自由權利得到充分的接受和理解。
羅爾斯的《政治自由主義》厚重而富有啓發性,它錶明如何纔能閤理地用一套原則來規劃社會的基本結構。顯然,在理論的寬廣上,羅爾斯是無人能及的。
《政治自由主義》是當代政治哲學中的一部重要著作——它足以與《正義論》媲美。
——特德·瓦加利斯
盡管他隻寫瞭兩本重要著作,《正義論》和《政治自由主義》,它們卻對當代的政治理論産生瞭巨大的影響。
——萊內特·斯維德爾
發表於2024-09-21
Political Liberalism 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最早 看國內一女作傢的訪談報到中,該女作傢,全國人大代錶,某市作協主席,頭銜一大堆。說到自己最近在讀的書,就提到這本書。於是乎,沿著這位女作傢的綫索,去找這本書來讀。
評分一 羅爾斯所設計的政體,按照他自己的說法,是一種擴展瞭的契約論。霍布斯的契約論,以人和人之間充滿敵對和傷害,所以過集體生活的話,就必須有一個強力來壓服。他的這個前提是錯的。洛剋以人類為上帝的子民為前提,推論齣人們所做的一切都是以對上帝有交代為中心,並認為政權...
評分請發到我QQ郵箱2273103283@qq.com 修正瞭羅爾斯在《正義論》中所提齣的公正觀念,從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中,羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏,存在著相對穩定和同質的基本道德信念,人們對於什麼是善的生活有著廣泛一緻意見。然而在現代民主社會中,互...
評分摘自《和訊讀書》 作者:甘 陽 就政治哲學和道德哲學領域而言,晚近二十年來的所有主要辯論幾乎無一不與多元論問題有關。例如羅爾斯的《正義論》(1971)一方麵被公認為二戰後政治道德哲學的裏程碑,但另一方麵,對《正義論》的所有主要批評實際都可歸結為一個基本問題...
評分最早 看國內一女作傢的訪談報到中,該女作傢,全國人大代錶,某市作協主席,頭銜一大堆。說到自己最近在讀的書,就提到這本書。於是乎,沿著這位女作傢的綫索,去找這本書來讀。
圖書標籤: 政治哲學 自由主義 羅爾斯 政治學 哲學 Rawls Philosophy PoliticalPhilosophy
為瞭寫人權紙看的,隻看瞭public reason和overlapping consensus的部分,並沒有仔細讀,但是感謝羅爾斯大佬寫的書一如既往的可讀讓我紙裏有話可說...
評分為瞭寫人權紙看的,隻看瞭public reason和overlapping consensus的部分,並沒有仔細讀,但是感謝羅爾斯大佬寫的書一如既往的可讀讓我紙裏有話可說...
評分expanded edition裏麵收錄瞭羅爾斯去世之前寫的一篇叫做The Idea of Public Reason Revisited的文章,是作者對於自己在《政治自由主義》一書中所闡述思想的總結,以及對於彆人各種誤解的解釋。蠻不錯。其中對於政治與傢庭的分析一段,尤其精彩。
評分感覺PL比TJ重要。政治原則的現實來源被歸屬給公共政治文化的生成,公共政治文化實質上可理解為諸多由於利益、信念產生分化的社群為尋求政治共同體的團結與聯閤,而必須達成的妥協。此妥協或許可錶現為某種「重疊共識」,由此建立起一個秩序良好的公共領域,而這也是民主社會的基石。麵對當下的中國社會,還有很多思想資源可以挖掘。
評分感覺PL比TJ重要。政治原則的現實來源被歸屬給公共政治文化的生成,公共政治文化實質上可理解為諸多由於利益、信念產生分化的社群為尋求政治共同體的團結與聯閤,而必須達成的妥協。此妥協或許可錶現為某種「重疊共識」,由此建立起一個秩序良好的公共領域,而這也是民主社會的基石。麵對當下的中國社會,還有很多思想資源可以挖掘。
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