古代人的自由與現代人的自由

出版者:桂冠

作者:邦雅曼·貢斯當

页数:376

译者:閻克文

出版时间:2004-9-1

价格:TWD 350

isbn号码:9789577305039

图书标签:法国政治哲学与现代实践政治学

邦雅曼•貢斯當，古典自由主義思想先驅之一，是對極權主義制度提出系統批判的第一人，也是自由主義政治理念的提倡者。自法國大革命至今，象徵全民主權的「積極自由」就一直與象徵個人主權的「消極自由」爭執不已，貢斯當洞視了法國大革命所揭開的現代國家序幕，明瞭商業社會的人們不能滿足於遠古城邦時期的權利思維，他對代議制與憲政民主的肯定，無異奠定了現代民主國家的制度基石。殷海光基金會推出這套自由主義文選，就是希望在以自由主義、民主政治為尚的台灣社會，能對「民主」與「自由」有更深層的省思，唯有重現原典與先賢的足跡，才能為台灣民主政治找到真正的出路。

读后感

在看这本书之前，我一直以为作者是个小说家，《阿道尔夫》算是一部蛮不错的书。现在我才知道，作者还是个政论家、思想家。 此书是作者的政论集。从全书来看，作者相当推崇英国的君主立宪制。而且算是重商主义了。他提出商业越发发达战争爆发的危险越底的理论曾经风弥一时，可惜...  

话题引入 在《政治的道德基础》中，夏皮罗首先提出这样一个论题：艾希曼的审判中有哪些令人不舒服（uncomfortable）的地方？大多数人会指责艾希曼放弃了自己思考的权力，服从于一个泯灭人性的政权。他把成千上万的犹太人送往集中营仅仅是因为他想忠于职守，这种对待生命的冷淡...  

话题引入 在《政治的道德基础》中，夏皮罗首先提出这样一个论题：艾希曼的审判中有哪些令人不舒服（uncomfortable）的地方？大多数人会指责艾希曼放弃了自己思考的权力，服从于一个泯灭人性的政权。他把成千上万的犹太人送往集中营仅仅是因为他想忠于职守，这种对待生命的冷淡...  

——读《古代人的自由和现代人的自由》 1 本杰明·贡斯当是法国大革命的旁观者，只是，看到快结束的时候，他参与其中。 当拿破仑百日复辟的时候，他在这个所谓令人入迷的历史关头，改变了自己的立场，接受了这个自己一直反对的独裁者拿破仑的任命，帮其制定一系列的法律。 知...  

当贡斯当穿越自由的“海格立斯柱” 　　 　　 　　“让权力隐退吧：我们必须拥有自由，我们也必将拥有自由。” 　　 （贡斯当语） 　　 　　 弗朗索瓦•富勒曾经指出，整个19世纪和20世纪，那次革命（1789年的法国大革命）一直是法国政治争论中的一面镜子和不变的参...  

用户评价

五读，这次带着问题去读并做了一点笔记。贡斯当一生的政治立场虽然总是在改变而且被很多人不齿，但他一生都在维护并推进一切领域的自由之原则并没有动摇过。在其自由主义理论中，思想自由或者说自由探索精神是最为核心的，没有它，人的道德感就会缺失。可见贡斯当受康德哲学以及德国哲学的影响是深刻的，后者也受到了苏格兰启蒙思想的滋养，贡斯当也留学过爱丁堡。或许他的学习经历让他与德国自由哲学更具有“选择性亲和”。至少从这本政治论著中还看不出贡斯当对自由的推崇和捍卫有什么形而上基础（这也是有人批评他的地方）。但我想贡斯当对宗教有很深的关切，他的政治理论和宗教理论应该是携手并进的，并可能构成一种形而上学基础，例如（仅是猜测），人类历史社会在上帝的照顾下始终是进步的，方向是自由。在他那个时代，自由已经无法避免。

五读，这次带着问题去读并做了一点笔记。贡斯当一生的政治立场虽然总是在改变而且被很多人不齿，但他一生都在维护并推进一切领域的自由之原则并没有动摇过。在其自由主义理论中，思想自由或者说自由探索精神是最为核心的，没有它，人的道德感就会缺失。可见贡斯当受康德哲学以及德国哲学的影响是深刻的，后者也受到了苏格兰启蒙思想的滋养，贡斯当也留学过爱丁堡。或许他的学习经历让他与德国自由哲学更具有“选择性亲和”。至少从这本政治论著中还看不出贡斯当对自由的推崇和捍卫有什么形而上基础（这也是有人批评他的地方）。但我想贡斯当对宗教有很深的关切，他的政治理论和宗教理论应该是携手并进的，并可能构成一种形而上学基础，例如（仅是猜测），人类历史社会在上帝的照顾下始终是进步的，方向是自由。在他那个时代，自由已经无法避免。

五读，这次带着问题去读并做了一点笔记。贡斯当一生的政治立场虽然总是在改变而且被很多人不齿，但他一生都在维护并推进一切领域的自由之原则并没有动摇过。在其自由主义理论中，思想自由或者说自由探索精神是最为核心的，没有它，人的道德感就会缺失。可见贡斯当受康德哲学以及德国哲学的影响是深刻的，后者也受到了苏格兰启蒙思想的滋养，贡斯当也留学过爱丁堡。或许他的学习经历让他与德国自由哲学更具有“选择性亲和”。至少从这本政治论著中还看不出贡斯当对自由的推崇和捍卫有什么形而上基础（这也是有人批评他的地方）。但我想贡斯当对宗教有很深的关切，他的政治理论和宗教理论应该是携手并进的，并可能构成一种形而上学基础，例如（仅是猜测），人类历史社会在上帝的照顾下始终是进步的，方向是自由。在他那个时代，自由已经无法避免。

五读，这次带着问题去读并做了一点笔记。贡斯当一生的政治立场虽然总是在改变而且被很多人不齿，但他一生都在维护并推进一切领域的自由之原则并没有动摇过。在其自由主义理论中，思想自由或者说自由探索精神是最为核心的，没有它，人的道德感就会缺失。可见贡斯当受康德哲学以及德国哲学的影响是深刻的，后者也受到了苏格兰启蒙思想的滋养，贡斯当也留学过爱丁堡。或许他的学习经历让他与德国自由哲学更具有“选择性亲和”。至少从这本政治论著中还看不出贡斯当对自由的推崇和捍卫有什么形而上基础（这也是有人批评他的地方）。但我想贡斯当对宗教有很深的关切，他的政治理论和宗教理论应该是携手并进的，并可能构成一种形而上学基础，例如（仅是猜测），人类历史社会在上帝的照顾下始终是进步的，方向是自由。在他那个时代，自由已经无法避免。

五读，这次带着问题去读并做了一点笔记。贡斯当一生的政治立场虽然总是在改变而且被很多人不齿，但他一生都在维护并推进一切领域的自由之原则并没有动摇过。在其自由主义理论中，思想自由或者说自由探索精神是最为核心的，没有它，人的道德感就会缺失。可见贡斯当受康德哲学以及德国哲学的影响是深刻的，后者也受到了苏格兰启蒙思想的滋养，贡斯当也留学过爱丁堡。或许他的学习经历让他与德国自由哲学更具有“选择性亲和”。至少从这本政治论著中还看不出贡斯当对自由的推崇和捍卫有什么形而上基础（这也是有人批评他的地方）。但我想贡斯当对宗教有很深的关切，他的政治理论和宗教理论应该是携手并进的，并可能构成一种形而上学基础，例如（仅是猜测），人类历史社会在上帝的照顾下始终是进步的，方向是自由。在他那个时代，自由已经无法避免。