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发表于2024-11-21

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这本书的确很难读，原因很多，或许就是知识型的不同，造就了读此书的时候不能读第一个字的时候“顺”出第二个字。另一个原因可能就是书中生产了大量的概念。这些概念对我们完全是陌生的。 更可气的是，如此难读的书，竟然是一本方法学！！！福柯一点都没有教书育人的意识！！把...  

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

第一次接触福柯是一位女同学说要一起读《规劝与惩罚》，从此对福柯也是心心念之。读朱天心/文也会沾染到福柯，前者将后者的理论表达进行文学式的改造，从而将整个意义浇筑到文本写作里，这也是前者的文本为何有如此多的法国气质（从某种意义说，只有法国气质才是地地道道的后现...  

三联的《知识考古学》与这本没得比

以“历史先验”来反讽地和“形式先验”构成一组概念。王德威的翻译比三联谢马的翻译实在是好太多，以至于和英文版一样清晰（如果不是更清晰的话），但是若与法文版相比，则仍然是存在着绕了弯与较好懂的差距，这种福柯阐释的语言延异，大概也算是福柯意义上的“档案”了吧？

比读大陆译本时感觉好些了。前面的两篇译者导读要最后看才好。

比读大陆译本时感觉好些了。前面的两篇译者导读要最后看才好。

第11印