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說實話，看瞭兩遍，還沒怎麼看懂。要是懂法語直接看原版的會好些吧，問題是福柯的東西即使看原版的也未必就那麼明白。 福柯用詞考究，這個可以作為文學而不是曆史學作品來讀。  

考古學不僅要以文物為基礎，以規則為準繩，以命名為基礎的法則，進行考古發掘，因此不要隨意否認任何一種質疑，應有學術上的自由。舉例來說：長沙馬王堆齣土漢墓，他們首先將馬王堆的文物按照古代曆史的分類原則進行保護性齣土和發掘，然後以考古規則進行搶救，之後根據命名規...  

一年前，在肯尼亞有一位讀經濟學專業的大學生對我說：『你研究的語言學其實就是在研究曆史。』我當時沒有感覺。我現在讀完瞭福柯的《l'archéologie du savoir（暫譯：知識的考據學）》，覺得我那時候可能遇到的是就是非洲的福柯。 　　 雖然那是真人真事，但我還是迴到這本書...  

說實話，看瞭兩遍，還沒怎麼看懂。要是懂法語直接看原版的會好些吧，問題是福柯的東西即使看原版的也未必就那麼明白。 福柯用詞考究，這個可以作為文學而不是曆史學作品來讀。  

三聯的與這個相比沒法讀。

What am I reading?! 導讀1&2，第一部，第二部。

以“曆史先驗”來反諷地和“形式先驗”構成一組概念。王德威的翻譯比三聯謝馬的翻譯實在是好太多，以至於和英文版一樣清晰（如果不是更清晰的話），但是若與法文版相比，則仍然是存在著繞瞭彎與較好懂的差距，這種福柯闡釋的語言延異，大概也算是福柯意義上的“檔案”瞭吧？

這版翻譯質量真好

終於結束瞭漫長的壓迫。。。。。。